ঘটিত ‘ [ ૧૮૨’ 1. ষষ্মাত্র নষ্ট্রক-রোগাদি হেতু বাছার শুক্র বিনষ্ট হয় নাই, অথচ क्दाबोल्नु; श्ब्रन । ” 發 कूश्ञकिरू-शांझांब्रl cषांनि ७ लिएजब्र आजां★ लहेब्र! दण*ांद्र । हिब्रगिणक-शांशप्नब्र दांक, c5डे, १ई cङ्कङि • नमख्हे স্ত্রীলোকের দ্যায় । 。 璽 উক্ত ঘণ্টদিগকে দর্শন বা স্পৰ্শন করিলে পুণ্যতীর্থে স্নানাদি खुांग्नां *ों★क्रांजन कब्रिटङ झग्न । “লালপেঙ্গনবিৰিষ্টা বীরহীনাং তথা স্বিয়ং। দেবতাপিতৃসচ্ছাস্ত্রযজ্ঞসত্রাদিনিন্দকৈঃ ॥ কৃষ্ণ তু স্পর্শনালাপং গুদ্ধেতার্কাবলোকনাং । অবলোক্য তথোক্যামন্ত্যজং,পতিতং শবং ॥ বিধস্থিতিকাষণ ধিবিস্ত্রাস্তাবসায়িনঃ। মুতনির্যাজুকাংশ্চৈব পয়দারয়তাশ্চ ষে । এতদেব হি কৰ্ত্তব্যং প্রাজ্ঞৈঃ শোধনমাত্মনঃ। অতোজ্যস্থতকাষণমাঙ্গারাখুংশ কুকুটান । পতিতাপবিদ্ধচাওলমৃতছারাংশ্চ ধৰ্ম্মবিৎ । সংস্পশু শুদ্ধতে স্নানান্থদকাগ্রামশুকরে ॥” ( মার্ক পুr) লোকের প্রতি বিদ্বেষকারী, পতিপুত্রহীন স্ত্রী এবং যাংtয়। দেৰ ও পিতৃলোক,ধৰ্ম্মশাস্ত্র, যজ্ঞ ও সত্রাদির নিঙ্গক, তাহাদিগকে দর্শন বা স্পর্শ করিলে হুৰ্য্যাবলোকনপূর্বক শুদ্ধিলাভ করিতে ছয় । এতদ্ব্যতীত রজস্বল স্ত্রী,অস্ত্যঞ্জজাতির শব,ভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বিনী স্মৃতিক, ধর্ণ, চণ্ডাল জাতীয় উলঙ্গ ব্যক্তি, মৃতব্যক্তির নির্য্যাতনকারী, পয়দাররত, সপ্তঃপ্রসব অখাদ্য জন্তু, ঘণ্ট, ইন্দুর ও মার্জার, কুকুট, গ্রামপূকর এবং স্বয়ং নিরাশ্রিত অথবা পিতৃমাতৃপরিত্যক্ত পরপালিত চগুলিধি, ইহাদিগকে স্পর্শ করিলে তীর্থ স্নানাদিল্প স্বারা শুদ্ধি লাভ করিতে হয় । g ২ বাতোপ-তাপিত যোনিতে উৎপন্ন নয়ন্বেষিণী স্তনরহিত স্ত্রী-ক্লীববিশেষ। • যোমের বাতোপন্থষ্টতা ও পুরুষবীজের দুষ্টভা বশতঃই এই রূপ সস্তান জন্মে ; ইহার অনুপক্রমণীয়া অর্থাৎ মৈথুন ধর্মের অনুপযুক্ত। . “ঘোনে যাতোপগুপ্তায়াংগুস্ত্রীগর্ভে বীজদোষতঃ । নৃদ্বেষিণ্যস্তনী চ স্তাৎ ধণ্যসংজ্ঞাহমুপক্রম - (বাভট উ° ৩৩ অ') ষণ্টক ( পুং ) ঘণ্ট স্বার্থে কন্। ষণ শাৰ্থ । [ ষণ দেখ। ] যপড়ত। ( স্ত্রী) ঘণ্টস্ক ভাব তল-টাপ । যন্টের ভাব বা ধৰ্ম্ম, ष७ख्, औदर । ষণঢ়তিল ( পুং ) রাড়া তিল, মে তিলে তৈল বাহির হয় না। যঢ়িত (স্ত্রী) বোনিরোগ বিশেষ । এই যোনিয়োগে স্ত্রীদিগের ঋতুরোধ এবং স্তন ক্ষুদ্র হয় এবং মৈথুন কালে ধোনি খরম্পর্শ cदाश् श्ब्र । (श्रृङकङ) যগ্রগরিক (পুং ) ধর্গর জনপদ-প্রচলিত