শ্যাল ί εν» ] अग्नांदमस्छ
- ब्रिशाम कब्रि:णन । ॐानामम ८कांम७ नषtछ वैदूचांदtन ঐরাধাপারে ব্যবহৃত নুপুর প্রাপ্ত হইয়াছিলেন, সেই মুগুর চিহ্নই তিলক রূপে গুণমানদের অঙ্গে শোভা পাইত। গুণমানপী সেই তিলকচিহ্ন সম্বন্ধুে শেষ মুহূর্বে ধারণ করিলেন। এখনও এই নুপুরচিহ্ন তিলকই শ্যামানী সম্প্রদায়ের পরিচারক চিহ্ন শ্যামানন্দ ভগবৎপাদপদ্ম চিপ্ত করিতে করিতে নির্যাগ করলেন ।
রপিকমঙ্গল গ্রন্থে লিখিত আছে--
- পনরশ বায়tল্প শঙ্কান্ধ সে প্লমাণ । কৃষ্ণের সন্নিধে প্রভু করিলা প্রয়াণ ॥ দেব স্নানযাত্রা পূর্ণিমার শেষে। কৃষ্ণ প্রতিপদ তিথি আঘাড়ে প্রবেশে ॥ इब्रिथदनि *श्वथपनि नकैौॐम थपनि । * গগন মণ্ডলে প্রবেশিল জয় বাণী ॥ হেনই সময়ে প্রভু হৈলা অন্তধান । শুনিয়া মণ্ডলী সবার হরিল জ্ঞান ৷” এই রূপে উৎকলে বৈষ্ণব ধর্মের প্রচারের গৌরবপ্লবি জীবন ব্ৰত সুসম্পন্ন ক রুয়া অস্তমিত হইলেন। শ্যামামী (স্ত্রী, খাম চালো অী চেতি কৰ্ম্মধারয় । নীলামী । শ্যামায়ন (পুং ) বিশ্বামিত্রের পুত্র। ইন. একজন গোয়
প্রবর্তক ঋষি। শ্যামায়নি (পুং ) বৈদিক আচাৰ্য্যভেদ। শ্যামায়নিন (পুং) বৈশম্পায়নের শিখসম্প্রদায়। শ্যামালত (স্ত্রী),কৃষ্ণশরিবা, কাল অনস্তমূল। হিন্ধি ছি, তেলেগু নীলতিগ । শ্যামবাজ (ক্লী) বৃদ্ধদারক বীজ। (রসেগ্রসারস ) শ্যামাহা (স্ত্রী) পিপ্পলাঁ। (বৈদ্যকনি’) শ্যামিকা (স্ত্রী) , শ্যামবর্ণ। ২ মালিন্য। ৩ লোহাগুরসংসর্গ,খাদ। “ছেয়ঃ সংলক্ষ্যতে হয়েী বিশুদ্ধিঃ শ্যামিকাপি বা " (রঘু ১ অ') শ্যামিত (ত্রি ) শুীমবৰ্ণবিশিষ্ট । "মদক্রতিশ্বামিত গগুলেখাঃ” । (কিরাত" ১৬২ ) শ্যামেয় (পুং ) খামের গোত্রাপত্য। (প sl১১২৩) প্যামেনু (পুং) ইফেক্ট কাল আখ, চলিভ কাজল আখি । শ্যাল (পুং) তাতে নাৰ্থং প্রাপ্যতেখসী ইতি তৈ ৰাহুলাং कागन्। भङ्गीब जाउ), निउ भाग । (गैङ • । ७३) बाशैब्र, श्रुणिक, इंछ६), भाग्नशैब्र। (छछेi५ब्र ) भागाब्र मृफूा হইলে একরাত্র অশৌচ প্রতিপালন করিতে হয় । “আচাৰ্য্যপত্নীপুত্রোপাধ্যায়মাতুলখগুরখন্তৰ্য্যসহাধ্যবিশিষ্যেৰেকাংেণেতি।” (গুদ্ধিতৰ) ২ ভগিনীপতি। ' “ভগ্নীপুত্ৰে ভাগিনেয়ো ভ্রাতৃপুরশ্চ ভ্রাতৃদঃ। , তালৰ ভগিনীকান্ত পাশ ভ্রাতা’এৰ চ। ব্ৰেৰীৰৰৱণু) শ্যালক (পুং ) গুলি এৰ স্বার্থে হন। খাল। ( শঙ্করত্না" ) “পত্নীত্রাতা