*博 amnemiummum फौर्ष श्हेप्ड अज्राणङ श्हेब्रा७ आङ्कानब्रिक थारु कप्ङि इहेष्व। जैौर्ष श्रेष्ठ cष क्नि थठाश्रड ए७द्रा बाह, cनहे पिtनहे थांकांष्ट्र#ान दिएषा । cगहे क्मि शक् िथाएकब्र गमग्न ऐडौन कब्रिब्र मांग इब्र, डांश इहेtण cगहे क्मि फेनदानैौ थॉरूिद्रां ठ९नब्र क्मि थीझ कब्रिरङ श्छ। दूरुि ॐगएक अर्ष९ि সঙ্কোঙ্কিার্থেও আভু্যদৰি শ্ৰাদ্ধ করিতে হয়, দ্বিসপ্তারাফি কার্থ্যে এবং তীর্থে গমন ও তথা হইতে প্রত্যাগমন নিমিত্ত শ্রাদ্ধে প্রভেদ এই যে, সংস্কার কার্থে বঙ্গ মার্কণ্ডেয় প্রভৃতির পূজা कब्रिtङ श्छ, किरु ठौर्ष थांप्क ठेशाब्र गूजां कबिष्ठ श्ब्र मां । ইহাতে সঙ্কল্প বাক্য এইরূপ হইৰে । ৰথা— “জয়ামুকে মাসি অমুকে পক্ষে অমুকতিধে অমুকগোত্ৰ | ঐঙ্গমুকদেৰশৰ্ম্ম তীর্থযাত্রাকৰ্ম্মাজুদিয়াৰ্থং সগণাধিপষোড়শমাতৃকাপূজা বসোধার সম্পাতনাযুঃস্থঙ্কজপাভু্যদয়িকপ্রাদ্ধান্তহং করবো” তীর্থ হইতে ফিজিক্স জালিয়া যে শ্রাদ্ধ করিতে হয়, তাহাতে "তীর্থযাত্রাকৰ্ণাভু্যদয়াৰ্থং” এই পদস্থলে "তীর্থপ্রত্যাগমনোত্তরস্বগৃহপ্ৰবেশকৰ্ম্মাদুদয়াৰ্থং” এইরূপ ৰাক্য হইবে। তীর্থে গমন ও তথা হইতে প্রত্যাগমনে যে রূপ প্রাদ্ধ বিহিত হইয়াছে, সেইরূপ তীর্থপ্রাপ্তি নিমিত্ত অর্থাৎ তীর্থস্থলে গমন করিয়াই শ্ৰাদ্ধ করিতে হয়। এই শ্ৰাদ্ধ পাৰ্ব্বণ বিধানানুসারে হইবে। আভু্যদয়িক শ্রাদ্ধ হইবে না • a •তীর্থযাত্রাসমারস্তে তীর্থাৎ প্রত্যাগমেইপি চ । বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং প্রকুৰ্ব্বত বহুসৰ্পিঃসমন্বিতম্ ॥ তীর্থযাত্রায়াং বিশেষমাহ ব্ৰহ্মপুরাণং— ঘোষং কশ্চিৎ তীর্থযাত্রান্ত গচ্ছেং সুসংযতঃ স চ পুৰ্ব্বং গৃহে শ্বে । কৃতোপবাসঃ ওচিরপ্রমত্তঃ সম্পূঞ্জয়েৎ ভক্তিমস্ত্রেী গণেশম্ ॥ দেখন্ পিতৃন ব্রাহ্মণাংশ্চৈৱ সাৰু ধীমা প্রণয়ন বিত্তশঙ্কা প্রবস্থাৎ । প্রত্যাগতশ্চাপি পুনস্তথৈব দেবানু পিত্ত্ব ব্রাঞ্ছা পূৰঙ্গে । এবং কুৰ্ব্বতস্তস্ত তীর্থাদৃষক্তং ফলং তৎ স্তান্নাত্ৰ সন্দেহ এব। এবং ‘মুসংযতঃ পূৰ্ব্বদিনে কতৈকতক্তানিয়মস্তত্বত্তরদিনে কৃতোপবালন্তর্ভুক্তরদিনে গণেশং গ্রহানিষ্টদেবতাঞ্চ সংপূজ্য বুদ্ধিশ্ৰাদ্ধং কৃত্ব ব্রাহ্মণা ভোজয়েং তত: শুভূলগ্নে ধাৰাং কুৰ্য্যাৎ । উপবাসদিনে মগুনমপিপ্রয়াগে তীর্থধাত্রায়াং পিতৃমাতৃবিয়োগতঃ। কচানাং বপনং কাৰ্য্যং বৃথা ন বিকচে ভবেৎ ॥ ইতি বিষ্ণুপুরাণাৎ প্রবেশেংপে শ্ৰাদ্ধকরণে তীর্থযাত্রায়ামিতি مجحسارة رة)ة ده، ] ੱਝ o शैौ*१ जैौग्र्थं शंषनांषिन चक्षुषा ।