शष्ठी [ १¢७ ] शष्ठी
ষষ্ঠামকলক (ক্লী) .शशमशनय,इह 'मि ਾਂ তিন দিনের সায়ংকালে ভোজন । ( মনু ১১০-১১) ষষ্ঠান্নকালিক (ত্রি ) ষষ্ঠায়কালভোজনযুক্ত, বিনি ষষ্ঠাংশকাল ভোজন করেন, তুই দিন অনাহারী থাকিয়া তৃতীয় দিনে যিনি সায়ংকালে ভোজম করেন । - যষ্ঠালুকালক (जि) श्बिाश्डग्न छूङ, थुहें बां उिन भिन পরে ভুক্ত। o ‘দ্বাস্তরে ত্র্যস্তরে ভুক্তমাহুঃ ষষ্ঠালুকামকম্। श%ाङ्कि (गि)। वङ्श् । সঠিক! ( স্ত্রী) ষষ্ঠ স্বার্থে কন্। ষষ্ঠীদেৰী। ষষ্ঠী (স্ত্রী) ষষ্ঠ-ঙীপ। ১ কাঞ্ছ্যাঁয়নী । ( মেদিনী) ২ ষোড়শ মাতৃকার অন্তর্গত মাতৃকাবিশেষ। এই দেবী প্রকৃতির ষষ্ঠীকলা, 'স্বন্দভাৰ্য্যা। ক্ষবৈবর্তপুরাণে ইহার বিষয় এইরূপ লিখিত ’আছে,-মাতৃকাগণের মধ্যে এই দেবী প্রধান, ইনি শিশুদিগের প্রতিপালনকারিণী এবং প্রকৃতির ষষ্ঠাংশস্বরূপিণী বলিয়৷ ইহার নাম যষ্ঠ। খুন কান্তিকেয়ে স্ত্রী। এই দেবীর প্রসাদে পুত্রপেী এাদি লাভ হইয়া থাকে, এই জন্ত ইনি ত্রিজগৎধাত্রী। এই জন্য দ্বাদশ মাসে ইহার উদ্দেশে শুক্লপক্ষের ষষ্ঠতিথিতে পূজা করা বিধেয় । “ প্রধানাংশস্বরূপ যা দেবসেনা চ নারদ । মাতৃকাম পুজ্যতম স ষষ্ঠ প্রকীৰ্ত্তিতা ॥ শিশূনাং প্রতিবিশ্বেযু প্রতিপালনকারিণী। তপস্বিনী বিষ্ণুভক্ত কাৰ্বিকেয়ুস্ত কামিনী । মৃষ্ঠাংশরূপ প্রকৃতে স্তেন ষষ্ঠী প্রকার্ধিত । পু পৌত্র প্রদাত্ৰী চ ধাত্ৰী ত্রিম গভtং সতী ॥ পূজা দ্বাদশ মাসেৰু স্বস্ত বিশ্বেষু সস্তুতম্। পৃদ্ধ চ স্থতিকূগারে পর ষষ্ঠদ্বিনে শিশো ॥” ( ব্রহ্মবৈবৰ্বপু" প্রকৃতিথ” ১ অ” ) শিশুদিগের লালনপালন ও রক্ষা এই দেবীরই কাৰ্য্য, এষ্ট দুষ্ঠ বালকের জন্ম হইলে সুঁতিকাগারে ষষ্ঠদিনের রাজিতে ইহার পূজা করিতে হয়। গ্রাম্যম্ভাষায় ইহাকে ‘ম্বেটের পুঙ্কা' ৰলে । এই দেৰী ক্লষ্ট হইলে সস্তান লাভ হয় না, অতএব সন্তানকামী ব্যক্তির যত্নসহকারে ইহার পুজা করা বিধেয় । ८कांन् गमम्न श्हेंtङ ईशबभूणांबिषान ७वष्णम इछ ५नt cषांन ব্যক্তি প্রথমে এই দেবীর পূজা করেন, ইহার স্থিা কৰৈবৰ্ত্তপুরাণে এইরূপ লিখিত আছে ;-স্বায়ভুব भरखरबॉअबडड নামে এক রাজা ছিলেন, ইনি অতিশয় ধৰ্ম্মপরায়ণ এবং সৰ্ব্বদা তপস্তায় নিরস্ত থাকিতেন। একদা ভুঙ্গা ইহাকে সুস্থানের জন্ত দারপরিগ্রহ ফরিতে তাদেশ দেন। প্রিয়ত্ৰত ব্ৰহ্মার আদেশে দারপরিগ্রছ ( बिकां*) ہیجےمع=۔