*ក្រៅ, ঘোঙ্গুয়াবা মহারাষ্ট্ৰীং শ্মশানালয়বাসিনীম্। বালার্কমণ্ডলাকাংলোচনত্রিতান্বিতাম্ ॥ দস্তাং দক্ষিণব্যাপিমুক্তালম্বিকচোচ্চয়াম্। শবরূপমহাদেবহৃদয়োপরিসংস্থিতাম্। * ‘শিবাভিখোররাবাভিশ্চতুর্দিষ্ণু সমন্বিতাং। মহাকালেন চ সমং বিপরীতরত্নাতুরাম্ ॥ ভুখপ্রসন্নবরদ্বাং শ্বেরাননসরোরুহাং । এবং সঞ্চিস্তত্ত্বেং কালীং শ্মশানালয়বাসিনীম্” - এই মন্ত্রে ধ্যান করিয়া ঐ পুষ্প স্বীয় মন্তকে দিতে হয়। এই थाॉन डिग्न श्रांब्र७ (qरुणै थाॉन च्प्रांप्छ् । थTांमांक्षब्र१ यथा “অঞ্জনাদ্রিনিভাং দেবী করালবদনাং শিবাং। মুগুমালীবলীকীর্ণাং মুক্তকেশীং স্মিতাননাম্। মহাকালম্বদম্ভোজস্থিতাং পীনপয়োধরাং। বিপরীতয়তীসক্তং ঘোরদংষ্ট্রং শিবৈঃ সহ ॥ নাগযজ্ঞোপবীতাঢ্যাং চন্দ্ৰাৰ্দ্ধকৃতশেখরাং। সৰ্ব্বালঙ্কারসংযুক্তাং মুণ্ডমালাবিভূষিতাম্ ॥ মৃতহস্তসহস্রৈস্তু বদ্ধকাকীং দিগংগুকাম্। শিৰাকোটিসহস্রৈস্তু যোগিনীভির্বিরাজিতাম্। রক্তপূর্ণ থাম্ভোজাং মদ্যপান প্রমত্তিকাং। বহার্কশশিনেত্রাঞ্চ রক্তবিশ্বরিতাননাম্। বিগতামুকিশোরাভ্যাং কৃতকর্ণাবতঃসিনীম্। কণ্ঠাবসক্তমুণ্ডালী গলত্রুধিরচচ্চিতাম্। শ্মশানবহ্নিমধ্যস্থাং ব্ৰহ্মকেশববন্দিতাম্। সপ্তকৃত্তশিরঃখড়গবরাভীতিকরামুজ্জাম্।” এই রূপে দেবীর ধ্যান করিয়া মানসোপচারে যথাবিধানে পুঞ্জ করিবে। " তৎপরে ধেনু, যোনি, ভূতিনী ও খড়গাদি মুদ্র প্রদর্শন করিয়া-বিশেষার্ঘ্য স্থাপনের বিধি অনুসারে উহা স্থাপন করিবে। তৎপরে পীঠস্তামোক্ত পীঠশক্তির পূজা করিতে इह । সামান্ত ও বিশেষার্ঘ্যের মধ্যে অন্ত আর একটী অর্থ্য স্থাপন করিতে হয় যতক্ষশ পূজা সমাপ্ত. না হয়, ততক্ষণ এই অর্থ্য চালনা করিতে নাই। এই অৰ্ঘ্যও বিধানানুসারে স্থাপন করিতে হইবে। তৎপরে পুনরায় দেবীর ধ্যান করিয়া ঐ পুষ্প প্রতিমা অথবা वै हिङ ठूछ।. डांब्रभद्र cनरौएरू uहे भtज भांबांझ्न कब्र বিধেয়। মন্ত্ৰ— ·
- ওঁ এহেহি ভগবত্যৰ ভক্তামুগ্রহবিগ্রছে। যোগিনীভিঃ সমং দেৰি-রক্ষার্থং মম সৰ্ব্বদা ॥ ওঁ মহাপদ্মবনীন্তঃস্থে কারশানঙ্গবিগ্রছে। সৰ্ব্বভূতহিতে মাতরেহেহি পরমেশ্বরি ।
