5ਢਂ। ] نهاد [ . झङ्की मश्डि कभीव्र ८शाश्न थाकि८रु, ८गहे नि:मरे रु हूरौँकार्थी করিতে হয় । - -একাদগুঃমী ষষ্ঠ অমাবাস্ত চতুর্থিক । উপোষা: পরসংযুক্তা; পরা; পূৰ্ব্বেণ সংযুত।” অগ্নিপুরাণের এই বচনে পঞ্চমীযুক্ত চতুর্থ তিথির উল্লেখ থাকায় বিশেষ স্থল ভিন্ন সৰ্ব্বত্রই পঞ্চমীযুক্ত চতুর্থীতে কাৰ্য্য করা উচিত। কেহ কেহ বলেন যে ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণের— “চতুর্থ সংযুত। কার্য তৃতীয়াচ চতুর্থিক । তৃতীয়য়া যুক্ত। নৈব পঞ্চম কারয়েং কচিৎ ৷” এই বচন অনুসারে তৃতীয়াযুক্ত চতুর্থাতেই কাৰ্য্য করিবে, পঞ্চমীযুক্ত চতুর্থীতে কাৰ্য্য করিতে নাই। এই মতটা ঠিক নছে, কারণ ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তের ঐ বচনট বিনায়কত্ৰত প্রকরণে বলা হইয়াছে, অতএব ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তৰিছিত বিনায়ক ব্রতেই তৃতীয়াযুক্ত চতুর্থীর বিধান, সাধারণ চতুর্থ কাৰ্য্যে ঐ বচনের ংস্রব নাই । ( তিথিতত্ত্ব ) কালমাধবীয় চতুর্থ প্রকরণেও ५्रक्रश्रं भौभf*मां कां द्र! छ्ङे न (८छ् । [ श्tङ्ग एश्iिनि देि विद्र१ि তিথি ও বিনায়কত্ৰত প্রভৃতি শব্দে দ্রষ্টব্য । ] চতুর্থীর প্রদোষকে গাণপত বলে । ইহাতে অধ্যয়ন করিতে নাই । "ত্রয়োদগুশ্চিতুর্থাশ্চ সপ্তম্য দ্বাদশীতিথেঃ । প্রদোষে ২ধ্যয়নং ধীমান ন কুবীত যথাক্রমম্। সারস্বতে গাণপত: সৌরশ্চ বৈষ্ণব স্তথা ।” হেমাদ্রির মতে প্রদোষ শব্দের অর্থ রাত্রির প্রথম প্রহর । নির্ণয়ামৃত প্রণেতা ভোজদেবের মতে প্রদোষ শব্দের অর্থ রাত্রি , ভাদ্রমাসের চতুর্থীতিথিতে চন্দ্র দেখিলে মিথ্যা কলঙ্ক হয় । সেইদিন চন্দ্র দেখিবে না। {নষ্টচন্দ্র দেখ। ] চতুর্থ তিথিতে যাহার জন্ম হয়, সেই ব্যক্তি পুত্রবধূ ও মিত্রীর প্রতি অনুরাগী, স্থত ভোজনাভিলাষী, দয়ালু, বিবাদ শীল, জয়ী ও কঠোর প্রকৃতি হয় । “স্বপুত্রমিত্র প্রমদ প্রমোদী স্ত্র তাভিলাষী কৃপয়া সমেতঃ । বিবাদশীলো বিজয়ী বিবাদে ভবেচ্চতুর্থপ্রভব কঠোর: " . ( কোষ্ঠীপ্রদীপ ) कडून ठे (जि) कृङएव न है। यउ रहडी । • शाशत्र 5ाग्निी नःठे श्रारश् । (शू१) २ काखिएकtग्नग्न मछ । ७ मानव বিশেষ, বলির সৈন্য । ( ভারত । ) ৪ পরমেশ্বর । চতুর্দন্ত (পুং, চরে দস্তু যন্ত বহুত্ৰী। ১ ঐরাবত, ইঙ্গবাহন হস্তী । ( ত্রি ) ২ যাহার চারিট দস্তু আছে । চতুর্দশ (ত্রি ) চতুর্দশানাং পূরণ; চতুর্দশন