পাতা:বিশ্বকোষ বিংশ খণ্ড.djvu/৭১১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

শ্লেষ [ aos 1 . শ্লেষ থাকে। এই অলঙ্কার বর্ণশ্লেষ, প্রত্যয়শ্লেষ, লিঙ্গশ্লেষ, প্রকৃতিশ্লেষ, পদশ্লেষ্ণু, বিভক্তিশ্লেষ, বচনপ্লেব, ও ভাষাশ্লেষ ভেদে আট প্রকার; তন্মধ্যে আবার ধাতু ও প্রতিপদিক ভেদে প্রকৃতিশ্লেষ দুষ্টভাগে এবং সুবন্ত ও তিঙন্ত ভেদে পদশ্লেষ দুইভাগে বিভক্ত হওয়ায় সৰ্ব্বশুদ্ধ উহা দশভাগে বিভক্ত হইয়াছে । • যথাক্রমে উহাদের উদাহরণ প্রদত্ত হইতেছে— বর্ণশ্লেষ—“প্রতিকূলতামুপগতে হি বিধে বিফলত্বমেতি ।” বহুসাধনতাৰ্ছ বিধি প্রতিকূল হইলে অশেষসাধনও অসিদ্ধ হইয়। যায়। এস্থলে বিধে এই সপ্তম্যন্ত পদ বিধি ও বিধু এই উভয় শব্দ দ্বারাই সিদ্ধ হইতে পারে ; অতএব এক ‘ধ’ বর্ণে ‘ই’কার বা 'উ' করে এই বর্ণদ্বয় সংযোগ দ্বারা দ্ব্যর্থতা ঘটিবার সম্ভব বলিয়া এখানে বর্ণশ্লেষ কল্পনা করা হুইল । প্রত্যয়, বচন ও লিঙ্গশ্লেষ—“কি রণাঙ্কস্ত দক্ষিণাশ্চ সমীরণঃ কাস্তোৎসঙ্গজুষাং নুনং সৰ্ব্ব এব স্বধাকির ॥” চন্দ্রের কিরণসমূহ ও মলয় সমীরণ, ইহারা সকলে কস্তাক্রেীড়নিবিষ্ট কাস্ত বা কান্তক্রোড়োপবিষ্ট কাস্ত এই সকলের পক্ষে নিশ্চয়ই অমৃতবর্ষ। হইয়া থাকে। এস্থলে 'স্বধাকিরঃ’ পদ ( মুধ ক্ল-কিপ, ) কিপ, প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হইয়া কিরণঃ’ এই বহুবচনান্ত পদের এবং ( স্বধা-কুক ) “ক প্রত্যয় দ্বারা সিদ্ধ হইয়া সমীরণঃ এই একবচনান্তপদের বিশেষণ হওয়ায় এবং উভয়ত্র এক অমৃতবর্ষ’ অর্থ প্রকাশ করিলেও, প্রত্যয় ও বচনের দ্বৈধ প্রযুক্ত ইহার অনেকার্থীভিধায়িত স্বীকৃত হইয়াছে। আবার কাস্তোৎসঙ্গজুৰাং পদের মধ্যবর্তী ‘কাস্তোৎসঙ্গ’ অংশটুকু ( কান্ত+উৎ-সঙ্গ বা কান্ত+উৎসঙ্গ ) এই পুংস্ত্রী উভয় লিঙ্গান্ত শস্ব দ্বারা সিদ্ধ হইতে পারে বলিয়া, উক্ত প্রয়োগে লিঙ্গশ্লেষতা ও ঘটিয়াছে ; অতএব এখানে একই প্রয়োগে প্রত্যয়, বচন ও লিঙ্গ এই তিন প্রকারের শ্লেষ পরিদৃষ্ট হইতেছে। প্রকৃতিশ্লেষ —“অয়ং সৰ্ব্বণি শাস্ত্রাণি হৃদি জ্ঞেষু চ বক্ষতি । সামর্থ্যকৃদমত্রাণাং মিয়tণাঞ্চ নৃপত্মিজঃ ” শত্রু ও মিত্রের সামর্থ্যকুৎ অর্থাৎ শত্রুর সামর্থ্যক্ষয়কারী ও মিত্রের সামর্থ্যবৰ্দ্ধক, এই নৃপভময় যাবতীয় শাস্ত্র স্বীয় হৃদয়ে ধারণ ও বিদ্বান লোকের নিকট বর্ণন করিবেন । এস্থলে “সামর্থ্যকৃৎ এই প্রাতিপদিকট “সামর্থ্য-কৃৎ-ক্রিপ’ ও ‘সামর্থ্য-ক-ক্ষিপ এই উভয় eधकारश्न अर्थ९ि झ९ ७ इ ५हे भांडूत्रग्न धाज्ञा निक इहेब्राcछ् এবং উহা যথাক্রমে সামর্থ্যক্ষয়কর ও সামর্থ্যকর এই অর্থদ্বয়ের অভিব্যক্তি করিতেছে । আবার ‘বক্ষতি' এই তিঙস্তপদ “বহু-শুতি’ ও ‘বচ-স্ততি’ এই দুই প্রকারে সিদ্ধ হইয়া ধাতুর বিভিন্নত বশতঃ "যথাক্রমে ধারণ করিবেন’ ও ‘বর্ণন করিবেন। श्रर्थ এৰূপ বক্তার উহাতে প্রকৃতিপ্লেব সংঘটিত হইয়াছে ; XX ›ግሆ সুতরাং এখানে একই প্রয়োগে প্রকৃতিশ্লেষ ও ७iशंछ ?