পাতা:বিশ্বকোষ ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/১২৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


宙恐置 [ s२० ] So

  • द्रिऊन क८द्र, कtशfन्न *ब्रिभाँ* e२8 • • • cदछन ।। 5ठक क्रांद्र दjiन cषांछम । छक &भनिक भङि८७

•ौग्न ह८म्लग्न १०० या ज1 ०8 विकण! ७ ८२ अष्ट्रक श! छा% यडिउल्लंग कtद्र । हेहांद्र वार्षिकञप्टि ( ब्रांश tनि) १४२॥8७18०18w ; একগে ৫৭৭৫৩৩৩৬টা ভগণ ও এক কল্পে ৫৭৭৫৩৩৩৬• • •ট ভগণ;হইয়া থাকে খগোল, গ্রহ ও গ্রহণ দেখ । ] চঞ্জেরও একটী পাত আছে, তাহ অদৃপ্ত এৰং পশ্চিমগণ্ডিতে দ্বাদশরাশি ভ্রমণ করে। ( পাত দেখ। ] श्रीब्र नाग्नि क८ठ ब्र७ निन मांग यफूउि *ीगनां रूद्रा झ ग्र । काठनिमहे ङिशि नांtभ aनिक । कालमा ५वैौग्न ७ विकूश्वरपfखत्र मङ्गडिग्न भएउ ष्ठ घड नयप्य ब्रानिव्रजन्द्र ১২ অংশ অতিক্রম করে তাছাকে একটী চাক্সদিন বলে। অমাবাস্তায় স্বৰ্য্য ও চন্দ্র সমস্থত্রে থাকে, সেই সময় হইতে 5ाअ 2थमनिन श्रांद्रख्ठ इम्न ! हेझाँब्र ॐथमनिष्मद्र नांभ ७ङ्ग প্রতিপৎ । (৭) { তিথি শবো বিস্তৃত বিবরণ দেখ। ] চন্দ্র যে রাশিতে অবস্থিত থাকে, রাশিচক্রের গতিতে সেই রাশিট যখন উদয়াচলে অর্থাৎ পূৰ্ব্বক্ষিতিজবৃত্তে সংলগ্ন इग्न, उथन व्या श्रांभांcनद्र नूटेिtशांल्लग्न झग्र, हेहाप्रुहे stछब्र দৈনিক উদয় বলে । আবার মূখন পশ্চিম ক্ষিতিজৰ্বত্তের অস্তরালে সরিয়া পড়ে আর আমাদের দৃষ্টিগোচর হয় না, তাহাকে অস্ত বলে । স্বৰ্য্যসিদ্ধাস্তের মতে স্বৰ্য্যগতি হইতে চক্সের গতি অধিক বলিয়া স্বৰ্য্যের পূর্বদিকে অস্ত ও পশ্চিমদিকে উদয় হইয় থাকে (৮)। সূৰ্য্য হইতে ১২ অংশদূরে পশ্চিমে চন্ত্রের উদয় ও ১২ অংশ পূৰ্ব্বে অস্ত হয় । ( চন্দ্রের দৈনিক উদয়াস্ত সাধনপ্রণালী চম্রাস্তোদয় শব্দে দ্রষ্টব্য । ] পূৰ্ব্বে যে চান্দ্রদিনের কথা উল্লেখ করা হইয়াছে, তাহার ত্ৰিশদিন বা তিথিতে একটী চাঙ্গমাস হয় । কোন মতে শুক্ল প্রতিপদ হইতে ও কোন মতে কৃষ্ণ প্রতিপদ হইতে চান্দ্র মাসের গণনা অtরম্ভ হয় । পুরাণের অনেক স্থলের বর্ণনা অনুসারে মাপাততঃ বোধ হয় যে চঞ্জ মণ্ডল স্থৰ্য্যমণ্ডলের উপরে অবস্থিত। 》●●心为》 { १ ) *छटबांकीर्णाङj। कांशना श्रृंद्रिtछछ्tश शम उcग९ ।। ऊन एक्लrब्रt: (ध शकTाँभि *ष्ठिभां धिङ! मिर्गद्वर् । झगंt'(म मभtat५ ८साझ! बोग” ग्रा५ग्न; ! जि१णt१श्रृंtच्छ ठ५। ब्रttअर्डो" ऐंठाछियौग्नएफ । अनिष्ठTांचि थदूछेछ छांण दाशभक९ षभ । ध्खमlः नाख्षा ब्राम उिषिब्रिडाडिशैत्रtङ ” (विकूषtáाउब्र) ( v' ) *ऍनांषिदश्वe; atष्ठामिछ१ छटाछ छां★शt: । ৰজস্তাত্যধিকাঃ পশ্চাৎ উদং বানি।" (সূর্যসি ৯৩) ... ལཱི་ཧྥུ་ཀླུ་-s ། *এবং চজম আর্কগভস্তিভ্য উপরিষ্টাৎ লক্ষযোজনত উপলভ্য मानः * (छाणवउ *॥