(আকাশে) ভ্রমণ করিতেন, এই কারণে ইহার নাম উপরিচর হইয়াছিল। সত্যযুগের কোন সময়ে যাজক ঋষি ও দেবগণের ভয়ানক বিবাদ উপস্থিত হয়। বিবাদের মূল এই— ঋষিগণ পগুহিংসা পাপ মনে করিয়া কেবল ধাজ্ঞাদি বীজসমূহ দ্বারাই যাগ করিতেন। দেবতার। ইহাদের এই ব্যব: হারে সন্তুষ্ট না হইয়া একদিন ঋষিগণের নিকটে আসিয়া বলিলেন যে, যাজক মহাশয়গণ আপনার একি করিতেছেন, “অজেন ষষ্টব্যং” এই শাস্ত্রানুসারে ছাগপণ্ডদ্বারা যাগ করাই উচিত। মুনিগণ বলিলেন, “তা নহে, পশুহিংসা করিলেই পাপ হয়। ‘বীজৈৰ্যজ্ঞেষু যষ্টব্যং’ এই বৈদিকী শ্রুতি অনুসারে বীজ দ্বারাই যাগ করা উচিত। আপনার যে শাস্ত্র বলিলেন, তাহাতেও আজ শব্দে বীজেরই উল্লেখ করা হইয়াছে, উহা পশুবাচক নহে ।” কিন্তু দেবতারা ইহা স্বীকার করিতে চাছিলেন না। তাহারা বহুতর যুক্তি ও প্রমাণ দেখাইয়া নিজের মত প্রবল করিবার চেষ্টা করিতে লাগিলেন । ঋষিরাও বড় কম নহেন। তাহারাও অনেক যুক্তি ও প্রমাণ বলে দেবতাদিগের মত খণ্ডন ও স্বীয় মত প্রতিপালনে যত্নবান হইলেন। অনেক দিন বিচার চলিল, বাক্যযুদ্ধ অনেক হইল, কিন্তু কোন মতটা ভাল তাহার কোন নির্ণয় হইল না। এই সময়ে উপরিচয় নৃপতি যাইতেছিলেন ; উভয়পক্ষই তাহাকে ছই মতের কোনটা ভাল তাহ নির্ণয় করিবার ভার অর্পণ করেন । রাজা দেবগণের পক্ষপাত করিয়া তাহাদের মতেই অনুমোদন করেন। ঋষিগণ কুপিত হইয়া রাজাকে অভিসম্পতি করিলেন । সেই শাপেই মহারাজ সেই বিমানের সহিত অধোবিচারে ( ভুগত্ত্বে ) গমন করিয়াছেন । ইহাতে দেবগণের বড়ই লজ্জাবোধ হইল। তাহার রাজাকে বিষ্ণুর আরাধনা করিতে উপদেশ দেন ও শুভকৰ্ম্মে বসোর্ধার দিতে হইবে, এরূপ বিধান করেন। ইহাতেই ভূগর্ভস্থিত বসুর প্রতি হইয়া থাকে । আজও বিবাহ প্রভৃতি শুভকৰ্ম্মে বসোধারা দিবার নীতি চলিত আছে। কালক্রমে বিষ্ণু সন্তোষ হইয়া ইহাকে মুক্ত করেন। (ভারত শাস্তি ৩৩৯ অঃ ) চেদিরাজবংশ, এক বিখ্যাত প্রাচীন রাজবংশ, খৃষ্টীয় ৩য় শতাব্দী হইতে একাদশ শতাব্দী পর্যন্ত এই বংশীয় রাজগণ ভারতের নানাস্থানে রাজত্ব করিয়াছিলেন তন্মধ্যে ত্রৈপুর ও তুম্মানের রাজগণই প্রধান । এই বংশ কলচুরি ও হৈহয় নামেও কথিত । [ কলচুরি ও হৈহয়রাজবংশ শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দ্রষ্টব্য। ] চেদিসস্বৎ, অপর নাম কলচুরি সম্বং ত্রৈপুরের চেদিরাজ কর্তৃক ধৃষ্টীয় ৩য় শত্তাবে ঐ সম্বং প্রচলিত হয় বলিয়া ইহার { లిసిy ) মায় চেন্স্কয়ার বলে। क्लनिक्रुवाहरु रुखाबदन रूकनि दिङ्गठ ब्रिदऋtबड़ेश । ] * > . . . ; -- চেকুৰ, শ্রদ্ধদেশের অন্তর্গত জাৱান্ধানের একটা দ্বীপ। ইং श्रांकरैिवन भर्तौब्र अभंद्र vizन्न अरश्छि। ४२५० धूटेदिक देश जन्नुकिश्वांशैौ श्लि । छथम ५कथन ब्रांअi ७३ शै°गै भांमन কৰিতেন। তাছার অধীনে সৈন্স থাকিত এবং শক্রসহ যুদ্ধ করার বৃত্তান্ত ইতিহাসে দেখা যায় । ইহার অক্ষা ১৮° ৪৯%। इहेटङ •v~४७*खेः यक्९ ऐशब्र उंख्द्र छड़ांब्रजांषि*२७*७Yभूः । हेशंद्र *ब्रिमां*झल ०२०. बर्शयहेिण । ’ शैtशंग्न छेख्द्रश्रक्रिम কোণ ১৭৬৯ ফিট উচ্চ । এই দ্বীপের অনেক স্থানে মেটেতৈল পাওয়া যায় । ১৮৫১ খৃষ্টাব্দে মে মাসে ইহা বৃটিশ রাজ্যাধীন হয়। চেন্দবাড়, বঙ্গদেশের অন্তর্গত হাজাক্ষিবাগ জেলার একটা পাহাড়। হাজারিবাগ ষ্ট্রেশনের নিকটে যে চারিট পাহাড় অাছে, তন্মধ্যে চেন্দবাড় প্রধান। ইছ মালভূমি হইতে ৮• • ফিট এবং সমুদ্রপৃষ্ঠ হইতে ২৮১৬ ফিট উচ্চ। চেন্নগিরি (চন্নগিরি) মহিমুররাজ্যের অন্তর্গত শিমোগা জেলার একটা তালুক। ভূপরিমাণ ৪৬৭ বর্গমাইল। ইহার দক্ষিণ এবং পশ্চিমদিকে গিরিমাল বিস্তৃত । এই সকল পৰ্ব্বত হইতে নিঃস্থত জল-ধারা একত্র হইয়া একটা বৃহৎ জলাশয়ে পরিণত হইয়াছে। ইহার নাম গুলিকেরি, পরিধি প্রায় ৪০ মাইল । এই জলাশয় উত্তরদিকে গিয়া হরিদ্র নামে তুঙ্গভদ্র নদীর সহিত মিলিয়াছে। এই তালুকের অপরাপর অংশ উর্বরা । ইহার উত্তর অংশ নানা প্রকার উস্তানে শোভিত এবং ইহাতে ইক্ষুর চাষ হইয়া থাকে । ইহার মধ্যে একটা ফৌজদারী আদালত এবং ৬টী থানা আছে । চেনস্থকরীর, কোবতুরের সন্নিহিত পাৰ্ব্বত্য প্রদেশের এক যাযাবর জাতি । ইহার গৃহ নিৰ্ম্মাণ বা কৃষিকাৰ্য্য করে না, नांनांझांcन छभ१ कब्रेिब्रां ८दरूtग्न । हेक्षांब्र कुंtन ७ ५:र्ठौद्र দ্বারা পক্ষী শিকার করে এবং তাহার বিনিময়ে চাউল প্রভৃতি ক্রয় করে। ইহার উইপোক খায় । শিক্ষিত মহিষ বা গোরুর আড়ালে থাকিয়া পক্ষী প্রভৃতি শিকার করে। ইহাদের ভাষা তামিল ও কণtড়ী মিশ্রিত। যাহারা নগরের নিকট বাস করে, তাহারা তৈলঙ্গ ভাষা শিথিয়াছে। অতি অল্প সংখ্যাই নগরের বাহিরে কুটীরে বাস করে, কিন্তু অনেকেরই অরণ্য, গুহ, বৃক্ষকোটর বা পর্ণকুটীরে বাস। চেমূহয়ার, দক্ষিণাত্যের পূর্বঘাটনিবাসী এক অসভ্যজাতি । পাশ্ববর্তী অধিবাসীগণ ইহাদিগকে চেঞ্চুকুলাম, চেঞ্চবড় ও উইলসন সাহেব যে চেষ্ণুবড় জাতির
