চন্দনধেনু চন্দনগোপী (স্ত্রী ) চন্দনমপি গোপায়তি গুপ্ অ’ উপপাস" ততঃ স্ক্রিয়াং উীপ। শারিব বিশেষ । ( রাজনি" ) * চমানদাস (পুং ) একজন শ্রেষ্ঠ, কুসুমপুর সহরে ইহার বাস ছিল । ননমন্ত্রী রাক্ষস নগর পরিত্যাগ করিবার সময়ে ইহার গৃহে স্বীয় পরিবারবর্গ রাখিয়া যান। চাণক্য জানিতে পারিয় রাক্ষসের পরিবারবর্গকে বাহির করিয়া দিতে অনুমতি করেন । চন্দনদাস তাহাতে সন্মত হইলেন না । পরিশেষে চন্দনদাসকে শূলে দিবার আদেশ হইল, চন্দনদাস তাহাতে ও রাক্ষস-পরিবার বাহির করিয়া দিলেন না, নিষ্টীকচিত্ত্বে বধ্যস্থানে উপস্থিত হইলেন । পরে রাক্ষস আসিয়া র্তাহার প্রাণরক্ষা করেন। ( মুদ্রারাক্ষস ) চন্দনধেনু (স্ত্র ) চন্দমেনাঙ্কিত ধেনু মধ্যলো। পতিপুত্রবতী নারীর মৃত্যু হইলে তাহার উদ্দেশে বৃৰোৎসর্গ না করিয়। বৎসের সহিত চন্দনাঙ্কিত ধেস্থ দান করা পুত্রের পক্ষে কৰ্ত্তব্য, এই চন্দনাঙ্কিত ধেমুকে চন্দনধেনু ৰলে ( ১ ) । বশিষ্ঠের মতে পিতা জীবিত থাকিতে পুত্র বৃষোৎসর্গ করিতে পারে না, অতএব পিতা বৰ্ত্তমানে জননীর মৃত্যু হইলে তাহার স্বর্গ কামনায় আচার্য্য ব্রাহ্মণকে চন্দনধেনু দান করিবে । ইহাতেও যজ্ঞবৃক্ষের কাষ্ঠে চারি হাত একট যুপ করিতে হয়। যুগটা বৰ্ত্ত লাকার দেখিতে হুন্দর ও স্থল করিবে এবং যুপের উপরে একটী ধেমুর মূৰ্ত্তি প্রস্তুত করা উচিত। কলিকালে বিৰ ও বকুল ৰূপ প্রশস্ত, ইহার অভাবে বরুণবৃক্ষেও যুপ করিতে পারা যায়। তরুণবয়স্ক, রূপবতী, সুশীল ও পয়স্বিনী ধেনু দান করা উচিত । অল্পায়রূপে ষে ধেমুটীয় সংগ্রহ করা হয়, তাহ দান করা উচিত নছে, ন্যায়াজিত অথবা গৃহজাত ধেনু দান করা কর্তব্য । নদীতীর, বন, গোষ্ঠ, দেবtয়তন, ত্রীহিক্ষেত্র, কুশক্ষেত্র, রাজদ্বার বা চতুষ্পথ ধেনুদানে প্রশস্ত (২) । চন্দনধেনুদানের ফল ১১৮ ] চন্দনধেস্কু 螺 বৃষোৎসর্গের সমাম । [ বৃষোৎসর্গ দেখ। ] ইহাতেও মৃত ব্যক্তির প্রেতত্ব পরিহার ও স্বর্গপ্রাপ্তি হইয়া থাকে । চন্দনধেষ্ণু দানের ব্যবস্থ। সম্বন্ধে সংগ্ৰন্থকারগণের মতামত লক্ষিত হয় । চঞ্জশেখর বাচস্পতির মতে যে নারীর মৃত্যুকালে স্বামী ও পুত্র জীবিত থাকে, তাহার উদেশেই চন্দনধেনু দান করিবে । কিন্তু মৃত্যুকালে পতি বা পুত্রের অভাব ५fङ्गि८ण प्ठtश्tन ख्र:झ८५ 5न्न८५श् iिम हिनि८य म!, ३८ष{९সর্গই করিবে (৩) । কোন স্থতিসংগ্রহকারের মতে মুলবচনে “পতিপুত্রবতী নারী ম্ৰিয়তে ভৰ্ত্ত গ্রতঃ ” এইরূপ নির্দেশ থাকায় এবং “আপুম্পিত মৃত কাচিৎ তস্য ধেনু গিস্থিত ।” এই কপিল বচনে অপুষ্পিতা