' ব্রজভাষা 's 4- ) ব্রজভাষা ' ভাবে প্রচলিত ছিল। ইং হুইতে বুঝা যায় যে, কিরূপে কথিত ভাষার মিশ্রণ লাভ করিয়া ব্ৰঞ্জভাষা বিস্তৃতি লাভ করুিয়াছিল । পাশ্চাত্য-সাহিত্যজগতে সুপরিচিত কৃষ্ণকবির সতসই গ্রন্থের টীকা হইতে আমরা এ বিষয়ের একটু আভাস পাই— "cপীরূষ কবিত্ত ব্রিবিধিহৈ কবি সব কহত বখান । প্রথম দেববাণী বহুরি প্রাকৃতি ভাষা জান ॥ দেসদেসর্তে হোত সে ভাষা বহুত প্রকার । ধরন তৰ্হৈ তিন সবনমে থায়িী রসসার।” উল্লিখিত "ভাষা" যে ব্রজ ও গোয়ালিয়র প্রদেশের চলিত ভাষা, তাছা করি উক্তিতেই বুঝা যায়। এই ব্ৰঞ্জভাষা যে কতকাল হইতে লিখিত-ভাষারূপে প্রচলিত হইয়া আসিয়াছে, তাহায় বিশেষ কোন প্রমাণ না পাওয়া গেলেও, এইমাত্র বলা যাইতে পারে যে, এই ভাষা এক সময়ে ধীরে ধীরে উক্ত বিস্তীর্ণ প্রদেশে প্রসার লাভ করিয়াছিল এবং , সাধারণ লোকে, বিশেষতঃ কবিতা-রসাম্বাদী ব্যক্তিমাত্রই এই ভাষাকে কবিতাকলাপের প্রিয়তম প্রবাহের পধিত্র সলিল বলিয়া গ্রহণ করিয়াছিলেন । শুদ্ধ ভারত বলিয়া নহে, এক সময়ে সমগ্র এসিয়ার কি হিন্দু কি মুসলমান অনেক কবিই এই ব্ৰজভাষায় কবিতা বা গান রচনা করিয়া গিয়াছেন ; তাই আমরা খিয়াল, তুঙ্ক, ধ্রুপদ, বিষ্ণুপদস্তুতি, নানা প্রকার গীত, কবিতা, ছন্দ, দোহা, ছপ পাই, সোবৃথা, কুনশিয়া, প্রভৃতি বিভিন্ন প্রকারের কাব্যসমূহ এই ভাষায় বিরচিত দেখিতে পাই । ইহাতে সংস্কৃত ভাষার কথা থাকিলেও, সংস্কৃত হইতে ইহার উৎপত্তি স্বীকার করা যায় না । তবে সংস্কৃত ব্যাকরণের ক্রিয়। ও বিশেষ্য পদাদির স্থায় ইহাতেও পদাদির কৰ্ত্তা, কৰ্ম্ম বা কালভেদে রূপান্তর ঘটিয়া থাকে । এই কারণে অনেক পণ্ডিতই এই ভাষাকে সংস্কৃতের ন্তায় মধুর ও সুশ্রাবী বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। কবিপ্রিয়া গ্রন্থে কবি কেসোদাস এই ভাষার প্রাধান্ত কীৰ্ত্তন করিয়াছেন—
- ভাষাবোলন জামঈ জিনকে কুলকে দাস । ভাষাকৰিঙে মন্দমতি তিহি কুলকেসে দাস ॥” সুবিখ্যাত ব্ৰাহ্মণকবি কুলপতিমিশ্ৰe এবং বিহারীদাস} উভয়েই ব্ৰঞ্জ ভাষার শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করিয়াছেন ।
- **क्विप्ठी (प्रशदोषैो अधणÉटेक्ष कविॐi८कं १७ ।।
