ঘণ্টাকর্ণ সাহেবের হোটেল, বাসাবাড়ী প্রভৃতির প্রতিঘরে সংবাদাদি দিবার জন্ত একপ্রকার তারে বাধা ঘণ্টা ব্যবহার করেন। এই সকল তারের এক এক মুখ চা করদিগের ঘরে, এক এক মুখ স্বারের নিকট থাকে, সেইস্থানে কোন এক তারের মুখ ধরিয়া নাড় দিলে অক্তিপিতে গৃহে খণ্ট ৰাজির উঠে । এসিয়ার দক্ষিণপূৰ্ব্বাংশে বৃহদঘণ্টার ব্যবহার অত্যন্ত অধিক । ব্রঙ্গদেশের কতকগুলি ঘণ্টার মধ্যে আঘাতক দোলক থাকে না, উপরে হরিণশ্বঙ্গের মুগুর মারিয়া বাজাইতে হয় । ত্ৰক্ষে প্রায় সকল প্রধান মন্দিরে ঘণ্টা জাছে । রেঙ্গুনের গুয়ে দাগম মন্দিরের ঘণ্ট। ১৮৪২ খৃষ্টাব্দে छ शाहे हङ्ग, हेझाङ्ग 8छम 8२ छैन। ९ शंकब्र 8० °ोप्ले७ । हेश्। खे८फ़ २t हाङ, हेझॉन बाॉन * शङ, cमाछै। ४४ हेक्ष् ।। ८मत्रूनब्र ঘণ্টা ১৮ ফিট উচ্চ, ওজনে ৮৮ টন ৭ ছান্দর ১০৬ পাউণ্ড श्रर्थीं९ ॐtद्र २८ - ० भन् । निकिन कौरमन ब्रांज थांनैौ ।। ७९ांटन ५कछैौ क्रूज़ गtt? একটী ঘণ্টা আছে, তাহার ওজন ৫৩ টন, ইহার উপর চীন ভাষায় সহস্ৰ সহস্র উচ্চ অক্ষরে বৌদ্ধধৰ্ম্মের অনেক উপদেশ cभोलिउ काttझ् । उन्ङ्गङ्गा ७ाहे भुत्व भूमल्ल हेङिश्रज छाम। যায়। কারণ প্রত্যেক মঠস্বামীর মৃত্যুর পূর্বে ইহার গায়ে কিছু ন কিছু খোদাইয়া গিয়াছেন । পিকিনের ৭ট ঘণ্টা ৫০ টন বা তাহার কিছু অধিক ওজনের হইবে । ইহার মধ্যে একটী ঘণ্টা পৃথিবীর মধ্যে সৰ্ব্বাপেক্ষ বৃহৎ এবং মস্কা উয়ের ঘন্টারাজটা পৃথিবীর মধ্যে দ্বিতীয় । হিন্দুরা ও দেবমন্দিরে ঘণ্টা ঝুলাইয় থাকে। প্রত্যেক দর্শনী এই ঘণ্টা বাজাইরা থাকে । বিলাতী ক্যারিলন্সের ন্তায় ৫,৭১২টি ঘণ্টা একত্র প্রস্তুত করিবার নিয়ম হিন্দুর মধ্যে বড় কাল প্রচলিত অাছে । কোন কোন মন্দিরে এইরূপ ৯-৮ ঘণ্টাও দেখা যায়, তবে যুরোপীয় ক্যারিলঙ্গ, যেমন সুর भिणाहे ग्रा कtअ1 झ् द्र, हेझ ८७भन म८झ् । নেপালের কোন কোন প্রাচীন দেবমন্দিরে হাজার দেড় হাজার বর্ষের পুরাতন ঘণ্টা দৃষ্ট হয় । দেবপূজায় ধূপ ও দীপ দানের পরে বাম হস্তে ঘণ্টার দগুটী ধরিয়া বাজান উচিত । তন্ত্রসারের মতে অস্ত্রমন্ত্রে ( ফট্ ! ঘণ্টার পূজা করিবার বিধান আছে । ২ ঘণ্টাপাটলী বৃক্ষ । ৩ অতিবল । ৪ নাগবলা । (রাজনি") घन्छेक (१९) चक्रे हेद काब्रठि ६क-क। श**ाप्लेजैौ इथ । ঘণ্টাকর্ণ ( পুং ) ঘণ্টাৰং কর্ণোষপ্ত বহুব্রী। ১ শিবের একজন মতি প্রিয় অহচর। মীন সংক্রাত্তিতে ই বৃক্ষের মূলে ইহার পূজা করিতে হয় । পুজার মন্ত্ৰ— { ১২ ] ঘণ্টাকর্ণ “ঘণ্টাকর্ণ: মহাৰীয় ! সৰ্ব্বব্যাধিবিনাশন ! विएन्फ़ाछे कछ८ग्न थारखं ब्रक ब्लभ भशवण !” (द्धिभाiनिङइ) घ*छे कc{ब्र निदाघ्रऽग्न रुहेबांद्र बिबcङ्ग ७हेझ* फे*ाथानि एंथ5तिज्र आएझ् -हेमि क्क्रप्राङ्ग भूख, cमथन्न श्रंडीलाड, ईहोच्न अ°ग्न मांभ श८ैठेश्वग्न । हेमि अछि*शु इहेब्र! ऎच्छब्रिमैौ मभंcब्र मकृयाक्रt* छद्मश्वश्* क८ब्रन (gष९ मङ्ॉब्रtछ विक्लमानिc इTन्न नङांञ्च ध५ॉन ब्रङ्ग इहेबांङ्ग छछ त्रिष्वब्र मॉब्राथन? क८द्रन । शिव नख्ठे शहैtणन, रुग्न निtऊ७ श्रांनिध्णन, किरू हेशज असँौटे शून इहेण ना । निव वव्र निष्णन ধে “তুমি কালিদাস ব্যতীত অপর সকলকেই পরাজিত করিতে পারিৰে । কালিদাম সরস্বতীর বরপুত্র, তাহাকে পরাজয় করিবে এরূপ বর দেওয়া অমীমার সাধ্য নহে । যদি তাছাকে পরাজয় করিবার ইচ্ছ। থাকে, তবে সরস্বতীর আরাধনা কর।” ঘণ্টাকর্ণ তাছাতে সন্মত হইলেন না, তিনি পুনৰ্ব্বার শিবেরই আরাধনা জমারম্ভ করিলেন কি স্থ তাছাতেও মনো ভীষ্ট পূরণ হইল না। তখন তিনি প্রতিজ্ঞ। করিলেন যে দেহ থাকিতে মুখে আর শিব নাম লইব না । কিন্তু শিবের চরণে র্তাহার অচলা ভক্তি ও বিশ্বাস কিছুতেই হ্রাস হইল না । পরিশেষে বিক্রমসভার সভ্যদিগকে পরাজয় করিতে ঘণ্টা কর্ণ রাজধানী অভিমুখে যাত্রা করেন । তাহার বিশ্বাস যে শিবের চরপে অচলা ভক্তি থাকিলে তিনি কালিদাস প্রভূতি স ক ল পণ্ডিতকেই পরাজয় করিত্তে পারিবেন। দেবাদিদেব মহাদেব ও আমলক্ষিত ভাবে তাছার পশ্চাৎ পশ্চাৎ গমন করিলেন । এদিকে তিনি যে মহাদেবের নাম পরিত্যাগ করিয়াছেন এই কথা রাজধানীতে রাষ্ট্র হইল। ঘণ্টকর্ণ রাজসভায় প্রবেশ করিয়৷ কালিদাস ব্যতীত অপর সকলকে পরাজয় করিলেন । কালিদাস দেখিলেন যে গতিক বড় ভাল নহে । তিনি বিচারে প্রবৃত্ত হইবার পূৰ্ব্বে বলিয়া বসিলেন যে “মহাশয় । আপনি যদি দীর্ঘচ্ছনো মহাদেবের স্তব করিতে পারেন, তবে আপনার সহিত ৰিচার করিতে পারি ” এরূপ বলিবার তাৎপৰ্য্য এই যে সম্ভবতঃ আপন প্রতিজ্ঞ রক্ষা করিক্তে ইনি শিবের স্তব করিবেন না, চালাক কালিদাস ৰিবাদ না করিয়াই জয় লাভ করিতে পারিষেন । কিন্তু মহাদেবের প্রতি ইহার অভক্তি নাই, কেবল মনের চুঃখে নাম উচ্চারণ করিবেন না এই প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন, সুতরাং ইনি भिएवद्र नाभक्षूंछ रष्ठव श्राद्रद्ध कब्रिtणम । यथा “कि १बांtछा महिमा भइॉअलनिcथ र्थtङ्गठ वखांशडि মস্তে ভূভূদমজদন্থনিচয়ে কেনিয়পোতাকৃতিঃ ।
