পাতা:বিশ্বকোষ ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/৪০৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


চৈষ্ঠাততন্ত্র [ 8«७ 1 - имени m

कविप्रा झिझक्ट्निब जष्ठ उॉब्रऊवांबैौद्र यांगषभ ७***ह शहैब्रছেন । কল্পনাপ্রিয় ভারতে জীবনচরিত অতি স্থলভাৰষ্ণ, ক্ষিপ্ত বৈষ্ণবসম্প্রদায়ে সেই অভাব নাই, ম্বৈকত্ব ক্ষধিগণ ল্পৈগুচ্চঞ্জের

প্রায় সমস্ত জীবনীই লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছেন। চৈত্তম্ভের । शैवमब्रुखांछ नश्यक cष लकन &इ *ांeद्र बांग्ला, कांशंद्र मध्षा । বৃন্দাবনদাসকৃত সংস্কৃত চৈতন্যমঙ্গল ও ভাষা চৈতন্যভাগবত, কৃষ্ণদাস কবিরাজকৃত চৈতন্যচরিতামৃত, চূড়ামণিদাসের চৈতন্তচরিত, কবিকর্ণপুরঙ্কত সংস্কৃত চৈতন্তচশ্রোদয়, প্রেমদাসকৃত তাহার পদ্যানুবাদ, প্রবোধীনন্দ সরস্বর্তীকৃত চৈতন্সচঙ্গাস্থত, ७झाम्रमिथक्लङ बैंङ्कटेक्लङट्छझब्रोश्वौँ, खन्नेख्छौदन क्लङ भनःসন্তোষিণী, লোচনদাসের চৈতন্যমঙ্গল, ভক্তিরত্নাকর, গৌরাঙ্গসুরকল্পতরু, রূপগোস্বামী,জীবগোস্বামী ও গোবিন্দ প্রভৃতি রচিত প্রাচীন কড়চা গ্ৰন্থই প্রধান । ইহা ছাড়া কুলপঞ্জিক প্রভৃতি গ্রন্থেও ইহার বিষয়ে অনেক লিখিত আছে । বৈষ্ণব কবিগণ চৈতন্তচন্দ্রকে সাক্ষাৎ ঈশ্বর বা ঈশ্বরের পুর্ণাবতার বলিয়া মনে করিতেন এবং তাহার প্রতি র্তাহাম্বের অলৌকিক বিশ্বাস ও ঐকাস্তিক-ভক্তি ছিল, তাহার সমস্ত চরিত্রই অলৌকিক রলিয়া ইহাদের মনে ধারণা ছিল, তাই তাহার কল্পনাবলে তিলকে তাল করিতেও কুষ্ঠিত হইতেন না, এই সকল কারণেই চৈতন্তচক্সের জীবন বৃত্তাস্ত অতিরঞ্জিত হইয় দাড়াইয়াছে। অনেক স্থলে এমন ভাবের অনেক গল্প চৈতন্যজীবনচরিতে সংযোজিত আছে, তাহ কিছুতেই বিশ্বাসযোগ্য বা সত্য বলিয়া বোধ হয় না। যদিও চৈতন্যচন্দ্রের অন্তৰ্দ্ধানকাল এখনও চারিশত বৎসর অতিক্রম করিতে পারে নাই, তাহার শিষ্য প্রশিক্ষুগণও র্তাহার জীবনী লিখিতে ক্রট করেন নাই, তথাপি সেই সকল অতিরঞ্জিত বর্ণনা হইতে প্রকৃতভাব গ্রহণ করা বড়ই মুকঠিন । যাহা হউক তাহার জীবনচরিতের অতিরঞ্জিত অংশ পরিত্যাগ করিয়া দেখিতে গেলে সকলকেই বলিতে হইবে যে, কলিযুগে যে সকল ধৰ্ম্মপ্রচারক বা আদর্শ পুরুষ স্থাবিভূত হইয়াছেন, মহাত্মা চৈতন্তচন্দ্র তাহদের শীর্ষস্থানীয়, দ্বাপরের শেষ আদর্শ পুরুষ বা অবতার কৃষ্ণচন্ত্রের পর আর এতাদৃশ পুরুষ ভারতে বা পৃথিবীর কোন স্থানে উদিত হন নাই। মহাত্মা চৈতন্তচন্দ্র উদিত হইলে সাধু বৈষ্ণবমণ্ডলীর আর আনন্দের পরিসীমা রহিল না । তাহাদের ঐকাস্তিক-ভক্তি ও বিশ্বাস চৈতন্যচন্দ্রকে তাহাদের নিকটে স্বয়ং পরমেশ্বর বা ঈশ্বরের পূর্ণাবতার বলিয়া আদিষ্ট করিল এবং তাহারাও তদনুসারে কার্য্য করিতে লাগিলেন । পরিশেষে চৈতম্ভের ঈশ্বরত্বস্থাপনের জন্য বৈষ্ণবের চূড়ান্ত দৃষ্টান্ত দেখাইয়াছেন। অপর দিকে তন্ত্রমতাবলম্বী বা শাক্তগণ র্তাহার অসা- ৷ ধারণ রেমভক্তি ক্ষবিশ্বাস নক্ষত্ৰলেক্ষিত ॐफूर्डि नम् ५भांदणैौ ७८कंवादग्न विच्छ इझेब्रा ऊँझएक ङिद्रकांत्र ♛ श्रवक्ञ कब्रिहड क्लमै कप्ऋन नई । [ टेक्शय

