শ্রাদ্ধ নিত্য, নৈমিত্তিক, কাম, বৃদ্ধি শ্ৰাদ্ধ, সপিণ্ডন শ্ৰাদ্ধ, পার্বণ, গোষ্ঠীপ্রাপ্ত, শুদ্ধার্থ, কৰ্ম্মাঙ্গ, মৈৰিক শ্ৰাদ্ধ, ধাত্রার্থ ও পুষ্ট্যর্থ ভেদে अंक बांबनeथकांब्र। 爱 “নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং সপিণ্ডনং। পাৰ্ব্বগঞ্চেতি ৰিজ্ঞেয়ং গোষ্ঠ্যাং গুন্ধ্যর্থমষ্টমস্ ॥ कर्त्यांन१ नवम९ caथांख्९४षविक५ गत्रभ९ वृङम्। ৰাত্রাখৈকাশং প্রোক্তং পুষ্ট্যৰ্থং স্বাদশং স্থতম্।” ( শ্রাদ্ধবিবেকহ্ত বিশ্বামিত্ৰ বচন ) ভবিষ্যপুরাণে এই সকল শ্রাদ্ধের লক্ষণ বিশেষ রূপে बर्लिङ इहेंब्रां८छ्, aडिनिन cय थां८कद्र यशृईॉन कङ्गा इब्र, তাহাকে নিত্য শ্রদ্ধ কৰে। এই শ্রাদ্ধ বৈশ্বদেববিহীন হয়, ७हे थांछ कब्रिtङ अचख् एहै८ण cकबण ॐत्रक चांब्र कब्र সুবিখ্যক । একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ অর্থাৎ কেবল এক ব্যক্তির উদেশে যে শ্রাদ্ধ করা হয়, তাহার নাম নৈমিত্তিক শ্রাদ্ধ। অভিপ্রেতার্থ সিদ্ধির নিমিত্ত কামনা করিয়া যে শ্ৰাদ্ধ করা হয়; তাহাকে কাম, বৃদ্ধি উপস্থিত হইলে পাৰ্ব্বণ বিধানামুসারে যে শ্ৰাদ্ধ হয়, তাহাকে বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ, সপিণ্ডীকরণ শ্ৰাদ্ধ, অৰ্ঘ্য ও পিণ্ডের যে সমানঃইত্যাদি মন্ত্র পাঠ করিয়া প্রেতের সহিত পিগু ও অর্ঘ্য মিশ্রণ রূপ যে শ্রাদ্ধ তাহ সপিণ্ডীকরণ শ্রাদ্ধ, অমাবস্তা বা যে কোন পৰ্বদিনে অনুষ্ঠিত শ্ৰাদ্ধকে পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধ, পিতৃগণের তৃপ্তির জন্য গোষ্ঠীতে যে শ্ৰাদ্ধ হয় তাহাকে গোষ্ঠীশ্ৰাদ্ধ, এই শ্ৰাদ্ধ শুদ্ধির নিমিত্ত অনুষ্ঠিত হয়। গর্ভাধান, সীমস্তোন্নয়ন প্রভৃতি সংস্কার কাৰ্য্যে যে শ্রাদ্ধ অমুষ্ঠিত হয়,তাহাকে কৰ্ম্মাঙ্গ শ্রাদ্ধ, দেবতাদিগের উদ্দেশে যে শ্রাদ্ধ হয়, তাহাকে দৈবিক শ্রাদ্ধ, তীর্থাদি দেশাত্তর গমসকালে যে শ্রাদ্ধ করিতে হয়, তাহাকে যাত্রার্থ শ্রান্ধ এবং শরীর ও অর্থোপচয়ের জন্ত যে শ্ৰাদ্ধ হয়, তাহ পুষ্ট্যর্থ শ্রাদ্ধ • -- • “অহস্তহনি যচ্ছদ্ধিং তল্পিত্যমভিধীয়তে । বৈশ্বদেববিহীনং তদ্বশত্ত্বাবুকেন তু ॥ একোদিষ্টস্তু যচ্ছদ্ধিং তরৈমিত্ত্বিকমুচ্যতে । কাগুদৈবং কর্তব্যমযুগানাসয়েদ্বিজান । কামায় তু হিতং কাম্যমভিপ্রেতার্থসিদ্ধয়ে। পাৰ্ব্বপেন বিধানেন তদপু্যক্তং শৃগাধিপ। বৃদ্ধে বৎ ক্রিয়তে শ্রাদ্ধং বৃদ্ধি শ্রাদ্ধং তস্তুচ্যতে । সৰ্ব্বং প্রদক্ষিণং কাৰ্য্যং পুৰ্ব্বাস্তুে তুপৰীক্তিন ॥ গন্ধোদকতিলৈযুক্তং কুৰ্য্যাৎ পাত্ৰচতুষ্টয়ম্। অধ্যাৰ্থং পিতৃপাত্ৰেষু গ্রেতপাত্ৰং প্রসেচয়েৎ ॥ যে সমান ইতি স্বাভ্যামেতজজ্ঞেয়ং সপিণ্ডনম্। নিতেন তুলাংশেৰ স্তাষেকোদিষ্টং স্ক্রিয়া অপি ॥ xx &ly [ ७२* ] au শ্ৰাদ্ধবিবেকৰ্ধত বৃহস্পতিবচনে নির্দিষ্ট হইয়াছে যে,"শ্রাদ্ধ • প্রকার, নিত্য, নৈমিত্তিক, কাম্য, বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ ও পাৰ্ব্বণশ্রদ্ধ। এাঁড়দিন শ্রান্ধের নাম নিত্য শ্ৰাদ্ধ, একোষ্টি কাম্য, বৃদ্ধি শ্ৰাদ্ধ নৈমিত্তিক এবং পৰ্ব্ব নিমিত্ত পার্বণ শ্ৰাদ্ধ এই পাঁচ প্রকার শ্রাদ্ধ। উজু দ্বাদশ প্রকার শ্রাদ্ধ। শাস্ত্রাস্তরে আবার নিত্য, নৈমিত্তিক এবং কাম্য ভেঙ্গে - তিন প্রকার কথিত হইয়াছে। সকল cधकांद्रव्रज्ञ आधांक८कहे निष्ठा ७ कांभा cखाप्त छूहे उtt१ी दिछांश করা যায়। পাৰ্ব্বণ একোদিষ্ট প্রভৃতি জবগু কৰ্ত্তব্য অর্থাৎ cग नक्ण थारकब्र अन्नईांन न कब्रिएण अछायांब्रप्ठां* श्रेष्ठ হয় তাহাদিগকে নিত্য এবং অনাবশুক অর্থাৎ বাহ! না করিতে পারিলে কোন দোষ হয় না, তাহকে কাম্য শ্ৰাদ্ধ কছে ।t অমাবস্তাং যৎ ক্রিয়তে তৎ পাৰ্ব্বণমুদাহৃতং । ক্রিয়তে বা পৰ্ব্বণি যৎ তৎ পাৰ্ব্বণমিতি স্থিতিঃ । গোষ্ঠ্যাং যৎ ক্রিয়তে শ্ৰাদ্ধং গোষ্ঠীশ্রাদ্ধং তস্ফুচ্যতে । বহুনাং বিতুষাং সম্পৎমুখাৰ্থং পিতৃতৃপ্তয়ে। ক্রিয়তে শুদ্ধয়ে যত, ব্রাহ্মণানান্ত ভোজনম্। শুদ্ধার্থমিতি তৎ প্রোক্তং বৈনতেয়মনীষিভিঃ ॥ নিষেককালে সোমে চ লীমস্তোন্নয়নে তথা । জ্ঞেয়ং পুংসবনে চৈব শ্রাদ্ধং কৰ্ম্মাঙ্গমেব চ। দেবামুদিশু যৎ শ্রাদ্ধং তদৈবিকমিহোচ্যতে। হবিষোণ বিশিষ্টেন সপ্তম্যাদিযু যত্নতঃ ॥ গচ্ছন দেশান্তর যন্ত শ্ৰাদ্ধং কুর্বাচ্চ সৰ্পিব। যাত্রার্থমিতি তৎ প্রোক্তং প্রবেশে চ ন সংশয়ঃ ॥ শরীরোপচয়ে শ্রাদ্ধমর্থোপচয় এবচ। পুষ্ট্যর্থমেতদ্বিজ্ঞেয়মৌপযাচিকমুচ্যতে।” ( শ্রদ্ধবিৰেকশ্বত ভবিষ্যপুরাণ ) - "শ্রাদ্ধত পঞ্চবিধত্বং যথা বৃহস্পতিঃ– নিত্যং নৈমিত্তিকং কাম্যং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং তথৈব চ। পার্কশঞ্চেতি মমুনা শ্ৰাদ্ধং পঞ্চবিধং স্মৃতম্ ॥ কুৰ্ম্মপুরাণে— অহম্ভহনি নিত্যং স্তাৎ কাম্যং নৈমিত্ত্বিকং পুনঃ । একোদিষ্টঙ্ক বিজ্ঞেয়ং বৃদ্ধিশ্রাদ্ধঞ্চ পাৰ্ব্বপং । এতৎ পঞ্চবিধং প্রোক্তং মমুনা পরিকীৰ্ত্তিতমূl" মৎস্তপুরাণে ত্রৈবিখ্যমুক্তং যথা— निष्ठा९ tनभिद्धिक९ कांमार बिंबि५१ ॐांकभूळाङ । छछ ६षविषा९ । विदून निष्ठाकांभाव्र”ङब्र षविश९ বক্ষ্যতে। তত্র নিত্যপম্বমাবগুৰুরূপস্তয়া পাৰ্ব্বলৈকোক্টিরোরপি পরিগ্রহাৰ্থং। কাম্যপদং জনাবগুৰুখাৰ্থং।” (শ্রাদ্ধবিবেক)