ेीचिवि विख, देशद्र cकन थारुहे रुब्रिटङ गाब्रिएव न, कांद्र१ ठांशtतत्र थारु भषिकांद्र नारे । फरव ठांशब्र था कब्र चन्नकद्र जैर्षीK cठांtखाां९न# व षांनांकि कब्रिtङ •ांग्निर१ ।। રીલંકાલિ भांबई थीक कब्रिप्ठ श्ब्र अर्षीं९ जैौरर्ष गमन করিয়া যে দিন ইচ্ছা হয়, সেই দিন শ্ৰাদ্ধ করিব,এরূপ মনে করিলে इहेrय नl, ठौcर्थ खे”श्डि इ७ब्र बाजहे थारु कब्र विरथप्र । অসময়ে অর্থাৎ শ্ৰাদ্ধ বিষয়ে শাস্ত্রনিষিদ্ধ কালে, যেমন সায়ং বা ब्रांबिकांtण षषि जैौर्षथांति श्ब्र, ठाश इ३tण ठ९ण१९ थाक হইবে না, তৎপর দিন প্রাতে শ্ৰাদ্ধ করিৰে। ठौर्षnांतिकांtण गार्फ५ दिशांप्न थाकाष्ट्रéान विष्क्षत्र । क्रूि পাৰ্ব্বণ বিধিতে শ্ৰাদ্ধ হইলেও একটু বিশেষ এই যে, ইহাতে অর্থ্য ७ आवश्न निश्रुि । जङ७द अर्ष, ७ आवृश्न रुअिर्दन कब्रि পাৰ্ব্বণবিধানে শ্রাদ্ধ কৰ্ত্তব্য। তীর্থ শ্রাদ্ধে পিণ্ডদান করিয়া ঐ পিও তীর্থে নিক্ষেপ করিতে হয়, তীর্থ ভিন্ন অন্তস্থলে শ্রাদ্ধ করিলে পিও গো, অজ, বিপ্র প্রভৃতিকে দান অথবা জলে নিক্ষেপ করিবার विशांन श्रां८छ् । “পিগুtংগু গোহজরিপ্রেভো দস্তাদীে জলেইপি বা । তীর্থশ্রদ্ধে সদা পিগুনে ক্ষিপেস্ত্রীর্থে বিচক্ষণঃ ॥” (শ্ৰাদ্ধতৰ) তীর্থে গমন করিয়া যদি কেহ শ্ৰাদ্ধ করিতে অসমর্থ হয়, তাহা হইলে তাহার শ্রাদ্ধানুকল্প ভোজ্যদান কৰ্ত্তব্য। তীর্থে শ্ৰাদ্ধ তৰ্পণ ও দানাদি অবগুকৰ্ত্তব্য। তীর্থ গমনের পূর্বদিন মুগুন ও উপবাসের वादश जां८छ्, किए ग़शिं ५कदाग्न ठौर्थ१मन कब्रिग्न मांबांग्न श* মাসের মধ্যে তীর্থগমন করা হয়, তাহ হইলে মুগুন ও উপবাস করিবে না। “সংবৎসরং দ্বিমাসোনং পুনস্তীৰ্থং ব্রজে যদি । মুণ্ডমঞ্চোপবালঞ্চ ততো যত্নেন বৰ্জয়েৎ ॥” (শ্রাদ্ধতৰ ) প্রেতপক্ষীয় পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধ প্ৰেত পক্ষে অর্থাৎ মুখ্য চঞ্জ গচ্ছন দেশান্তর বস্তু প্ৰাং কুৰ্য্যাজু সপিৰা। যাত্রার্থমিতি তং প্রোক্তং প্রবেশে চ ন সংশয়ঃ। বস্তুতপ্ত তীর্থপ্রত্যাগমনোত্তরস্বগৃহ প্রবেশ ইত্যেব বক্তব্যং মাত্রাপ্রত্যাগমনোত্তরস্বগৃহপ্রবেশল্পোর্ভেধাৎ তীর্থপ্রত্যাগমনোস্তুরলাগুন্তু প্রত্যাগতশ্চাপতি প্রাগুক্তেঃ ততঃ প্রবেশে চেতি চকারেণ শ্ৰাদ্ধমাত্ৰং স্বচিতং নতু তন্ত মাত্রার্থমপীতি অকালেইপ্যথবা কালে তীর্থশ্রাদ্ধং তথা ময়ৈ: । প্রাগুৈয়েব সম্বা কাৰ্য্যং কৰ্ত্তব্যং পিতৃতৰ্পণং ॥ পিওদানন্ত তচ্ছকং পিতৃণাঞ্জাতিস্থলভম্। বিলম্বো নৈব ফর্তব্যে নৈৰ বিয়ং সমাচরেং । শ্ৰাদ্ধং তত্ৰ চ কৰ্ত্তৰামৰ্থ্যাবাহনবর্জিত।" * * हेच्छादि । (थाकख्ख)
