खांक হইলে তাকার নাম সৰ্বমান অমাবসা । অমাবস্যা পূৰ্ব্বদিনে কিছু रूभ वांश्न भूहूर्व यासं दहेइ नब्रक्रिन गन्भू{ ७कांक्नं यूइé बांग পাইলেও শ্রাদ্ধ পূর্বদিনে হইবে। ইহাতে বিশেষ এই যে অগ্রহায়ণ ও জ্যেষ্ঠ মাসের আমাৰণ্যাশ্রান্ধে উক্ত রূপ তিধি হইলে পরদিন শ্ৰাদ্ধ হইৰে । কিন্তু সেই ৰংসর দি মলমাস হয়, তাহা হইলে ঐ দুই মাসীর অমাবস্যাশ্রদ্ধে পূর্ববৎ ক্ষীণা অমাবস্যায় করিতে হইবে। এই অমাবস্যা যদি পুৰ্ব্বদিন দ্বাদশ মুহূর্ত পাইরা পরদিন যদি একাদশ মুহূৰ্ত্তকালব্যাপিনী হয়, তাছা হইলে ঋগবেদীদিগের পূৰ্ব্বদিম এবং যজুৰ্ব্বেদীদিগের পরদিন এবং সামবেদীদিগের | ইচ্চাছুসারে যে কোন দিনে কাৰ্য্য সম্পন্ন হইতে পারে। অমাবস্যা যদি উভয় দিনেই মুখ্যকাল পায়, তাছা হইলে বৰ্দ্ধমান অমাবস্যান্তে শ্রদ্ধ হইবে। মহাগুরু নিপাতে বৃদ্ধি করিতে নাট, পুত্রের পিতা ও মাতা এবং স্ত্রীয় স্বামী মহাগুরু পদবাচ্য। যত দিন লপিওঁীকরণ না हग्न, फउनि फाशप्लग्न ८महोत्तोक्न था:क, श्फब्रार जै अप्लोझ কালে দৈব বা পৈত্র্য কোন কৰ্ম্ম করিতে নাই। ঐ কাল মধ্যে যদি পুত্রাদির সংস্কার কার্য্য উপস্থিত হয়, তাহা হইলে অপকর্ষ সপিওঁীকরণ করিয়া পরে বৃদ্ধি শ্ৰাদ্ধ করিবে। মৃতাহু হইতে এক বৎসরের মধ্যে বৃদ্ধি উপলক্ষে অপকৰ্ষ সপিণ্ডীকরণ শ্ৰাদ্ধ হইতে পারে। এক বৎসরের পর হইলে আর অপকর্ষ করিয়া শ্ৰাদ্ধ হইবে না, তখন পতিত শ্রাদ্ধের বিধানানুসারে কুকৈকাদশী বা অমাবস্যায় সপিওঁীকরণ শ্ৰাদ্ধ হইবে। কন্যাদির বিবাহ ও নামকরণাদি সংস্কার কার্য্য জন্ত অপকর্ষ শ্রাদ্ধে কার্য্যের পুৰ্ব্বদিন শ্রাদ্ধ কইবে । - দেহাশুদ্ধি থাকিলে পাৰ্ব্বণশ্রীদ্ধেও অধিকার নাই । সপিওঁীকরণ হইলে তাহার পর পাৰ্ব্বণ শ্রাদ্ধ করিতে হয়, কিন্তু একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ করা যাইতে পারে। কালাশৌচ ৰলিয়া একোদিষ্ট প্রাদ্ধ নিষিদ্ধ নহে । क्व गरुण कांéहे भूर्त वा फेखब्रभूरी श्हेब्र कब्रिtङ रुद्र । কিন্তু শ্রান্ধে বিশেষ এই যে, ইহা দক্ষিণমুখে অবস্থিত হইয়া করাই ব্যৰস্থের । তবে বৃদ্ধি শ্ৰাদ্ধ করিবার কালে সামৰেীয়গণ পুৰ্ব্বমুখে এবং যজুৰ্ব্বেদীয়গণ উত্তরমুখে উপবেশন করিয়া করিবেন। পাৰ্ব্বণ ও একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ সকল বেদীরগণেরই দক্ষিণমুখী হইয়া করা ৰিহিত হইয়াছে। *. ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈপ্ত এই বর্ণক্রয় একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ সিদ্ধান্ন थाब्र ५षर भूम जांभाग्न बांब्र कब्रि:द । otरूफिडे डिग्न अछ थारु অর্থাৎ পাৰ্ব্বণ ও বৃদ্ধি শ্ৰাদ্ধ সকল বর্ণেরই আমারদ্বারা করিতে হইবে। ব্রাহ্মণাদি ৰণজয় যদি একেদিষ্ট তিথিতে পাকপাত্রের জভাৰ হেতু কোন গতিকে পাক করিয়া শ্ৰাদ্ধানুষ্ঠান করিতে 1 ه هو } শ্ৰোদ্ধ न नष्क्रन, छांश हरेण cगहे क्मि फेनकांग कब्रिां क्षांकिबन । কোন বর্ণেরই স্বভাৰম্ভিণি বা দেওয়া উচিত মহে। প্রত্যেকেই ঐ তিথিতে প্রান্ধ করা অবগুকৰ্য। যদি কেৰ জ্ঞানপূর্বক $ डिषि बांश cशब, जांश शहेरन डांशत्र अकादबिछाँगै इहेष्ठ হয়। শাস্ত্রে লিখিত আছে যে স্থতাছ-ভিখিতে একোষ্টি শ্রাত্ত नां बिणि cशबभ्रंश् छशिनि भूयां अंश् झंझन न', ॰र् यूनि পর তিনি চাওলিযোমিতে জন্ম গ্রহণ করেন ॥৯ अश्रृख गर्यौ दामौब्र वृङ्ग डिथिएफ ७८कनििझै धाक कब्रिष्य, $ डिषिब्र क्नि बनि डांशन्न ब्रजवणांप्नोळ श्ब्र, कांइ दहेtण * क्रिमग्न निन थांक रुहेटव । जैौ** ब्रजवणां श्रे८न s নিৰুে দিন प्रागैौब्र निकछे ७द९ * क्रिमब्र निन नव वा **ब कt* सक হইয়া থাকে।ী शैौमिरणब्र अॉररु अषिकांब्र माँहै, जर्षीं९ हैशंद्र भांक्{र्भ ७ নাদীমুখ শ্ৰাদ্ধ করিতে পরিবে না, কিন্তু ইহার একোষ্টি শ্রাদ্ধ করিতে পারিৰে। পিতা ও মাতার মৃতীহ-তিথিতে স্ত্রীগণ পিতা ও মাতার একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ করিতে পারিবে। যদি তাহার ভাই না থাকে এবং কোন কারণ বশতঃ ঘৃতাহু-তিথিতে শ্ৰাদ্ধ পত্তিত হয়, তাহ হইলে কৃষ্ণ একাদশী বা অমাবস্যাতেও ঐ শ্ৰাদ্ধকাৰ্য্য সম্পন্ন করিতে পরিবে । কিন্তু ভ্ৰাত থাকিলে যদি তিথিতে-শ্রাদ্ধ করিতে ন পারে, তাছা হইলে একাদশী বা অমাবস্যায় করিতে পরিবে না। সাধারণতঃ পতিত শ্রীদ্ধে তাহাদের কোন अषिकांब्र नfहे । অপুত্র পত্নীর পক্ষে স্বামীর একোষ্টি জবগুকৰ্তব্য। ভ্রাতা না থাকিলে পিতা ও মাতার একোদিষ্ট শ্রাদ্ধও তাহার পক্ষে । अङि विtश्वग्न । শ্রাদ্ধে বিহিত ও নিষিদ্ধ পুষ্প-শ্বেত পুষ্পম্বারা শ্ৰাদ্ধানুষ্ঠান • ”একোষ্টিং জৈবণিকেন সিদ্ধায়েন কৰ্ত্তবাং ; একোষ্টিস্তু কৰ্ত্তবাং পাকেনৈৰ সন্ধা স্বয়ং। অভাবে পাকপাত্ৰাণাং তদংঃ সমুপোষণম্ ॥ ইতি লঘুহারাওবচনাৎ পাকপাত্ৰাভাৰঃ পাকসামগ্র্যভাবোপলক্ষক তথাপি নাম শ্ৰাদ্ধং কিন্তু পোষণমেৰ শ্ৰাদ্ধস্থানীয়ং। मृठांशन निऊब्रच न कूर्यां९ थाक्रयांनब्रां९ ।। भाछूटेकब दब्रारब्रांप्र व९गब्रांप्ख वृकांशनि । नाश्वगा बििब भूयi१ शृङ्ामि ८ना शङ्गिः ॥ মরীচিঃ- - পতিত জ্ঞান্সিলে মুখা: ক্সিরোইখ ব্ৰহ্মচারিণঃ। वृठारु५ नभठिकमा छ७iएगषडिजांइट७ ॥” (अरुठर) + "জপুর তু বা ভার্থ সম্প্রাপ্ত ভঙ্গুলিকে - “ রজম্বল ভবেৎ সাজু কুর্ষগভৎ পঞ্চম দিনে। क्रूंशt९ वीक्षमिङि cुषः ॥“ ( वीक्ष७९ ) ,
