ব্যাধি તાજા নিজ অর্থাৎ বায়ু, পিত্ত ও শ্লেষ্মজ ; বায়ু, পিত্ত ও মেয়ার বৈষম্য নিবন্ধন নিজ ব্যাধি উৎপন্ন হইয়া থাকে। আগন্তু ও নিজ উভয় ব্যাধিরই প্রয়োজকহেতু যথা—অনমুকূল রূপরসাদি ইন্দ্রিয়বিষয়ের সংযোগ, প্রজ্ঞাপরাধ ( মিথ্যাজ্ঞানাদি ) এবং পরিণাম অর্থাৎ ঋতুস্বভাবজ শীতোষ্ণাদির অযোগ, অতিযোগ ও মিথ্যাযোগ । বাতজ, পিত্তজ, কফজ ও জুগিস্তুজ এই চারি প্রকার ব্যাধিই পরস্পরকে অনুবন্ধন করে, কিন্তু এককে অন্য বলিয়া সন্দেহ জন্মাইয়া দেয় না । আগন্তু ব্যাধি-ব্যথাপুৰ্ব্বক উৎপন্ন হষ্টয়া পরে বায়ু, পিত্ত ও কফের বৈষম্য উৎপাদন করে ; কিন্তু নিজ রোগে প্রথমেই স্বায়ু, পিস্তু ও কক্ষের বৈষম্য হয়, পরে পীড়া, উপস্থিত হইয়া থাকে। অর্থাৎ অভিঘাতাদি কারণোদ্ভুত আগন্তুরোগে অগ্রে রোগলক্ষণ ব্যথা উপস্থিত হয়, পরে তাহাতে বাতাদি দোষের ৰৈষম্য ঘটিয়া থাকে। কিন্তু নিজরোগে প্রথমে বাতৰি দোষের বৈযম্য হঠয়া পরে তাহাতে রোগের যথাযথ লক্ষণগুলি উপস্থিত হয় । সুতরাং আগস্তুরোগে নিজরোগ ৰলিয়া সন্দেহ জন্মিতে পারে না। আর বাতজ, পিত্তজ ও কফজ রোগেরও নিজ নিজ লক্ষণ সমুহই তাহদের ভেদক । অতএব এক রোগের সহিত অন্ত রোগের অনুবন্ধ অর্থাৎ মিশ্রীভাব হইলেও তাহার এককে অন্ত বলিয়া সন্দেহ জন্মাষ্টয়া দেয় না । বস্তি, পঙ্কাশয়, কটিদেশ, সকৃথিদ্বয়, পাদদ্বয় ও অস্থিসমূহ এই সকল বায়ুর স্থান। ইহাদের মধ্যে পকাশয়ই বায়ুর প্রধান স্থান জানিতে হইবে । এই গুলি পিত্তের স্থান, এই সকলের মধ্যে আমাশয়ই পিত্তের প্রধান স্থান। বক্ষঃস্থল, মস্তক, গ্ৰীবী, পৰ্ব্বসমুহ, আমাশয় ও মেদ, এই গুলি কফের স্থান । ইহাদের মধ্যে বক্ষঃস্থলই কফের বিশেষ আশ্রয় স্থান জানিতে হইবে। , এই বায়ু, পিত্ত ও কফ ইহারা পাচ পাচ ভাগে বিভক্ত হইয়া শরীরের সকল স্থানেই বিচরণ করিয়া থাকে সৰ্ব্বশরীরচর বাতাদিদোষত্রয় কুপিত ও অকুপিত হইয়া শরীরে শুভাশুভ ংঘটন করে । বাতাদি দোষ শরীরে প্রকৃতিস্থ থাকিলে পুষ্টিবল ও বর্ণপুসাদাদি শুভ কাৰ্য্য করে। আর উছার বিকৃতিভাবাপন্ন হইলে বিকার অর্থাৎ ব্যাধি উৎপাদন করিয়া থাকে। ঐ বিকার জুই প্রকার সামান্তজ ও নানাত্মজ । যে সকল রোগ বাতাদি .