শৃঙ্গারণ বেগে শাণিত পর নিক্ষেপ করিতেছে ; অতএব সেই নিষ্ঠুর পূৰ্ব্বে যেরূপ জগজ্জনোপরি কৃপাদৃষ্টি পরবশ শঙ্কুর স্বাক্ষণ নেত্রস্বালাজালে পঞ্চভূতাত্মক দেহের সহিত দগ্ধ হইয়াছিল, এখন তাহার সেই অঙ্গহীন দেহুই পুনরায় তদ্রুপ দগ্ধ হউক। এস্থলে বক্তার উক্তিগুলি নিতান্ত কর্কশ হইলেও ভাবস্থলভ হেতু উহ। গুণে পরিণত হইয়াছে। মুরত-প্রারম্ভকালীয় চেষ্টাদির বর্ণনাস্থলে যৎপরোনাস্তি অশ্লীলতা থাকিলেও যদি সেই সকল বর্ণনাগুলিকে প্রকারাস্তরে সদর্থে পরিণত করা যায়, তাহ হইলে ঐক্লপ বর্ণনা কোন দোষের লা হইয়া পরস্তু গুণেরই হইয়া থাকে । “মুরতারম্ভগোষ্ঠ্যাদবপ্লীলত্বং তথা পুনঃ ॥”(সাহিত্যদ” ৭৫৮০) তথা পুনরিতি গুণ এব। যথা— - “করিহস্তেন সপ্তাধে প্রবিশ্যান্তর্বিলোড়িতে । উপসৰ্পন ধ্বজঃ পুংসঃ সাধনান্তর্বিরাজতে ॥” অত্র হি স্বরতারম্ভগোষ্ঠ্যাং “দ্বর্থৈ পদৈঃ পিশুনয়েচ্চ রহস্তবস্তু” ইতি কামশাস্ত্রস্থিতিঃ । যেমন, ‘করিহস্তেন সম্বাধে’ এই দ্ব্যর্থঘটিত শ্লোকের সৈন্তগণের জনতাধিক্য হইলেও তাঁহাদের পরম্পরের মধ্যস্থল করশু গুস্বাক্স বিস্ফারিত হওয়ায় বিজিগীষু বীরবর্গের পতাকা তথায় বিশেষ প্রকারে বিরাজ করিতেছে’ এইরূপ সহজলভ্য অর্থ প্রথমে উপলব্ধি হয় বলিয়া সুরতপ্রারম্ভে ইহার অশ্লীলার্থটা গ্রহণ করিলে শৃঙ্গাররস বর্ণনা-স্থলে উহা গুণের বই কোন দোষের হয় না । কালিদাসকৃত শৃঙ্গারতিলক, অমরু ও ভর্তৃহরিকৃত শৃঙ্গার ** ক, এতদ্বিষয়ক পাঠোপযোগী গ্রন্থ । ইহা জ্ঞানবত্ত্বারও যথেষ্ট পরিচয় আছে। ঙ্গার, ১ একজন কবি। ২ খ্ৰীকণ্ঠচরিত (৩৪৫ ) স্থত এক জন পণ্ডিত, ইনি বিশ্বাবর্তের পুত্র ও মন্থের ভ্রাতা ছিলেন । ৩ সহাদ্রি বর্ণিত রাজভেদ । ( সহ|” ৩১lse ) শৃঙ্গারক (ক্লী) শৃঙ্গারমেব স্বার্থে কন্। ১ সিন্দুর । ( রাঞ্জনি” ) (শৃঙ্গৰ্বনাভ্যামারকস্ বক্তব্যঃ । পী ৫২৷১২২ ইত্যস্ত বাৰ্ত্তিকোক্তা আরকন। (ত্রি ) ২ শৃঙ্গবিশিষ্ট । ( পুং ) ৩ শৃঙ্গার । শৃঙ্গারগুপ্ত, বাসবদত্ত-বিবৃতিরচয়িত । শৃঙ্গারজন্মন, (পুং ) শৃঙ্গারে জন্ম উৎপত্ত্বির্যন্ত। কামদেব, মদন । ( হেম ) শৃঙ্গারণ ( ক্লী) রূপধেীৰনসম্পন্ন কামিনী অবলোকন করিয়া বিলাস বিভ্রম দ্বারা যে আপনার কামুকত্ব প্রদর্শন তাহাকে শৃঙ্গারণ কহে । “রূপযৌবনসম্পন্নাং কামিনীমৰলোক্যাম্মানং বৈধিলালৈ প্রদর্শগতি তৎ শৃঙ্গারণম্” ( সৰ্ব্বদর্শনসং) ৰণমুকমিব [ (లిసి ) শৃঙ্গারাভ্র - - শৃঙ্গারপিণ্ডক (পুং) নাগয়ডা। (হৰিণ ) শৃঙ্গারভূষণ ( ह्नगै ) भूवाद्भश्च