---- ج -------a कएबम । बहमिम अडौङ ह*ण, ड५iनि छांशब्र जखांम गङ्गांगमा নাই দেখিয়া তিনি কগুপ খৰিদ্বারা পুনেটিযঞ্জ করাষ্টজেন। . প্রিয়ৱন্ত-পত্নী বস্ত্রীয় চক্ষ ভোজন করিঙ্গ তৎক্ষণাৎ গর্ভধারণ कब्रिटणन । किरू नव-नग्निबाण बनभवईकांग গর্ভধারণ করিबाङ्ग गब्र छैशन ७की श्रृष्ट श्रृंब अश्ड श्। ब्राण वुंडे श्रृङजाक गट्टेब श्राप्न अमन काजन ! भन गयाप्लेख्ग विमांरम जांtब्रांश्न कब्रिब्रां sक cनरी फषाब छैनश्डि इन । ब्रोज अछि बिञ्चरत्नम्न मश्कृि छैश्टिक बिश्राग क८ग्रन cरु, cरु प्रश्नाउन ! फूमि cक कांशंब कछ ७ कtदांब्र खां{il, cमबैौ ब्रांछांब्र ५हे कधीं तनिब्रां ॐांहांएक बलिब्रांझ्टिगन, श्रांमि उक्रॉब्र भांनजैौ कछ, जांभांद्र नॉय cप्रब८णनl, बांधि भाफुक यtथा ৰিখ্যাত, কাৰ্ত্তিকেয় আমার স্বামী, আমি প্রকৃতির ষষ্ঠাংশ • नखडा, ऑहे बछ uहे विरथं चायांप्रू बट्टै रुरु । • " তখন এই ষষ্ঠ দেবী ঐ মৃত্ত বালককে তপgাখার পুনর্জীবিত করিয়া তাছাকে লইয়া প্রস্থান করিতে উদ্ভূত হন। রাজা এই অলৌকিক ব্যাপার অবলোকন করিয়া তাছাকে স্তব করিতে আরম্ভ করেন। রাজার এই স্তবে ষষ্ঠী দেবী সন্তুষ্ট হইয় তাহাকে বলেন, হে রাজস্ ! তুমি যদি ত্রিলোকের মধ্যে সকল স্থানে আমার পুজা প্রচার করিয়া নিজে আমার পূজার অনুষ্ঠান কর, তাছা হইলে তোমাকে এই বালক প্রত্যপণ করিব । রাজা তাহাই স্বীকার করিলেন, তখন ষষ্ঠীদেবী স্ত্রীতমনে তাহকে ঐ পুত্র প্রদানপুৰ্ব্বক থ্রিদিব রাজ্যে চলিয়া গেলেন। রাজা পুত্র লষ্টয়া হৃষ্টচিত্তে গৃহে আগমন এবং ষষ্ঠ-দেরীর পূজা ও ব্রাহ্মণদিগকে ধনদান করেন। তদবধি রাজা প্রতিমাসের শুক্লাষষ্ঠী তিথিতে ষষ্ঠীর পুঞ্জ এবং ভদ্রদেশে মহোৎসৰ করিতেন। বালক । দিগের স্থতিকাগৃহর ও দিনে ও ২১ नेिtन শুভসংস্কার কার্য্যে অর্থাৎ নামকরণ অন্নপ্রাশন প্রভৃতি কাৰ্য্যে ষষ্ঠীপুঞ্জ প্রবর্কিত হয়। স্থানবিশেষে ত্রিংশাহে স্থতিকাশৌচ অপনোদনের পর ৰঞ্জীর পূজা হইতে দেখা যায়। শালগ্রাম শিলা, ঘট, বটবৃক্ষমূল বা গৃহভিত্তিতে পুত্তলিকা নিৰ্ম্মাণ করিয়া এই দেবীর পূজা করিতে হয়। এই দেবীর ধ্যান— ‘बछैॉरश्रांt sङ्गरच्t ७४ाः शयठि*ांक १4डॉ । জুপুত্রদাঞ্চ শুভদাং দয়ারূপাং জগৎপ্রংে ॥ cथङघ्न्त्रकवर्गीखा ब्रह्रकूक्षकूबिडन्।ि G পবিত্ররূপাং পরমাং দেবসেনামহং ভজে ।” এই ধ্যানে ও নালাবিধ উপচার দ্বারা এই দেীর পূঙ্গ কৱিন্তে হয়। পূজার পর 'মে' ষ্ট্র ধর্মীদেৰৈ স্বাছ” এই অষ্টাক্ষর মন্ত্র छ* कब्र! विtथछ । (अक्रtवदलं** sङ्कडि**) " অপুত্র ব্যক্তি যদি যথানিয়মে একবৎসরaীদেীর শুব প্রবণ
