. শিবাঞ্জি बि5णिज्र हग्न माहे । तिम्रो श्रृङ्गब्राछनङ्गदाग्न झहेt७ दक्षन अंङछि দূতরূপে তাহার নিকট আগমন করেন, তখন তিমি যথেষ্ট পিতৃভক্তি প্রদর্শন করিয়াছিলেন । পিতার আঞ্জামুসারে তিনি স্বীয় স্বার্থে জলাঞ্জলি দিয়া বিজাপুররাজের বাসন পূর্ণ করিয়াছিলেন । এই পিতৃভক্তি বলেই বোধ হয় তিনি পিতার জীবিত কালে রাজোপাধি গ্রহণ বা স্বনামে মুদ্রাঙ্কণ করেন নাই। রাজ্যশাসনবিষয়ক কুট বা সামান্ত বিষয়েও তিনি মাতার পরামর্শ গ্রহণ না করিয়া কোন কাৰ্য্যই করিতেন না । তাছার ভ্রাতু ও পুত্রদেহ প্রগাঢ় ছিল । শম্ভাজ ও বঙ্কোজিকে ক্ষমাই তাছার উজ্জল দৃষ্টান্ত । ক্ষম তাঙ্গর একট বিশেষ গুণ ছিল। भितांछी । - ডিনি অসাধারণ মুক্তহস্ত ছিলেন । আত্মীয়, বন্ধু বান্ধব বা | কৰ্ম্মচারিগণ ত দূরের কথা, বন্দী বিপক্ষ সেনাদলও তাছার নিকট । হুইষ্টে যথেষ্ট পুরস্কার ও পরিচ্ছদাদি প্রাপ্ত কষ্টয় তাহার সকল আচরণে সস্তুষ্ট থাকিত। অন্তান্ত সকল বিষয়েষ্ট তিনি মিতব্যয়ী ছিলেন । সৈনিক বিভাগের পরিচ্ছদের সরলতা ও স্বল্পব্যয় বিশেষ ভাবে পরিলক্ষিত হইত। অপব্যয়ী কৰ্ম্মচারীকে তিনি তদণ্ডেই রাজকাৰ্য্য হইতে বিদায় দিতেন । ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি তাহার বিশেষ ঘৃণার পাত্র ছিল। তাঙ্গার দৃষ্টাস্তে মহারাষ্ট্র সরকারের সকলেই মিতাচারী ও মিতবায়ী ইয়া পড়িয়াছিলেন। ধৰ্ম্ম সম্বন্ধে তাহার উদারত অতুলনীয়। তাগর অভু্যদয় কালে দাক্ষিণাত্য মুসলমান অধিকারে সমাচ্ছন্ন, সুতরাং মুসলমান ধৰ্ম্মের প্রতি বিদ্বেষই তাহার হৃদয়ে স্ব ই জাগরিত হওয়া সম্ভব, কিন্তু তিনি বর্ণ বা ধৰ্ম্মগত বিভেদ লক্ষ্য করিতেন না । যাহার ৰাছী ধৰ্ম্ম, তাহার তাহ আবশ্ব পালনীয়। এই কারণে তিনি [ 8७२ ] স্বাস্থকোষ কষ্টতে বৃত্তি বন্দোবস্ত করিখt৪ মসজিদ, পীরস্থান শিবাজি - -- প্রভৃতি রক্ষা করিয়াছিলেম। কিন্তু ষে জুিম্বেষী, তাহার উপর ॐiशब्र जरलय शुभा (झ्ण । प्रार्थनब्राब्र१ ७ श्नूिछा७िब्र केरलहवসাধনে ৰন্ধপরিকল্প মোগলসম্রাট, অরঙ্গজেব তাহার চক্ষে বিষড়ল্য ছিল। তাহার সেনাদলে হিন্দু মুসলমান সমতুল্য সন্মান পাইত। সেনাপতি দরিয়া ধী ও