গুলক্ষণ পীতন্ত্রী চ গুলিক।" (ব্ৰহ্ম৭ৈবর্ভপু• ) শ1লকী লিক ] স্ট্রেী) পীর ভগিনী, চলিত শালী । পৰ্য্যায়-গুলী, কেলিকুঞ্চিৰণ । ( শঙ্করত্নী” ) শ্যাল ( দেশজ ) ১ পল্লীর ভ্রাতা । ২ শৈবাল, শেওলা । *fांरु (भू९) 84-नांझ्णकां९ वः । * कनिनं । ( अमब्र) uहे दर्भ কৃষ্ণ ও হরিদ্র বর্ণের সংমিশ্রণে উৎপন্ন হয় । ( ভয়ত ) ( ব্রি ) ২ কপিশ বর্ণধুপ, কৃষ্ণগীতমিশ্রবর্ণবিশিষ্ট । ( বৃহৎস" s । ২৯ ) ( পুং ) শুক্লান্থবিদ্ধ কৃষ্ণস্বর্ণ, চলিত ফেকাশে রং । ৪ শাকাঙ্গিয় বৰ্ণ । ( ভাৰ প্ৰকাশ ) ও মঙ্গৰিধ বৃশ্চিকভেদ । ( মুশ্রুত কল্প”) শ্যাবক (পুং ) রাজর্ষি ভেদ । “শন্ধি যথা রুশমং শ্যাবকং ৰূপমিক্স প্রাবঃ স্বর্ণরং "(ঋক্ ৮ ॥১২) ‘হে ইজ রুশম শাfবকং কুপং চৈতন্নামকাংস্ত্রী রাজধীন যথা যেন প্রকারেণ প্রাবঃ প্ৰfরক্ষঃ’ ( সায়ণ ) শ্যাবত (স্ত্রী) শ্যাববর্ণের ভাব বা ধৰ্ম্ম। শ্যাবতৈল (পুং ) অস্ত্রবৃক্ষ। ( শব্দার্থচি” ) শ্যাবদৎ (ত্রি) শ্যাৰ দস্ত যন্ত (বিভাষা শ্যাবারে:কাতা । প। •।৪১৪৪) ইতি দ্বত্রদেশঃ। কৃষ্ণগীতমিশ্রিত দগুযুক্ত। (সিদ্ধাস্তকো") মহাভারতের কোন কোন গ্রন্থে ‘প্তবদ এইরূপ দৃষ্ট হয়। ( भझांडाङ्गङ •२:७8॥०) শ্যাবদন্ত { ক ] পাব বস্তু যন্ত (ৰিভাষা শাখারোক্ষাভ্যাং । প{ c । ৪ । ১২৪ ) ইতি বিভাষয় পক্ষে ন দহ্লাদেশঃ স্বার্থে কন্চ। ১ স্বাভাবিক কৃষ্ণবর্ণ দশনযুক্ত। ২ গ্রধান দস্তদ্বন্ধमशाश् क्रूज मञ्चदिभिटे । ७ 2५iन मtखां*नि नखाउन यूढ़ । বিষ্ণুস্থতিতে উক্ত হইয়াছে যে, স্বরাপায়ী ব্যক্তি নরক দুঃখায়ুক্তৰ এবং নানাবিধ তিৰ্যাগযোনি ভ্রমণ করিয়া যখন মহুৰাওঁ ७धांशु झब्र, छ१म cन श्रृंrांवधखक हहेग्नl छ**jझ5 रुtब्र । -জথ নাৰায়ভুতুংখানাং ভিধ কমুত্তীর্ণনাং মানুষ্যে णभ*ानि छकढि यथा-कूéाठि*ां ऊर्कौ । अक्रश षज्ञैौ। प्रब्रां★: শাৰদস্তকঃ সুবর্ণহারী কুনখী । গুরুতরগো দুশ্চৰ্ম্ম।” (বিষ্ণু ) डूनशै ७ नlादमखक शडि शानन ब्रांज *र्षांख *ब्राकরূপ কৃচ্ছ, চাজায়ণত্ৰত করিলে তত্ত্বং রোগ হইতে মুক্তিলাভ করিতে পারে । চাম্ৰায়ণ ব্রতের অশক পক্ষে পাচট্ট ধেনুछांटनग्न दिशांन चांtए । - “कूनशै नाश्वढक शांन१áांजर हल्कुरै छब्रिtषांशबाउाः ठळखनcषो हेखि । च्* दांदणब्रां★९ "ब्रांकङ्गन६ । ठ7 नक cश्नरः ” ( बिंश् )