tछ ठाशtब tशग्नtठी नव नमt७' ब्रजषाङ ॥” (क१िब्रश्छ) + "ব্ৰজতাৰ ভাৰত সকল স্বরধাণ সমতুল। • ठारि व१ान७ नख्ण कf१ जान भशश्नमून ॥ अशडश १ङ्गमौ कत्रिम इशििवदू विद्धिगीण।' अषरको छूदन नटtनग्न करग्न दिशोपांग r" 繫 উপরি উক্ত গীত ও কবিতা ব্যতীত প্রাচীনকালে बछडाशद्र রচিত অপর কোন পুস্তক বিশেষের উল্লেখ পাওয়া যায় না । খৃষ্টীয় ষোড়শ শতান্সে মোগলসম্রাট, আকবর শাছের রাপ্যকালের পূৰ্ব্বে রচিত “পৃথিরাজরাস" ও "হামীয়রাস" উল্লেখযোগ্য। উক্ত গ্রন্থদ্বয় সুপ্রসিদ্ধ চাদকবির বিরচিত ... [চাদ কবি দেখ ।] কিন্তু বাস্তবিকপক্ষে, সম্রাট, আকবর শাহের শাসনকালে ও তৎপরবর্তী সময় হইতেই ব্ৰঞ্জভাষায় নাম গ্রন্থাদি লিখিত হইতে থাকে । হিনী হইতে ব্ৰঙ্ক ভাযlর যে পার্থক্য তাহা নির্দেশের জন্য আমরা নিম্নে ক একটা শব্দ ও ধাতুর পরিবত্তিতরূপ উদ্ধত করিয়া দিতেছি। হিন্দিতে যেমন ড, ঢ স্থানে র উচ্চারণে দোষ হয় ন৷ এবং ঘ কখন ষ, কখন বা খ উচ্চারিত হয়, ব্রজভাষায় অনেক স্থলে সেইরূপ ব্যতিক্রম দৃষ্ট হয়। নিম্নোক্ত পদগুলিরও ব্রজবুলিতে পরিবর্তন ঘটে। লর । ডর । ভব I* গধ । থত । হোই । ঋজ । 弼 আবার অনেক স্থলে এক শব্দের এক অর্থে দুই তিন রূপ প্রয়োগ দেখা যায়। কখন বা লিখিত ব্ৰজভাষীয় দুএকটী শব্দে দেবনাগরী অক্ষরের স্থলে কায়থী হিন্দির অ, থ, চ, ঋ, র প্রভৃতিও ব্যবহৃত হইয়াছে। কথন বা শ্রতিমাধুৰ্য্যসম্পাদনের জন্য বর্গীয় ব অস্ত্যস্থ ব রূপে গৃহীত হইয়াছে। যথা— জালো, জারে । থালী, থtল্পী । ঘোড়া, ঘোরা । ঘড়ী, ঘর । বন, বন । বসুদেব, বমদেব । যমুনা, জমুনা । যস, জস । শঙ্খ, সঙ্খ । শিশু, সিমু । অক্ষর, অচ্ছর। লক্ষমী, লছমী । গাম গাব । নাম, নাব । ইমলী, ইবলী । কভ, কবু। কভা, কবী। পগড়ী, পঘড়ী । পগ, পঘা । রথ, রত। ভরত, ভরথ। যেতিশ, যেতিকী । যোতিষ, যেতিক। যছ, ইহ । আয়ে, আএ । লায়ে, লtএ। কিয়, কিঅ দিয়া, দিওঁ । ষট, থট । ষষ্ঠ, খষ্ঠী। যেই, যেঈ । তুহী, তুষ্ট । ভুঝে, তুজে । তুঝ, তুঙ্গ । হিন্দী ( থড়িবেলী ) ভাষার “ছোন|” ক্রিয়া পুদুটা ভাষায় কিরূপ রূপান্তরিত হয়, নিয়ে তাহাই দেখান হইল— दद । शझ । *म ! তথ। বক। যাই । ক্ষছ । মক । ধেই । তায় । যখ । 尊 ष्ट्रिक्षि ভাষা । (リ হেনেী-হৈবে। ६में हैं. ১ম পু ১ৰ cईो-टेम-८हैं " • योन "श्रृषि ब्रजब्रान" अश् विव्रण यात्र श्रेद भुरे, अथन पाश्। পাওয়া গিয়াছে তা খুষ্টর ষোড়শ শতাৰে সঙ্কলিঙ। এই এছ গুজজ্ঞछाषाग्र ब्रक्रिउ चाब्र एवृइ९ ॐइ tत्रषां वांद्र मॉ३ ॥
