পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৫৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

{ ot. . ......F= ’, 'क्लtम् गशिखोकt cष जश्रुिअ१ उल्लिकणिड इडिझ थप्न नाश्न अच्छद • शक्ांश्च ग्रवाच बहि॥ षड्रं रिच क्षश् झरस्७ श्रूय काचि एहेब्रॉtझ्, डांशष्टङ ८कांम cमाय माँहैं । , -w. S SSDDDD DD DB BBB BBB BB BB BD DDDS बशमन नषरीब वश्रि क५ जोश श्च माहे, कांद्रण ‘बस्मिान् . दणिाश ¢कबण श्राऊ शश्ब्रि cरां५ हम । मशमनैौश परूिtश्ब्र 6वांश श्ा न । ‘मीडि भरानगौश श्मिखि” •ं षशबश शत्री ধৰি নাই, এই রূপ বােধ হইলেও পৰ্ব্বত্তে:গ্ৰহ নাই ইং .किङ्करङहे ७ाउँौठ श्इ म । भशबगैंोत्र बरिर পৰহির অভাব BBBBS BBS DD DB DDD BB BBB BDD DBB BDS পৰ্ব্বঙ্গে ঘহিমা মাং এই স্থলে শুদ্ধ বহ্নিত্ব রূপে খহি সাধ্য •श्हेशप्इ, भशनौ बरुिष ऋण गांश इव नारे ! भूर्लहे ৰলিয়াছি যে রূপে সাধ্য হইবে, সেই রূপেই লাধাভাৰ শম্বের অর্থ ধরিতে হইবে। অতএৰ পৰ্ব্বতে মহানসীয় বহির অভাব থাকিলেও খুমে বহির ব্যাপ্তি থাকিবার কোনই ৰাধ হয় না। নব্য নৈয়ায়িকদিগের ভাষায় সাধ্যাভাব শঙ্গেয় অর্থ করিতে হইলে এইরূপ কুরিতে হয় । & সাধ্যাভাব-সাধ্যতাবচ্ছেদকলম্বন্ধাবচ্ছিন্নসাধ্যতাবচ্ছেদক ধৰ্ম্মীবচ্ছিন্ন প্রতিযোগিতামিরূপক অভাবই-সাধাভাব শষোয় অর্থ। এই সকল শব্দের প্রত্যেক শব্দের অর্থনা করিলে উহার অর্থ কিছুই বুঝা যায় না। সংক্ষিপ্ত ভাৰে উছার অর্থ এইরূপ। সাধ্যেয় ধৰ্ম্মের নাম সাধ্যতা, সাধ্য যে সম্বন্ধে সাধ্য হয়, সেই अक्काकहे जांशाङीयtष्क्षथ मृचक काश् ।। ५ीद९ नोंथrउॉवाहनक ধৰ্ম্মেয় অর্থ সাধ্য অংশে প্রতীয়মাম-ধৰ্ম্ম অর্থাৎ যে রূপে সাধ্য হয়, সেই রূপ বা ধর্মের নাম সাধ্যতাবচ্ছেদক ধৰ্ম্ম। যে হেতু ঐ नाशडोबाहरु नष* द भद्रं नाशङांद्र अवहन व निद्रश्न झन्जिङ्ग पंहक । - বহির সাধ্যতানিরূপণ ঋরিতে হইলে সংযোগ সম্বন্ধে বহির সাধাত একু সমবায় সম্বন্ধে বহির সাধ্যম্ভা এক নহে, বিভিন্ন। কারণ এক সাধ্যতায় নিয়ামক বা পরিচারক সমৃদ্ধ সংযোগ, অপৰ্ব সাধ্যতার নিয়ামক বা পরিচায়ক সাজ সমৰায়। এই প্রকায় বহি:গত সাধ্যতা এবং ঘটগত সাধ্যতাও পরস্পর ভিন্ন। কারণ o খহ্নিগত সাধ্যতার নিয়ামক ধৰ্ম্ম বহ্নিত্ব এবং ঘটগত সাধ্যতার भिग्नांभरु श*ई थॉफ् । शांशग्न ॐवाहन कtग्न, ठाँझांङ्ग भांश অবচ্ছিন্ন। সাধ্যতারও যেরূপ জব্‌চ্ছেদক সৰঞ্জ ও ধৰ্ম্ম আছে, dङिtषांशि७ांग्र७ cगहेझण अबtझ्नक णचक ७ शाई आtछ् । t६५ण नभषां# गंभ बहिनं जडांब इग्न, पळ४ाग्न क्षे भआtवब्र প্রতিযোগিতা সমবাসৰন্ধাখচ্ছিন, এবং , সাধ্যতাবচ্ছেদক সংযোগ সম্বন্ধ তদবচ্ছিন্নৰ্মৰে। এইরূপ মহানগীরথির অভাবের eथख्रिरशेिठ मशननैौन कश्चिदक्ति, uद९ मांशाखांकूव्हक्क काँ प्र छाश सक बरुिर छपवकिब मार । अङ4द नर्सक फेख इंहे প্রকার অভাব থাকিলেও খুমে বহির ব্যাপ্তির কোন খানি ইণ্ডে । नांtङ्ग माँ, राग्नर्ण जयवाब्रगचकांबहिग्न की भशमनैौष्ट्र एश्रुिीषष्क्षिझ t१ প্রতিযোগিতা তল্পিরূপৰ অভাৰ পৰ্ব্বতে থাকিলেও সংযোগ সাবচ্ছিন্ন এবং শুদ্ধ বহিৰাচ্ছি ৰে প্ৰতিযোগিতা গুকি রূপক সভাৰ পৰ্ব্বতে মাই, সুতরাং মে বহির ব্যাপ্তি হইল। e (ব্যাপ্তিপঞ্চক ) नरा मद्रांत्रिकण५ 4हे अभानोरङ पूरुिमखांद्र भगांक्षाह१ পরিচয় প্রদান করিয়াছেন। প্রতিযোগিতা, জম্বুষোগিতা, जवरच्छ्मकठ, अषझिल्ल अछूडि भरभग्न जर्ष ऎख्यझt* शनञ्चन्नभ হইলে তবে ঐ সকল উত্তমরূপে বুঝিতে পার স্বার। ঝাপ্তির একটা লক্ষণের আপত্তি ও খণ্ডন প্রসঙ্গে তাহার আভাস মাত্র ॐलर्निंऊ श्हेण । किरू निकांस्ड जष्करभं uहे जरुन श्रुथ क्ङ्गिनं স্বল্পভাবে আলোচিত হইয়াছে, তাহা যাহার সিদ্ধান্ত লক্ষণ *ार्ट कब्रिग्नांदङ्न, ॐांशंग्नहेि अवश्रृंऊ जाइम । ব্যাপ্তকৰ্ম্মন (পুং) ব্যাপ্তিবিশিষ্ট কৰ্ম্ম যন্ত। ব্যাপনক্রিয় বিশিষ্ট, সকল স্থলে যাহার ক্রিয়া ব্যাপ্ত হইয়াছে । ইহার বৈদিক পর্যায় ইদ্ধতি, নক্ষত্তি, আক্ষীণ, আনট, আই, জাপান, অশং, মশং, জানশে, অণুতে। ( বেদনি• ২১৮ অ•) ব্যাপ্তিমং (ত্রি ) ব্যাপ্তি বিস্ততেইস্ত ৰাপ্তি-মতুপ, ব্যাপ্তিবিশিষ্ট, ব্যাপ্তিযুক্ত। - ব্যাপ্তিত্ব (ক্লী) ব্যাপ্তিমতো ভাব ব্যাপ্তিমং ভাবে স্থ। ব্যাপ্তি মতের ভাব বা ধৰ্ম্ম, ব্যাপ্তি । ব্যাপ্য ( ক্লী) ব্যাপ্যতে ইতি বি-আপ-গ্যৎ । সাধন, হেতু। “ব্যাপ্যং লিজঞ্চ লtধনং" ( ত্রিকাe ) লিঙ্গ, হেতু, কারণ। ব্যাপ্য দ্বার ব্যাপকের অনুমিতি হইয় থাকে। নৈরাগ্নিক মতে ব্যাপ্তির অনুযোগীয় নাম ধ্যাপ্য ব্যাপ্তি শৰ দেখা ২ কুীেষধ । (অমর ) (ত্ৰি ) ৩ ব্যাপ্তিধিশিষ্ট, ব্যাপনীয়।

  • গ্রস্থানং তে কুলিশকগনাগ্নিশ্চিতং পণ্ডিতাএৈশ্চিত্ত্বেংশ্নাঙ্কং গুজপি মতে যাছি বাইক্তি বাণী । অপ্রামাণ্যং কথয়তি সদা মদনোবিয়োগো ব্যাপাঞ্জানান্ত্ৰজকুলভুবাং ধ্যাপকস্তাপ্রসিদ্ধৌ"। (পদাঙ্কদূত) ব্যাপ্যবৃত্তি ()ি অন্নদেশবৃত্তি, যাৰ অল্প পদার্থে থাকে। ব্যাপ্রিয়মাণ (ত্রি) ৰি-আ-পূ-শানচ, ব্যাপৃত, নিযুক্ত। । ব্যাম (পুং ) বিশেষেণ অষ্যতেছনেমেতি আম গর্তেী ঘঞ্চ, পরিমাণ বিশেষ; এই পরিমাণ বাহুদ্বয় উভয় পার্থে সম্পূর্ণ বিস্তৃত করিলে এক বাহুর অঙ্গুলির অগ্রতাগ হইতে অপর বাহুর জঙ্গুলির অগ্রভাগ পৰ্যন্ত দীর্ঘ পরিমাণ, চলিত বাও । •