সকল দোষেই জন্মিতে পারে, তাহাদিগকে সামান্তজ বিকার এবং যে সকল রোগ কেবল বায়ু বা কেবল পিত্ত্ব অথবা কেবল কফ স্বারা উৎপন্ন হয়, তাহাদিগকে নানায়ুঞ্জ বিকার কহে । জরাদিকে মামান্তজ বিকার কহ যায়, কারণ উহার বাতৰি সকল দোষ ছইতেই উৎপল্প হইতে পারে । আর আক্ষেপ ও পক্ষাঘাতাঙ্গি - XX బ్రి [ 8> ) স্বেদ, রস, লসীক, শোণিত ও আমাশয়" ব্যাধি রোগকে নানায়ুজ বলা যায়, কারণ উহার কেবল বায়ুম্বারাই উৎপন্তু হয়, পিত্ত ও কফম্বারা উৎপন্ন হয় না। এইরূপ দাহাদি যে সকল রোগ কেবল পিত্তদ্বারা বা গুরুত্বাদি যে সকল রোগ কেৰল কফম্বারা জন্মে, তাহাদিগকেও নানাত্মজ বিকার কহে । নানান্মুজ বিকার যথা-বাতজ-বিকার অশীতি প্রকায়,পিত্ত্বজবিকার ৪ • প্রকার এবং কফজ বিকার ২• প্রকার । জরাজি সামান্তজ ধিকার বহুবিধ । রোগসকলের নিশ্চয়রূপে • সংখ্যা করা যায় না, কারণ बाडौिं প্রকৃতি, রসরক্তাদি অধিষ্ঠান, রোগলক্ষণ ও পঙ্কাশয়াদি আয়তন ইহাদের প্রকারভেদের যখন্ম ংখ্যা করা যায় না, তখন রোগের সংখ্যা কি প্রকারে স্থির করা যাইতে পারে। রোগোৎপাদক দোষদুষাদির অসংখ্যেস্বত্বনিবন্ধন ব্যাধিও অসংখ্যঞ্জকার হইয়া থাকে । (চরক স্বত্রস্থা") ব্যাধির লক্ষণ— *রোগস্তু দোষৰৈষম্যং দোষসাম্যমরোগত।। রোগ দুঃখস্ত দাতারে জরপ্রভূতয়ে হি তে ॥ তে চ স্বাভাবিকাঃ কেচিৎ কেচিদাগন্তবঃ স্মৃতাঃ । মানসা কেচিদাখ্যাতা: কথিতাঃ কেইপি কায়িকাঃ ॥ কৰ্ম্মজাঃ কথিতা: কেচিদোষজা: সন্তি চাপরে । কৰ্ম্মঘোষোল্লুবাশ্চান্তে ব্যাধয়ন্ত্রিবিধtঃ স্মৃতীঃ ॥ যথাশাস্ত্রস্তু নির্ণীতে যথাব্যাধিচিকিৎসিতঃ । ন শমং যাতি যে ব্যাধি: স প্রেয়ো কৰ্ম্মজো বুধৈঃ। স্বল্পদোষ গরীয়াংসস্তে জ্ঞেয়াঃ কৰ্ম্মদোষজাঃ ॥” ( ভাবপ্রকাশ ১ম ভাগ ) দোষবৈষম্যের নাম রোগ। বায়ু, পিত্ত ও শ্লেষ্মার বৈষম্যনিবন্ধন ব্যাধি হইয়া থাকে এবং তাহাদের সমতাই আরোগ্য। জর প্রভৃতি রোগ সকল অতিশয় দুঃখপ্রদ। এই রোগ চারিপ্রকার, স্বাভাবিক, আগন্তুক, মানসিক এবং কায়িক । তন্মধ্যে শরীরের স্বভাববশতঃ যে রোগ উৎপন্ন হয়, তাহাদিগকে স্বাভাবিক রোগ কহে। যথা ক্ষুধা, পিপাস, নিদ্রা, বাদ্ধক্য ও মৃত্যু প্রভৃতি অথবা জন্ম হইতে যে সকল রোগ হয়, যথা জন্মান্ধত প্রভূতি । কোন আঘাত বা পত্তন প্রভৃতি কারণে কিংবা জন্মান্তরভাবিরোগকে আগন্তুক রোগ কহে । কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ, ভয়, অভিমান, দীনতা, ক্রফ্ত, শোক, বিষাদ প্রভৃতি কারণে যে ব্যাধি উৎপন্ন হয়, তাহাকে মানসব্যাধি কছে ৷ পাণ্ডু প্রভৃতি কায়িক ব্যাধি । কৰ্ম্মজ, দোষজ এবং কৰ্ম্মদোষজ ভেদে ব্যাধি তিনপ্রকার । পূৰ্ব্ব জন্মের প্রবল দুগ্ধৰ্ম্মের ছায়া যে সকল ব্যাৰি উৎপন্ন হয়, তাহাকে কৰ্ম্মজব্যাধি কহে । এই কবি প্রায়শ্চিত্ৰ