२२॥४) हेशद्र अर्थ uहे क्र° दृदि८ठ পারা যায় যে পূর্ব্যগভস্তি অর্থাৎ সূৰ্য্যমগুল হইতে লক্ষ যোজন উপরে চন্দ্র অবস্থিতি করে । কিন্তু বাস্তবিক পক্ষে তাছা নছে । এই স্থানে ‘স্বৰ্য্যগগুস্তিম্ভাঃ' এই পঞ্চমী বিভক্তি হেত্বর্থে প্রয়োগ করা হইয়াছে, উহার অর্থ অপাদান মছে । অতএব ভাগবতের ঐ বাক্যের অর্থ এই প্রকার করিতে হয় । পৃথিবী হইতে লক্ষ যোজন উপরে চক্রমণ্ডল সূৰ্য্যকিরণ হেতুক অর্থাৎ হুৰ্ব্যকিরণে উজ্জ্বল হয় বলিয়া आभाcनब्र नृ४ि८णाळ्ब्र रुग्न । ५हेझ* बrाथा कति८ण জ্যোতিঃশাস্ত্র বা বৈজ্ঞানিক মতের সহিত পুরাণের বিরোধ হয় না । ভিন্ন ভিন্ন যন্ত্র অথবা পরিমাপের পারিভাষিক শব্দগুলির ভেঙ্গে পরিমাণাদি সম্বন্ধে মতভেদ হওয়া অসন্তুৰ নহে । পুরাণের আপাততঃ অর্থ গ্রহণ করিয়া অনেকেই কিন্তু পৌরাণিক মতে সূর্ব্যের উপরে চন্দ্র বলিয়া ভ্রাস্ত হন । পৌরাণিক মন্তে সমস্ত গ্রহমণ্ডলেরই অধিষ্ঠাতা এক একজন দেবতা । পুরাণে চন্দ্র মণ্ডল ও তাছার অধিষ্ঠাতা দেব এই উভয়েরই বর্ণন জাছে । পুরাণে চন্দ্রের উৎপত্তিসম্বন্ধে যে সকল কথা আছে, তাছা চন্দ্ৰম গুলের নহে, তদধিষ্ঠাত৷ দেবই সেই সেই স্থলে চঞ্জ শব্দের অর্থ। জ্যোতিঃশাস্ত্রে চন্দ্রদেবের কথা প্রায়ই নাই, চন্দ্রমগুলের বিবরণ নিরূপণ कब्राहे £t४ांम ऐंठेt कथु । ফলিত জ্যোতিষের মতে চক্র বায়ুকোণের অধিপতি, স্ত্রীগ্রহ, সত্বগুণ, লবণের অধীশ্বর, বৈশুজাতি, যজুর্বেদাধিষ্ঠাতা এবং স্বৰ্য্য ও বুধের সহিত ইহার মিত্রভাব আছে। কর্কটরাশি চঞ্জের ক্ষেত্র । অপর গ্রহের দ্যায় ইহায় দশ। ও দৃষ্টি অনুসারে জাতকের ফলাফল ফলিত জ্যোতিষে নির্ণিত আছে । [ চজচার, চন্দ্রস্থ ট, রিষ্ট, চঞ্জগোচর, চন্দ্রলোক প্রভৃতি শৰে অপর বিবরণ দেথ । ] যুরোপীয় জ্যোতির্ষিদগণের মতে চঞ্জ পৃথিবীর একটা উপগ্রন্থ বা পারিপাখিক (satellite )। পৃথিব্যাদির দ্যায় हेहाँ७ अक अकाँ७ अफ़नि७ ; शृशितैौ इहेtङ हेहांत *ा छ नूतष इश् नभ sझेिन शजांद्र माहेग ।। 4हे पूबरु श्रडाख अषिक ८वाष श्रेणड भछाछ cजाॉडिकद्र शूवप्रुद्र गश्डि फूननांत्र निडाड भरूिषि९कब्र मडीौड श्द्र । दाखविक छआई, शृथिवैौञ्च नक्षीt°क्र निकलेइ cछाङिझ । शूद्रदैोक्रण शङ्ख नाइएका •खि८ऊब्र छलश्रृंरईन्न भएमक उच्च अरु%उ इहे ब्रारइम । uहै जकल फप ७ब्रन निष्ठन्न ७ अञ्चारुडांtद প্রমাণিত হইয়াছে যে শুনিলে আশ্চৰ্য্যাম্বিত হইতে হয় ।