ষ্টব্রাহিম খা মরাঠাসৈঙ্গ *ग्नि5iलिङ कब्रिब्रा हें२ब्रांछ, कद्रागैौ, পর্তুগীজ, দিনেমার মোগল প্রভৃতির ভীতি উৎপাদন করিয়াছিলেন। তানাজি, প্রতাপরাও, মোরোপত্ত ও ছান্ধীর রাও প্রকৃতি হিন্দু যোদ্ধাগণও সৈম্ভচালনায় ক্ষি প্ৰহস্ত ছিলেন । তাহার কোমল ব্যবহার ও মধুর সম্ভাষণে মহারাজ জয়সিংহ ७ झैिौन्न dोशाम अभा७ारुौं उँङाख्न भिल्लग्नt” श्रृंद्रिर्णङ श्छ । দিল্লীতে শত্ৰুগণপরিবেষ্টিত ইষ্টয়া বন্দী ভাবে অবস্থান কালে তিনি ষ আত্মসংযমের পরিচয় দেন, তাহা কাহারও অবিদিত নাই। যুদ্ধকালেও তাছার অসীম আত্মসংযমের পরিচয় পাওয়া যাইত। তিনি কোন স্থলেই মহাবীর আলেকজান্দার বা নাদির শাহের দ্যার নিষ্ঠুরতা প্রদর্শন করেন নাই। ক্রোপপরবশ হুইয়া কখনও অযথা শক্রসেনানিহনন বা পলাতক ও বঙ্গীগণকে নিধন করেন নাই । রণক্ষেত্রে নানা কার্ধে ব্যাপুত থাকায় তিনি খিচুড়ী মাত্র আহার করিতেন, তদ্ব্যতীত নিরামিষই তাহার দৈনিক আছার ছিল। যুদ্ধযাত্রাকালে সমস্ত দিবস অশ্ব পৃষ্ঠে অতিবাহিত হইলেও তিনি ক্লান্ত হইতেন না । পুর্বেই উল্লেখ করিয়াছি যে, তিনি বিলক্ষণ ধৰ্ম্মামুরাগী ছিলেন । অসৎসংসর্গ বা অসদালাপে তাহার বিজাতীয় ঘৃণা ছিল। রাজকার্যে ব্যাপৃত থাকিলেও তিনি বিৰানগণকে সমাদর করিতে ভুলিতেন না । মহারাষ্ট্র ভাষার উন্নতির জন্তু তিনি বিশেষ যত্ন করেন । তাঙ্গারই আস্তরিক উৎসাহে ও অধ্যবসায়ে মহারাষ্ট্র দরবার হষ্টতে রাজব্যবহারকোষ” সংগৃহীত হয়। তৎকালে মহারাষ্ট্র ভাষায় অনেক মুসলমানী শৰা প্রচলিত ছিল, উক্ত গ্রন্থে সেই সকল শব্দষ্ট সংস্কৃত ভাষায় পরিবৰ্ত্তিত করা হুইয়াছে । তাহার গুরু রামদাস স্বামী, ধৰ্ম্মশীল কৰি তুকারাম, ভগবাণীতাটক প্রণেতা বামন কবি প্রভৃতি পণ্ডিতগণ চাইতে তিনি ধৰ্ম্ম বলে বলীয়ান ইয়া কৰ্ম্মযোগে ব্ৰতী হইয়াছিলেন। { তত্ত্বদ শঙ্ক দ্রষ্টব্য। ] শিবাজি নিজ বাহুবলে যে বিস্তীর্ণভূভাগে আধিপত্যবিস্তার ও ষে সকল দুর্গ অধিকার করিয়াছিলেন, নিয়ে তাহা প্রদত্ত হুইল— সাতার প্রদেশে--সাতার, বৈরাটগঞ্জ, বৰ্দ্ধনগড়, পয়লী বা नञ्जनश्राफ़, •i७षशृङ्ग, भश्यिांम १फ़, कभण१फ़, वमानत्रीफ़, তাথৰত্না, চন্দ্রনগড়, নদিগিরি। ro