শাখাধ্যায়ী। " ষগ্নগরী (স্ত্রী ) ছয়ট নগরী। প্রাচীনকালের ছয়ট নগরযুক্ত একটা দেশভাগ । ( পা ৮৪০২ ) • * * * झल्लरुङ (बि )श्ब्रिाबरुहे नश्षाब्र भूङ्गक । मर्झराङि ( जैौ ) बफ़षिक मरुद्धि: । वज़ जषिक मवडि ग१श, २७ ।। ষণ্ণবতিতম (ত্ৰি ) ছিয়ানব্বই সংখ্যার পূরক । g शशाङ्गैौ5ह्म (जैौ) बफ़रिष९ नाएँौsजर । मश्शनिष्णब्र जश्रार्मि ছয়ট নক্ষত্রঘটিত চক্রবিশেষ। জন্ম, কৰ্ম্ম, সাংছাতিক, সমুদায়, বিলাস ও মানস এই ৬টী নাড়ীকে বঙ্গাড়ী কহে । বঙ্গাড়ী এই রূপে স্থির করিতে হয়। যাহার যে নক্ষত্রে জন্ম হয়, তাহার সেই জন্মনক্ষত্রই জন্ম-নাড়ী নামে আখ্যাত। জন্মনক্ষত্র হইতে দশম নক্ষত্রকে কৰ্ম্মনাড়ী,এবং জন্ম হইতে ষোড়শ নক্ষত্রকে সাংহাতিক নাড়ী, অষ্টাদশ নক্ষত্রে সমুদয় নাড়ী, এমোবিংশতি নক্ষত্রে বিনাশনাড়ী এবং পঞ্চবিংশতি নক্ষত্রে মানলনাড়ী হয় । এই নাড়ীর ফল – জুম্মনাড়ীতে দেহ ও অর্থহালি, কৰ্ম্মনাড়ীতে কৰ্ম্মহানি, মানসনাড়ীতে মনঃপীড়া, সাংহাতিক নাড়ীতে বন্ধর অর্থ ও নিজের অর্থহানি, সমুদয় নাড়ীতে মিত্ৰ,ভাৰ্য্যা ও অর্থক্ষ এবং বিনাশনাড়ীতে দেহ, ধন ও সম্পত্তি বিনাশ হয় । “জন্মাগু কৰ্ম্ম ততোৎপি দশমং সংহতিকং ষোড়শভং । সমুদায়মষ্টাদশভং বিনাশসংজ্ঞং এয়োবিংশং। আঙ্কাত পঞ্চবিংশং মানসমেৰ নর ষড়ক্ষ তাৎ। ঈহ! দেহাৰ্থ হানিঃ স্তাজ্জন্মক্ষে চোপতাপিতে। কৰ্ম্মক্ষে কৰ্ম্মণাং হানিঃ পীড়া মনসি মানলে । মুদ্রিবিণবৰূনাং হানিঃ সাংছাতিকে তথা । লস্তপ্তে সামুদয়িকে মিত্ৰভূত্যার্থসংক্ষয়ঃ ॥ বৈনাশিকে বিনাশ: স্তান্দেহন্দ্রবিণসম্পদাম্।।” (জ্যোতিস্তৰ) জন্মকালে এইরূপে জন্ম নক্ষত্র ধরিয়া যঙ্গাড়ী স্থির করিতে হয় । যে নক্ষত্র ঘগ্গাড়ীস্থ হয়, সেই নক্ষত্র তাহার পক্ষে অশুভ, যদি কাহারও কোন গ্রহ উক্ত বঙ্গাড়ীস্থ নক্ষত্রে থাকে, তাহা হইলে সেই গ্রহ অশুভ ফলদাতা হয়। সুতরাং গ্ৰহগণের শুভাশুভস্থ দেখিতে হইলে তাহ প্রথমে যtাড়ী প্রাপ্ত হইয়াছে কি না, দেখিতে হইবে । তৎপরে তাহার শুভাশুভ বিচার করা আবশুক । এহুদিগের গোচরকালেও এই যজ্ঞাড়ীর বিষয় বিশেষ করিয়া দেখিতে হয়। শুভগ্রহও যদি গোচরে যগ্নাড়ীস্থ হন, তাছ হইলে উক্ত রূপ অশুভ ফল এবং অগুস্ত গ্রহ ষাড়া হইলে বিশেষ অশুভ হইয়া থাকে । ( জ্যোতিস্তত্ব ) ষধাভি (পুং ) ছয়ট নীতিবিশিষ্ট (চক্র )। (ভারত আদি ) । ষষ্মাত্র (ত্রি ) বড় মাত্রাবিশিষ্ট । যথাস (স্ত্রী ) ছয় মাস। অৰ্দ্ধ বৎসর।