षविश्वा প্রদর্শিত হইল । so 哆 পদশ্লেষ—যদি কোন স্থলে সমাসযুক্ত পম্বের मथादउँौ श्रकগুলিকে এরূপভাবে বিভক্ত করা যায় যে, তাহারাও যেন এক 廳 একটা বিভক্ত্যন্ত ভিন্ন ভিন্ন পদের স্বায়, অথবা বিভিন্নার্থবোধক হইয় অবস্থিত হইতে পারে ; তাহ হইলে সেই স্থানে পদশ্লেষালঙ্কার হইবে । যেমন, কোন দরিদ্র ব্যক্তি রাজাকে লক্ষ্য अङ्गिन। বলিতেছে, মহারাজ !.সম্প্রতি আপনার এবং আমার এই উভয়ের ভবনই তুল্য অর্থাৎ সমভাবে অবস্থিত ; কেন ন উক্ত সদনদ্বয়ই পুথুকাৰ্ত্তস্বরপাত্র, ভূষিতনিঃশেষপরিজন ও বিলসৎকরেণুগহন’ এই তিনট সমাসযুক্ত বিশেষণ পদদ্বারা বিশেষিত হইতে পারে । যখন উহার রাজসদনের বিশেষণ হইবে, তখন উহাদিগকে নিম্নোক্তরূপে বিশ্লেষ করিতে হইবে। যথা—পৃথু ( প্রচুর ) কাৰ্ত্তস্বরপার (স্বর্ণপাত্র) আছে যেখানে বা যে ভবনে ভূষিত (অলঙ্কত হইয়াছে, নিঃশেষ ( সমস্ত ) পরিজন (পরিবারবর্গ ) যে সম্বনে ; বিলসৎ ( শোভমান ) করেণু (হস্তী বা হস্তিনী ) দ্বারা গহন (নিবিড় অর্থাৎ দুষ্প্রবেশ )। এরূপ সদন দরিদ্র পক্ষে, যথা পৃথক (শিশু ) দিগের আর্বস্বরের পাত্র ( স্থান ), এমন সদন ; छू (ভূমিতে ) উবিত (অবস্থিত বা শায়িত ) নিঃশেষ পরিজন যেখানে ; বিলে (গর্তে ) সৎ (বৰ্ত্তমান বা অবস্থানকারী বিলসংক (ইন্দুর ), ইহাদের রেণু ( ধূলি ) দ্বারা গহন ( পরিপূর্ণ) এরূপ ভবন। অতএব এস্থলে একই পদ পৃথক পৃথক্ ভিন্নার্থক পদে বিভক্ত হওয়ায় পদশ্লেষালঙ্কার হইল । বিভক্তিশ্লেষ—যে স্থলে একই পদ সুপ, এবং তিঙ, এই উভয় বিভক্তিত্বারা নিম্পন্ন ও তজ্জন্ত eিন্নার্থবোধক হয়, তথায় বিভক্তিশ্লেষ হুইয়া থাকে । যেমন, “সৰ্ব্বস্বং হর সর্বস্ত ত্বং ভবচ্ছেদতৎপরঃ । নয়োপকারসাম্মুখামায়াস তন্তবর্তনম্ ॥” হে হর । তুমিই জগতের যাবতীয় ধন এবং সংসারের একমাত্র উচ্ছেদকর্তা ও তোমার দেহ নীতিশাস্ত্রসঙ্গত উপকার সাহায্যক্ষম অর্থাৎ লোকহিতার্থই তোমার জন্মপরিগ্রহ। অর্থাস্তর যথা—এক তস্করের প্রতি তাহার মাত ললিতেছে যে, বাপু! যাবতীয় লোকের সর্বস্ব অপহরণ কর, ছেদতৎপর হও অর্থাৎ যে তোমার প্রতিবন্ধকতা আচরণ করিবে তাহাকে বিনাশ কর, ক্লেশাবহ ক্ষুদ্র জীবনের জন্য একটা উপায় অবলম্বন কর অর্থাৎ চৌর্য্যবৃত্তি দ্বার যাহাতে এই কষ্টের জীবন মুখস্বচ্ছদে অতিবাহিত করিতে পারি, এরূপ চেষ্টা কর। এস্থলে ‘হয়’ এই পদটা প্রথমতঃ হৃ-অল,= হর ; ইহার উত্তর সম্বোধনের ‘ক্ষ’ বিভক্তি করিয়া “হের মহাদেব ? এইরূপ অর্থ ও দ্বিতীয়তঃ স্ব-লোট, হি-হর ; এই তিঙ বিভক্ত্যন্ত করিয়া ‘হরণ কর' এই অর্থ প্রকাশ করায় এবং ‘ভৰ’