ডট্। চৌদসংখ্যার পূরক, যাহাৰারা চতুর্দশ সংখ্যার পূরণ হয় । চতুর্দশধ ( অব্য ) চতুর্দশ গফারার্থে ধা। চতুর্দশ প্রকার, চৌদ্দ রকম । “এতাবানেবা গুকোষে য শত্যুর্দশধা পুরাণেষু বিকল্পিতউদগীয়তে।” ( ভাগবত ৫। ২৬৩৮) চতুর্দশন ( बि) [ यरु ] छछूजशिकtनण भक्षाcणा• । » कडू রধিক দশসংখ্যা, চেীদ । ༢་ཏ་རྩྭ་ཀོ་“ས། न१श्वायूख ! “5 हूँश्चः झङ१tन् हूड:यक्षः न८१र्ध्नि वितriश् 5फूर्त-श्वनम् ।।” - ( न्य६° »। 8 ) কবি কল্পলতার মতে বিদ্যা, যম, মধু, ইক্স, ভুবন ও ধ্রুবতারক এই ছয়ট চতুর্দশ সংখ্যার বাচক । চতুর্দশ গ্রন্থিশু গু, যাহাঁদের গুড়ে চৌদ্দটা গ্রন্থি থাকে, श्t c कुtāt । कङ्कर्नभविना ( को ) [ वह ] cवन धड़डि sइ#* दिना । চার বেদ, শিক্ষা, কল্প, ব্যাকরণ, নিরক্ত, ছনা, জ্যোত্তিব, ধৰ্ম্মশাস্ত্র, পুরাণ, মীমাংস ও তর্কশাস্ত্র এই চৌদ্দটকে চতুর্দশ বিদ্যা বলে । “বিদ্যাশ্চতুর্দশ প্রোক্তা: ক্রমেণকু যথা স্থিতি । ষড়ঙ্গ মিশ্রিত বেদ ধৰ্ম্মশাস্ত্রং পুরাণকম । মীমাংস। তর্কমপিচ এতাবিদ্যtশ্চতুর্দশ ।” ( নন্দিপুরাপ ) চতুর্দশভুবন ( ক্লী ) চতুর্দশানাং ভূবনানাং সমাহার, দ্বিগুণ । চৌদভুবন, সপ্তসর্গ ও সপ্ত পাতাল । e চতুর্দশাঙ্গকাথ (পুং) পাচন বিশেষ। দশ মূলের সহিত চিরাতা, মুখা, গুদু চী ও গুট মিশাইয়। পাচন প্রস্তুত করিলে তাহাকে চতুর্দশাঙ্গ কাথ বলে । ইহা সেবনে চিরজর, বাত ও কফেশ্বণ, এবং সন্নিপাত জর ভাল হয় । ( ভাবপ্রকাশ ) চতুর্দশী (স্ত্রী । চতুর্দশ-উীপ। তিথি বিশেষ, চক্রের চতুর্দশ কল৷ ক্রিয় রূপ, ইহার অপর নাম ভূত । চতুর্দশী দুইটা কৃষ্ণপক্ষীয় ও শুক্লপক্ষীয়া । ধৰ্ম্মশাস্ত্রের মধ্যে চতুর্দশী তিথিতে যে সকল কাৰ্য্য বিহিত হইয়াছে তাহাকে চতুর্দশী কার্য বলে । উভয় দিনে চতুর্দশী প্রাপ্তি ও কাৰ্য্যামুষ্ঠান সম্ভব হইলে ষে দিনে পূর্ণিমার যোগ থাকে, সেই দিনে চতুর্দশী বিহিত কাৰ্য্য করা উচিত। কিন্তু কৃষ্ণ পক্ষে ত্রয়োদশীযুক্ত চতুর্দশীতে কাৰ্য্য করিতে হয় । পক্ষভেদে এই দুই রকম ব্যবস্থা হইয়া থাকে । (১) উপবাসাদি কার্য্যে এই নিয়ম জানিবে । চতুর্দশী তিথি অপরাহ্লব্যাপিনী হইলে শুক্ল চতুর্দশী ও পূৰ্ব্ববিদ্ধ অর্থাৎ রয়োদশীযুক্ত চতুর্দশী গ্রহণ করা উচিত । রঘুনন্দনের মতে শিববিষয়ক ব্ৰতাদিতেই এই (५) “क्लकनष्क्र ९ठे भी कष कूक्ष*tञ कडूॐ नै । भू*दिकव कर्डवा। tDDD DDDBB BBBDu DD ttDB BBBB SBBS