YX f اهه ۰ ملا ] והןזiא. י ওঁ দেবেশি ভক্তিসুলভে পরিবারসমতি | বাবা পুঞ্জয়িষ্যামি তাবৰং মুস্থির ভব।" তৎপরে ওঁ কালিকে দেৰি ইহাগচ্ছ, ইহাগচ্ছ, ইহ তিষ্ঠ ? हेइ সুন্নিধেছি ইহ সন্নিহিতা ভব, অত্রাধিষ্ঠানং কুরু, মম পূজাং গৃহাণ। এই রূপে আধাহনাদি মুদ্রা দেখাইয়। আবাহন করিৰে। তৎপরে চক্ষুদান ও আং ট্রা ক্রোং ইত্যাদি মন্ত্রে দেবীর প্রাণপ্রতিষ্ঠা করিতে হয়। দেবীর প্রাণ প্রতিষ্ঠার পর মহাকালেরও প্রাণপ্রতিষ্ঠা করা আবশুক। এই রূপে প্রাণপ্রতিষ্ঠা করিয়া ষোড়শোপচারে যথাবিষয়ুন পুজা করিতে হইবে। তান্ত্রিক পূজায় প্রত্যেক প্রব্যে একটু বিশেষ আছে, উহা এই নিয়মে দিতে হয়। রজতাসনং নমঃ পাপ্তং নমঃ অঞ্চ স্বাগ, আচমনীয়ং স্বধী, মধুপর্ক স্বধী, পুনরাচমনীয়ং স্বধ, মানীয়ং জলং নমঃ, বস্ত্ৰং নিবেদয়ামি, আভরণং নিবেদয়ামি, গন্ধো নমঃ পুষ্পং বৌষট, বিশ্বপত্রং নিবেদয়ামি, ধূপঃ স্বধা, দীপো নিবেদয়ামি নৈবেদ্যং নিবেদয়ামি, পানাৰ্থ জলং নমঃ, আচমনীয়ং স্বধা, তামূলং নিবেদয়ামি, এই সকল উপচার যথাবিধানে নিৰেন করিয়া দেবীকে দিতে হইবে। তৎপরে মূলমন্ত্রে তিনবার পুষ্পাঞ্জলি দিতে ও বন্দনা করিতে হয় । মন্ত্র – “মহামায়ে জগন্মাতঃ কালিকে ঘোরদক্ষিণে । গৃহাণ বন্দনং দেবি নমস্তে পরমেশ্বর।” ইহার পর প্রণাম করিয়া ক্ৰী শ্ৰীমদক্ষিণকালিকাং গুপর্যামি স্বাহ এই মন্থে রক্তচন্দন দিয়া তত্ত্বমূদ্র দ্বারা তিনবার তর্পণ করিবে। যদি অন্ন জল বস্ত্র প্রভৃতি থাকে, তাহা হইলে এই সময়ে তাহ উৎসর্গ করিয়া দিতে হয়। পরে দেবীর নিকট আবরণপূজা করিবার জন্ত অনুজ্ঞা গ্রহণ করিতে হয়। মঙ্গ— rও সচ্চিত্ময়ি পরে দেবি পরামৃতচরুপ্রিয়ে । অনুজ্ঞাং কালিকে দেহি পরিবারা নায় তে ॥” এই রূপে অনুজ্ঞা গ্রহণ করিয়া আবরণপূজা করিবে। অনস্তর ওঁ শ্ৰীমদক্ষিণকালিকা .ষড়ঙ্গযুৱতীঐপাছকাং পুজরামি নমঃ, এই নিয়মে পূজা করিয়া শ্ৰীমদক্ষিণকালিকাষড়ঙ্গযুবতীং তপয়ামি স্বাহ, এই মন্ত্ৰে তৰ্পণ করিতে হইবে। তৎপরে 証 হৃদয়ায় নমঃ। ইত্যাদি ক্রমে ষড়ঙ্গের পূজা করিতে হয়। তাহার পর শক্তিপূজা বিধেয় । নিম্নোক্ত ধান পাঠ করিয়া পূজা করিতে হয়। ধ্যান- , hওঁ সৰ্ব্বা: গুমি অসিকরা মুণ্ডমালাবিভূষিতাঃ। তঞ্জনীং বামহস্তুেন ধারয়ন্ত শুচিস্মিতাঃ। দিগম্বর হসন্মুখঃ স্বত্ববাহনস্থতি " এই ধান পাঠ করিয়া ও কালৈ নমঃ, এই রূপে কপলিছে কুবান্ধৈ কুরুকুৰালৈ, বিপ্লান্তি, গ্রিচিন্তাট, উগ্রপ্রভালৈ, نه«
