ऍञ्चांक ৰিধি জরুসারে না হইয়া পাৰ্ব্বণবিধি অনুসারে হইৰে। এই अtिरु cकदण सैद्रनगूजब्रहे जर्षिकब्र चांtइ। cकांन cकांन भcठ खैब्रtनग्न छांद्र शब्लकभूब७ ऐशरङ बषिकांग्रैौ यगिब्रा निर्मिटै हरेव्राप्झ् । क्रुि अिरे मङ जाषिानििनष्प्रङ न८ए । পুত্র কেবল পিতামাতার এই রূপ শ্ৰাদ্ধ করিডে পাধিৰে। অপয়ে একোদিষ্ট বিধানামুলারে শ্রাদ্ধ করিবে । - মধ জয়োদশী শ্ৰাদ্ধ-গৌণ আশ্বিনের কৃষ্ণ ত্রয়োদশী তিথিতে মখ লক্ষত্র হইলে তাহাকে মাত্ৰয়োদশ কহে। এই তিথিতে लां१ि बिषि अछूणांtब्र c१ ॐांक हब्र, फांशां८क भषेॉमtब्रांशनै थांक কছে। এই শ্ৰাদ্ধ অবশুৰঞ্জবা, কেননা ইহা শাস্ত্রে নিত্য বলিয়৷ অভিহিত হইয়াছে, নিত্য শব্দের তাৎপৰ্য্য এই যে, এই শ্ৰাদ্ধ না করিলে প্রত্যবায়ভোগী হইতে হয়। { এই শ্ৰাদ্ধ এক্টাবর্তী পরিবারের মধ্যে ধিনি জ্যেষ্ঠ তিনিই করিবেন, সকলের করিবার অধিকার নাই। अटेक अंक-c-ोष, मांघ ७ शंख्न uहे ठिन भांटनब्र कृष-- ইমী তিথিতে যথাক্রমে পুপাইকা, মাংসাষ্ট্রক এবং শাকাকৈ শ্ৰাদ্ধ করিবে। এই অষ্টকা শ্ৰাদ্ধও অবগুকৰ্ত্তব্য। ; এই শ্রাদ্ধ পাৰ্ব্বণ প্রাদ্ধের বিধানামুলারে করিতে হয় । নৰান্ন শ্ৰাদ্ধ-নূতন অন্নদ্বারা শ্ৰাদ্ধ করা হয় বলিয়া উহার নাম লৰায় শ্রাদ্ধ । এই প্রাদ্ধ দুই প্রকার ষবপাক ও ত্রীহিপাক; ধান্ত পঙ্ক হইলে অগ্রহায়ণ মালে যে শ্ৰাদ্ধ করা যায়. অর্থাৎ নুতন তণ্ডুল দ্বার পিতৃদিগের উদ্দেশে পাৰ্ব্বণবিধি দ্বারা যে थाक कब्र इग्न, फांशं८क् बैौश्*िांक नवांग्न थांझ कtझ् । एव পাকিলে সেই নূতন হবার যে শ্ৰাদ্ধ করা হয়, তাছাকে ঘবপাক कएड् । शुरु & अँौश् िuहे छेउब्र शवाषाङ्गाँहे थांक कम ऐक्लिष्ठ । गुरु षां ॐौहि इॉब्रां नदांझ विशांमtष्ट्रणां८ग्न अवांक्ष नl रुब्रिzण श्रृंtब्र ঐ তণ্ডুল বা বৰ দ্বারা আর শ্রাদ্ধ করিতে পারা যায় না, , কারণ এই দুই দ্রব্য দ্বারাই শ্রাদ্ধ করিয়া রাখিতে হয়। এই E---> [ seы ] • "অমাবস্তাং ক্ষয়ে যন্ত প্রেতপক্ষেইথবা পুনঃ । गनिष्ठौकब्रशांमूर्क९ एठcछांडं६ नांदर्वtण विशिः ॥” ( अॉकफस् ) + "cयाईनष्ठांमऊँौफांबार मषायूडार बtब्रांननैम्। প্রাপ্য শ্ৰাদ্ধং ছি কর্তব্যং মধুনা পারলেন চ। অস্ত নিত্যত্বমাং বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তরং— প্রোঠপস্তামতীতায়াং তথা কৃষ্ণাত্রয়োদশীং । এতাংস্তু শ্ৰাদ্ধকালান বৈ নিত্যানাহ প্রজাপতিঃ।” (শ্রাদ্ধতত্ত্ব) } “পিত্ৰ্যদানায় মূলে স্ব্যরইকাস্তিল এব চ। কৃষ্ণপক্ষে বরিষ্ঠ ছি পুৰ্ব্ব চৈত্রী ৰিভাৰতে ॥ প্রাজ্ঞাপত্য দ্বিতীয় স্থাৎ জ্বতীয় বৈখদেৰিকী। জাভাপুপৈঃ সদা কাৰ্য্য। মাংসৈরষ্ঠ ভবেত্তথা। শুকৈ: ফাৰ্য্য তৃতীয় তাদেব দ্রব্যগতে বিধি ॥" (শ্রাদ্ধতত্ত্ব) শ্ৰোদ্ধ mu ' ॐांकe मिछा uश्वt जवॐरूछैदा ॥ uहै थांझ न कब्रिtण जर्षीं९ नूठन डडूण वा एष निह***ब्र फेरकन अबछ न बरेरण गप्त्व आब्र ज्श शब्र वास्त्र कङ्ग वाइ म । ७२ वारु दिउरु बिन cषषिब्र कब्रिएउ श्ब्र ॥* [ नषांझ cनथ । ] নবোদকপ্রাঙ্ক-নৰবৰাগমে পিতৃবিগের উদেশে পাৰ্ব্বপৰিধি অয়লারে যে শ্রান্ধের অনুষ্ঠান করা হয়, তাহাকে নৰেনিক थोरु क्tए । ब्रदि चांबैनचरब श्रृंभन कब्रिएण थहै धांक कब्रिtफ श्ब्र । जांशांक्ल मांtनग्न «qषप्य ब्रवि जांáमिक्ररब थां८कन, शङब्रां* जांबांक्ल मांप्नब्र अष८म wहे थॉक विt१ङ्ग । গ্রহণশ্রাদ্ধ-চন্দ্র বা স্বৰ্য্যগ্রন্থণ কালে পিতৃগগের উদেশে भां१ि दिशि अछूजांtब्र cद थॉक कब्रिtठ इब्र, छांशtक अंख्न अधोंद रकटश् ? পৌর্ণমালীশ্ৰাদ্ধ—মাঘ ও শ্রীষণ মাসের পূর্ণিমাতিথিতে পাৰ্ব্বণ ৰিধিক্রমে ষে শ্ৰাদ্ধ করা হয়, তাছাকে পৌর্ণমালী শ্রাপ্ত কহে। এই দুই পূর্ণিমাতিযুক্ত শ্ৰান্ধ নিত্য বলির অতিৰিত इहेंब्रांप्इ ॥ घडcधद हेही अदथैकर्डवा ? তীর্থযাত্রাশ্রাদ্ধ—তীর্থ গমন করিতে হইলে শ্রাদ্ধানুষ্ঠান করিয়া তীর্থে গমন করিতে হয়। তীর্থগমনের নির্ধারিত नित्र झुद्दे नििम श्रृंप्र्र इशिनि कब्रिग्न गश्षङ झ्हेब्र क्षकिहरु, তীর্থ গমনের জবাবহিত পূৰ্ব্বদিন মন্তক মুওন ও উপৰাল कब्रिरब, भtब थाठःकृङानि ७ हेडे cशबठान शूजा कब्रिद्रा আভু্যদয়িক শ্ৰাদ্ধ সমাপন ও ব্রাহ্মণ ভোজন করাইরা তীর্থে গমন করিবে। কেহ কেহ বলেন, তীর্থযাত্র নিমিত্ত পাৰ্ব্বণ বিধানে শ্রাদ্ধানুষ্ঠান বিধেয়। কিন্তু ইহা সৰ্ব্ববাদিসন্মত নহে । তীর্থগমন নিমিত্ত যেরূপ আভু্যদয়িক শ্ৰাদ্ধ করিতে হয়, ঐ রূপ ०“अभावशद्धिप्वाशठेक भाषैौ cat**ानूई५ झकबरद्वांश्नै बौश्विनांtको 5 এতাংশু শ্ৰাদ্ধকালান ৰৈ নিত্যানাহ প্রজাপতিঃ। শ্ৰাদ্ধমেতেম্বকুৰ্ব্বাণে নরকং প্রতিপন্থতে ॥ নবান্নাগমশ্রাদ্ধস্তৈব ব্রীহিবৰোভয় প্রাপ্তিৰিষয়কত্বেন বিধায়কং— श्रृंद्रद्यनख्रब्रां* cकठिग्नदषलाई ७धं5चक्रड । शांछ*ांरुदलांनरछ ॐामांप्क बनिनः इड: ** ( ॐाकडच्) “नावांनष्क मबांtझ क शृंश्थलशंग्राम छषों । निङब्रः श्रृश्ब्रलाग्नमहेकाष्ट्र भषाष्ट्र छ । নবোদকে বর্ষোপক্রমে জার্মাম্বরবাৰিতিৰাবৎ"। (প্রান্ধতৰ ) ; "পেীর্ণমালী তথা মাৰী প্রাৰণী চ নয়োজম । cथtछैन्ध्रमशैज्रांब्रा१ ७थं क्लषर्भ बtब्रांशनै । এতাংশু শ্ৰাদ্ধকালা বৈ নিত্যানাহ প্রজাপতি ॥ (শ্ৰাদ্ধত্তৰ )