घूक्ष१ । गिम्हूं । ( cश्य ) শৃঙ্গারমঞ্জরী (স্ত্রী) বাসবার্শিত নায়িকাজে। বােসবদত্ত; শৃঙ্গারমণ্ডপ (ক্ল) ২ রতিগ্রহ। ২ মরিবিশেষ। ম্বেলপুরাণ) শৃঙ্গারযোনি (পুং ) শৃঙ্গারে যোনিরুৎপত্ত্বির্যন্ত । কামদেব, भर्थन ! ( cश्ध ) + শৃঙ্গারবৎ (ত্রি) শৃঙ্গার অন্তর্ধে মতূপ, মন্ত ব। শৃঙ্গা বিশিষ্ট, শৃঙ্গারযুক্ত। স্ক্রিয়াং উীপ, । শৃঙ্গারবর্তী। শৃঙ্গারবেশ (পুং ) উজ্জ্বল বেশ, শৃঙ্গার জন্য প্রবেশ। নায়ক রতি অভিলাষে নায়িকার নিকট বেরূপ সুন্দর সাজসজ্জায় গমন করে । দেব-প্রতিমাদির স্বন্দর বেশধারণ। বৃন্দাবনতীর্থে ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণের মোহন বেশসজ্জা হয়। ভক্তগণ ভগবানকে মুলাররূপে সাজাইয়৷ সেই মনোহররূপ সন্দর্শন করেন। কেহ কেহ ইহাকে শৃঙ্গারোদ্যোতক বেশসজ্জা বলিয়া কল্পনা করেন। প্রত্যেক বিষ্ণু বা শিবমন্দিরে মন্দিরাধিষ্ঠাতৃ-দেবমূৰ্ত্তিকে দিবাভাগে বা শয়নের পূৰ্ব্বে রাত্রিকালে চন্ধন কন্তরাদি গন্ধামুলেপন ও পুষ্পমাল্যাদি ধারণ দ্বারা অপুৰ্ব্ব ভূষায় ভূষিত করা হয়। তৎপরে দেবমূৰ্ত্তির অভিষেক সহ যথারীতি দেবতার পুঞ্জ ও আরত্রিক সমাপনাস্তে মন্দির দ্বার রুদ্ধ করিয়া দেওয়া হইয়া থাকে । ভক্তগণের বিশ্বাস ভগবান শৃঙ্গারবেশে ভগবতীর সহিত রতিক্রিয়ায় কাল যাপন করিয়া থাকেন। বৃন্দাবনের গোবিন্দজী প্রভূত বিষ্ণুমন্দিরে, কাশীর বিশ্বনাথদেবের, বাঙ্গালার বৈদ্যনাথ ও তারকেশ্বরে এবং পুরিধামে শ্ৰীপুরুষোত্তম মন্দিরে তত্ৰত্য বিগ্রহেৰ শৃঙ্গার-সজ্জা হইয়া থাকে। শৃঙ্গারশেখর (পুং ) রাজভেদ । ( বাসবদত্ত ) শৃঙ্গারসিংহ (পুং) কাশ্মীরস্থ সামন্তভেদ । (রাজতর” ৮৫৩e) শৃঙ্গারাভ্র ( ক্লী ) কাসরোগাধিকারোক্ত ঔষধবিশেষ। প্রস্তুত প্রণালী—অভ্র ১৬ তোলা, কপূর, জৈী, বাল, গজপিপ্পলী, তেজপত্র, লবঙ্গ, জটামাংগী, তালীশপত্র, দারুচিনি, নাগেশ্বর, কুড়, ধাইফুল, এই সকল দ্রব্য প্রত্যেক অৰ্দ্ধতোলা, হরীতকী, আমলকী, বহেড়া, ও ত্রিকটু প্রত্যেক চারি অনে, এলাচি ও জায়ফল প্রত্যেকে ১ তোলা, গন্ধক ১ তোলা, পারদ অৰ্দ্ধতোil. এই সকল দ্রব্য উত্তমরূপে চূর্ণ করিয়া জলে মর্দন করিবে। পরে সিদ্ধচণক প্রমাণ বটিকা করিতে হুইবে । এই ঔষধ আদা ও পানের ব্লসের সহিত সেবনীয়। ঔষধ সেবনের পর কিঞ্চিং জলপান করিতে হয়। ইহা সেবন করিলে সকল প্রকার কাসরোগ, রাজযক্ষ্ম, ক্ষয় প্রভৃতি উপশম হয় এবং বাজীকরণ ও রসায়ন অধিকারোক্ত ঔষধের ছায় ফল পাওয়া যায়। ( ভৈষজ্যরত্ন” কাপরোগাধি” )