    • cमश्र १] क्कबर्श५ छऊछएक चन्नर क्लष्कब्र श्रवডার ও পূৰ্ণব্ৰহ্ম বলিঙ্গ স্বীকার করেন। কিন্তু শাক্ত বা অঙ্ক সম্প্রদায়ের লোক তাছাকে সাধু কৰু, ও ধৰ্ম্মপ্রচারক ভিন্ন ঈশ্বরবিতার বলিয়া কখনই গ্রহণ করেন নাই। এই কারণে শাক ও বৈষ্ণবগণের মধ্যে বহুদিন হইতে ঘোর বিবাদ চলিয়া আলিতেছে । চল্লিশত বৎসর চলিয়া গেল, চিরস্মরণীয় চৈস্তম্ভচঞ্জ কেবলমাত্র হৃদয়াকাশ জালো করিয়া উদ্বিত থাকি

• লেন, তথাপি এ বিবাদের মুচারু মীমাংসা ছইল না। ৰৈষ্ণবগণ চৈতন্যকে ঈশ্বর করিবার জন্য এই যুক্তি বলেন যে ঈশ্বর স্বতন্ত্র, তিনি ইচ্ছা করিলে মমুস্তু হইবেন, তাহার আর আশ্চর্য্য কি ! এবং তাছাদের মতের পরিপোষক শাস্ত্রীয় প্রমাণও দেখাইয়া থাকেন— “ধৰ্ম্মসংস্থাপনার্থার বিহরিন্যামি তৈরহম্ । কালে নষ্টং ভক্তিপথং স্থাপয়িষ্যাম্যহং পুনঃ ॥ কৃষ্ণশ্চৈতম্ভগৌরাঙ্গে গৌরচন্দ্রঃ শচীসুত । প্রভূগৌরহরি গেঁরোনামানি ভক্তিদানিমে।” (অনন্তসংহিতা) ধৰ্ম্মসংস্থাপনের জন্ত আমি ঈশ্বর জাহাদের সহিত ( ধরাতলে ) বিচরণ করিব। আমি কালবশে বিনাশপ্রাপ্ত ভক্তিপথ পুনৰ্ব্বার স্থাপন করিব । কৃষ্ণচৈতন্য, গৌরাঙ্গ, গৌরচন্দ্র, শচীস্বত, প্রভু, গৌরহরি ও গৌর আমার এই কয়ট নাম অতিশয় ভক্তিপ্রদ । ইহা ছাড়া মহাভারতের একটা শ্লোকও তাহার উদ্ধৃত করিয়া থাকেন— “সুবর্ণবর্ণে হেমাঙ্গে বরাঙ্গশ্চন্দনাঙ্গদ । সন্ন্যাসকৃচ্ছমঃ শাস্তে নিষ্ঠাশাস্তিপরায়ণঃ - বিষ্ণুসহস্রনামের মধ্যে তাছাকে সুবর্ণবর্ণ বা গৌরাঙ্গ, চন্দ্ৰনতিলকধারী, সংস্কাসকারী ও নিষ্ঠাশাস্তিপরায়ণ, বলিয়। উক্ত শ্লোক দ্বারা বর্ণনা করা হইয়াছে (১)। বিষ্ণু আর কোন ( ४ ) छब्रिठांधूठकtब्र कृकलांग ७३छै८क छब्रिrडङ्ग बांनषtईङ्ग २ s> जषTitब्रह »• cब्रtक वणिग्न छहन्नथ कब्रि ब्रांtझ्म । [ tछडछछब्रि७iष्ट्रङ जानि ७ vग्निरलक्ष्य ८अथ । ] किरू बशाखांब्रtछ भैं ब्र कम 4कप्रैौ cझाँक नाहे । अश्रूचीनन गर्फांशांtब्रज *** जषााcद्रब्र जांनषtáग्र ०९ cन्नांश्छद्र ८थम DBD C DD SDDDD DDDDL DBD DD DDDD DDDDDS BB छूहे?ौ tग्नांक ११{-- “श्व:िी ८श्याएको बझाङ्गलमामाक्री । रौशशl fश्शबः भू:बाः शृचfभौश् छ्लश्छष्णः ॥" भx “द्धिगiम गांभश्: नiश्च नििर्द१५ ८छ्षब१.विश्र् । गज्ञानिकूऋषः भtcचा निई*ाखिभबांग्र+ः ॥” १९