ব্যায়াম ग्लांब्रांक क्लाञ्च-स्वरूकङ्गारू"कस्ताङ क्लाज"क"ञ्चन्ह्वक-ब्"क्लङ्गङ्ख ব্যামব্যায়ামগুগ্রোধাপ্তিৰ্য্যগ বাহুপ্রদারিতেী।’ ( হেম ) ব্যামিশ্র (ত্রি) বি-জা-মিশ্ৰ-ঘঞ, সংমিলিত, ভিন্ন বিষয়ের একীভাব করণ । 翻 “ব্যামিশ্রেণেব বাক্যেন বুদ্ধিং মোহয়সীব মে। তদেকংবা নিশ্চিত যেন শ্ৰেীয়াংহুমায়া" গেস্ত অং) ‘কচিং কশ্বপ্রশংসা, কচি জ্ঞানপ্রশংসা, ইত্যেবং ব্যামিশ্ৰং সন্দেহোৎপাদকমিব (স্বামী) কথন কর্মের প্রশংসা কখন জ্ঞানের প্রশংসা এইরূপ বিভিন্ন বাক্যকে ব্যামিশ্র কহে । ব্যামোহ (পুং ) বি-আ-মুহ-ঘঞ, । মোহ, অজ্ঞান। ব্যাম্য (ত্রি) ১ বিরুদ্ধগমন বা নিয়ম লঙ্ঘন হেতু ধ্যাধিত। २ रिदि५क्रt* श्रीक्लिष्ठ । “दिशंभरमम बिंबि५१ या पञांभम्नङि ( ব্যাধিতে ভবতি ) পুরুষোহনেনেতি ব্যাম্যে যঃ পাশঃ ।” - ( অথৰ্ব্ব ৪১৬৮ ভাষ্য ) ব্যায়ত (ত্রি) বিশেষেণায়তং । ১ ব্যাপৃত, দৈর্ঘ্য। “অপচিতমপি গাত্রং ব্যায়তত্বাদলক্ষ্যং । , গিরিচর ইব নাগঃ প্রাণসীরং বিভত্তি ॥” ( শকুন্তলা ২অ” ) ২ দৃঢ়। ৩ অতিশয় । ৪ দূর । ৫ ব্যাম,বাও । ব্যয়তন ( ক্লী ) আয়তন বিশিষ্ট । ব্যায়াম (পুং ) বি-আ-যম-ঘঞ, ১ পৌরুষ। ২ ব্যাপার। ৩ শ্রম । ৪ বিধম । এ ব্যাম । ( হেম ) ৬ দুর্গসঞ্চার। (মেদিনী) ৭ মল্লক্রীড়া, পারসী কুন্তী । শ্রমসাধনব্যাপার, যে ক্রিয়া দ্বারা শারীরিক পরিশ্রম হয়, তাহাকে ব্যায়াম কহে। বৈদ্ধকশাস্ত্রে ব্যায়ামের বিধান আছে। “শরীরায়াসজননং কৰ্ম্ম ব্যায়ামসংজ্ঞিতম্।।” (বৈদ্ধক ) শরীরের আয়াসজনন কৰ্ম্মেয় নাম ব্যায়াম । “ব্যায়ামে হি সদা পথ্যো বলিনাং স্নিগ্ধভোজিনাং ।” (রাজব•) ন্নিভোজী বলবান ব্যক্তিদিগের পক্ষে ব্যায়াম হিতজনক, এবং শীত ও বসন্ত ঋতুতে অতিশয় হিতকর হইয়া থাকে। বলবান আত্মছিতাভিলাষী ব্যক্তিদিগের পক্ষে সকল ঋতুতেই শক্তির অৰ্দ্ধপরিমাণে ব্যায়াম করা উচিত। কুক্ষি, ললাট এবং গ্ৰীৰাদেশে যখন ঘৰ্ম্ম হয় তখনই শক্তির অৰ্দ্ধেক বলিয়া বুঝিড়ে হুইবে এবং সেই সময়ই ব্যারাম পরিত্যাগ করা বিধেয়। চরকসংহিতার লিখিত আছে। মনের অমুকুল এবং দেহের বলবৰ্দ্ধক যে শারীরিক চেষ্টা বা ক্রিয় তাহাকে ব্যায়াম কহে । এই ব্যারাম উপযুক্ত পরিমাণে করিতে হইবে। উপযুক্ত রূপে ব্যায়াম করিলে শরীরের জড়তা দূর এবং ক্রমশঃ বৃলবর্ধিত হইয় থাকে, এইরূপ পরিমাণে ব্যায়াম করিবে, যাহাঁতে শরীরের অতিশয় ক্লাস্তি না হয়, ইছাই উপযুক্ত ৰায়াম নামে অধিস্থিত। t [ &&. J ধ্যায়ামের গুণদোষাদির বিষয় এইরূপ “हे वाद्राव रांज cश् गपू. कई नामर्ष, नबैौद्र शिा अर्थाऽ যৌবনভাবে অবস্থান, ক্লেশলবিষ্ণুতা, বাতাদিদোষের জ্বালবৃদ্ধিनां* ७ अधिसूकि इग्न ॥ दशम्न निम्नभिठक्रएन शांग्राम क्रग्न, डशिंप्लग्न अश्लि पूरुि इङ्ग, সুতরাং বিরুদ্ধ, अदिब्राक, विमर्श, अविनश जरून ●थकांब्र शंध्र है। नग्निभिङ दाग्निभिनैौण दाद्धिग्ब्र अमांब्रांtन श्रृंब्रि°ांक श्ब्र gद१ काधि বৃদ্ধি হইয়া থাকে, সুতরাং তাহাজের বাতাদিদোষ কুপিত হইতে পারে না।জহিরুদ্ধি হয় বলির দেহায়কুল ব্যায়াম দ্বারা খাতৰিদোষের इस्मैिं रुहेब्रा दछ१ ङाहांtवद्र गभङांहे इहेब्र! थांtक । . অতিশয় ব্যারাম শরীরের বিশেষ অপকারঞ্জনক। ইছা দ্বার। শরীরের মানি, মনোগ্লানি, ধাতুক্ষর, তৃষ্ণ, রক্তপিত্ত, শ্বাস, কাস, আর, বমি প্রভৃতি উপদ্রব ঘটা থাকে। স্বতরাং ইহা অতি মাএায় করা বিধেয় নহে। হস্তী যেরূপ অযথা বলে সিংহকে আক্রমণ করিলে আপনিই বিনষ্ট হইয়া থাকে, সেইরূপ অতি মাত্রায় ব্যায়ামকারী ব্যক্তিও স্বয়ং বিনষ্ট হয়। (চরকস্বত্রস্থান"অ") ভাবপ্রকাশে লিখিত আছে যে,— “লাঘবং কৰ্ম্মসামর্থ্যং বিভক্তঘনগাত্রত। . দোষক্ষয়োহগ্নিবৃদ্ধিশ্চ ব্যায়ামাতুপজায়ন্তে ॥ ব্যায়ামদৃঢ়গাত্রস্ত ব্যাধিনাস্তি কদাচন। বিরুদ্ধং বা বিদগ্ধং বা ভুক্তং শীঘ্ৰং বিপচ্যতে ॥” (ভাবপ্রকাশ) ব্যায়াম দ্বারা শরীর লঘু, কৰ্ম্মে সামর্থ্য এবং বিভক্ত ঘন গাত্রতা, অর্থাৎ শরীরের যে স্থল যেরূপ হওয়া উচিত, কোন স্থল সরু, কোন স্থল মোট এবং কোন স্থল দৃঢ় ইত্যাদি হওয়া, দোষ ক্ষয় এবং অগ্নিবৃদ্ধি হইয়া থাকে। যাদ্ধাদের শরীর ব্যায়াম দ্বারা দৃঢ় হইয়াছে, তাহদের কোন ব্যাধি হয় না, বিরুদ্ধ, বা বিদগ্ধ অন্ন শস্ত্র পরিপাক হইয়া থাকে,তাহাদের শরীর শীঘ্র শিথিল হয় না, ব্যায়াম দ্বারা স্থৌল্য আশু বিনষ্ট হইয়া থাকে, যাদ্ধাদের দেহ স্থল, তাহার ব্যায়াম করিলে তাহাজের শরীর শীঘ্ৰ কুশ হয়। অতএব ব্যায়াম সদৃশ স্বেল্যনাশক আর কিছুই নাই। এই ব্যায়াম বলবান ও মিথভোজনকারীর পক্ষে বিশেষ উপকারক। ইহা বসন্ত ও শীত ঋতুতে অৰগু কৰ্ত্তব্য এবং গ্রীষ্মাদি অন্ত ঋতুতে যাহার যেরূপ শক্তি, তিনি তাহার অৰ্দ্ধশক্তিপল্পি মাণ ব্যায়াম করিবেন । অৰ্দ্ধ শক্তির লক্ষণ যতক্ষণ পৰ্য্যম্ভ মুহুমুহ শুদ্ধ অর্থাৎ পিপাসা না হয় ও কপাল, নাসিক, গাত্রসন্ধি ও কক্ষদ্বয়ে ঘৰ্ম্মোদগম হয়, তখনই অর্ধশক্তি ৰলিয়া জানিতে হইখে। এইরূপ ভাবে শ্রম্ভি হইলেই ব্যtয়াম পরিত্যাগ করা प्लेष्ठि । हेङ्ग्न अश्कि दोब्रोम कब्लिट्ण श्रीङ्गख्न अन्कोग्न श्हेब्र थाप्रु । श्र बाखिछारे बाबाम कसंश, किरु अश्र , बाद्धिम्ब्र नtक शांब्रांम निष्ठांख ज*कांब्रक ।