মৃতনারীর উদ্দেশে চন্দনধেনু, দানের নিষেধ আছে বলিয়া গর্ভজাতপুত্র না থাকিলে সপত্নী পুত্রের পক্ষে পিতার বর্তমানবস্থায় মৃত বিমাতার উদ্দেশে চন্দনধেস্থ দান করা উচিত । চন্দ্রশেখর অনেক যুক্তি ও শাস্ত্রীয় প্রমাণ দ্বারা ঐ মতের খণ্ডন করিয়াছেন । তাহার মতে গর্ভজাত পুত্রই চন্দনধেমু দান করিবার অধিকারী। দুই বা ততোধিক পুত্র থাকিলে জ্যেষ্ঠ পুত্রই চন্দনধেমু দান করিবে। কনিষ্ঠের পক্ষে বৃযেtৎসর্গ করা কৰ্ত্তব্য । এই প্রকরণে দুই পুত্রের মধ্যে প্রথমকে, তিন পুত্রের মধ্যে প্রথম ছুই জনকে, চার পুত্র থাকিলে প্রথম তিন জনকে এবং পাচ পুত্ৰ স্থলেও প্রথম তিন श्रृंढारक ८छrर्छ भूञ्च दलिग्न अंझर्ण कब्र! झग्न । cछT८ॐ द्र *८णहे 5नानc५भू नां८नग्न विश्वान श्रांcझ (8) । সুবর্ণপৃঙ্গ, রৌপ্যক্ষুর, কাংস্তোদর, তাম্রপৃষ্ঠ, ঘণ্টা ও চামর দ্বারা পরিশোভিতা, মুশীলা ধেমুকে বস্ত্রাচ্ছাদিত করিয়। ( s ) *बीषर्डंष्ट्रं च मiंौ भूतििब१tक्षिप्रंड हि । श्रव९णfभहिद्धf१ ८५श् मtstनि अव क्षझंझ९ ॥“ ( cङ्गश् ) “পতিপুৱতী নামী মিয়তে ভৰ্ত্ত, রত্নতঃ। छनtनमाकिउां९ ८१मू१ ठछ: वर्भाग्न कब्र:ङ्ग९ ॥" ( खाँक्र१नर्दिच ) (२) “न शूद्धक बू८षा९न८र्ग शाश९शिऊब्रि औ पडि । छनtननाङ्गिठt१ cश्वभूभाँठ यftघ्र पंभां°रब्र१ ॥ छछूईप्रrt छtदन्यूग। दछदूकनभूढवः । ৰ লং শোভন খুলং কৰ্ত্তৰে ধেনুমৌলিক । विदछ बकूलtछद कtणो জন্তাৰে ৰত্নশেনাপি ৰূপং কুর্ধ্যাৰিধানতঃ। "וא דחוף 6זהירא וחז"היה רקוס (७) “मझ अभूभूिफा भूछ। का९ि फना cषपूर्विभरिँऊ । हेछि कणिनवरुप्म थ५न्निछाद्राः भूजकईकरषनू५नर्णमिtषषनाथनडाउब्र। नगङ्गौभूजiBDBBBBBDD Dg DDDDS BBBBDDDD BBBBBDDS •ाब्रइभक्णा९ बाक्ला१ ठ८न्न कदाकाउव्र भूमिगैछानावस्थिा ठश्वाइभिडि वाष्ठा । জপুম্পিতেতি কপিলার্দ্ধস্য প্রসক্তিপূৰ্ব্বষ্ণতাৰ্থং পতিপুত্রবরিবৃত্তরঞ্জস্কার ८षनू९नर्णबिtषषार्षकां९ अठा९ि गडां२ नक्रनtज्ञ बौजालावt९ । यडिtषार्णिबन्क्षणमाणछायाग्राब्रणि आउाछाछायविप्ञाश्मिप्ड फू चब्राठभूणा शैौ*ब्रफ्१ वा छबडू । ठथांtख्शभि ठनf। ८५भूषिणहिंrठठि अथ नख्थानि जभूब्लिल ८षकूबांननिन्वांगठिभूजवठTान्छमाम८षशूनांनखठिनं ब्रा ' { छझनtश्रृङ्गशिश् ि) (u) “र् ि८५श्:छtप्शईः कनिंfङ्क्षभ्रू९श्tष९ ।। ब८ब्रां: cनfन ब्रtब्रttब्र६क छtशष्व्झr$: यथाँमछ: । ត្t ៧ ស្ថា «ម៉ តត្ថ ន នេះ ទៅ *कांनाँ१ ८नाम ब्रtनt१ बरग्नttछा♚1: ७थ कौद्धिंहः । cजाईरेनवडू कर्ड११८षष्ट्रगानः विषांनद्धः ।" (छलन:५द्रनामविरि )
