ஆ 鱷 ~. క్స్ల এপুজ, তারপর দেবকীপূজা কর্তব্য । কৃষ্ণ যশোদ थष्ट्रठिद्र স্বর্ণাদি নিৰ্ম্মিত প্রতিমূৰ্ত্তি স্থাপন করিতে হয়। পূজান্তে গুড় ও স্থত দ্বারা বস্থধারা দিতে হয়। মনস্তুর নাটীছেদন, যষ্ঠপূজা এবং নামকরণাদিসংস্কার কৰ্ত্তব্য। এই সকল কার্য্যের পর চক্ৰোদয়ে চঞ্জ উদেশে হরিদ্মরণপূর্বক শৰপাত্রে জল, পুষ্প, ध्मान ७ कूत्र शहेग्रा "क्रीप्ञानो बिजङ्ङ” हेठानि भप्ञ अर्थ প্রদান করিয়া “জ্যোৎস্নায়াঃ পতয়ে তুভ্যং” ইত্যাদি মন্ত্রে চন্দ্রকে প্রণাম করিতে হয়। চন্দ্রপ্রণামের পর “অনথং বামনং” ইত্যাদি মন্ত্র দ্বারা নামকীৰ্ত্তন এবং “প্রণমামি সদা দেবং” ইত্যাদি মন্ত্রদ্বারা শ্ৰীকৃষ্ণের প্রণামপুৰ্ব্বক “ব্রাহিমাং” ইত্যাদি মন্ত্রে প্রার্থনা করিয়া স্তবপাঠ ও শ্রীকৃষ্ণের জন্মবৃত্তান্ত প্রভৃতি যাহা জন্মাষ্টমী কথাতে উল্লিখিত আছে, ঐ সকল শ্রবণ কৃষ্ণ দেখ । ] ও মৃত্যগীতাদি করিয়া রাত্রি যাপন করিবে । পরদিন প্রাতঃকালে যথাবিধি ঐ কৃষ্ণের পূজা করিয়া দুর্গার মহোৎসব কৰ্ত্তব্য। পরে ব্রাহ্মণভোজন ও তাহাদিগকে সুবর্ণাদি দক্ষিণ দিয়া সন্তুষ্ট করিয়া “সৰ্ব্বায় সৰ্ব্বেশ্বরায়” ইত্যাদি মন্ত্রে পারণ ও “ভূতায়” ইত্যাদি মন্ত্রে উৎসব-সমাপন করিবে । স্ত্রী ও শূদ্রজাতির পক্ষে পুজাদিতে মন্ত্রপাঠ করিতে হয় না (৫) । স্মাৰ্ত্ত রঘুনন্দন ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ প্রভৃতির বচনানুসারে পারণ সম্বন্ধে এইরূপ ব্যবস্থা লিথিয়াছেন। উপবাসের পরদিন তিথি ও নক্ষত্র উভয়ের অবসান হইলে পারণ করিতে হয়। যে স্থলে মহানিশার পূৰ্ব্বে তিথি বা নক্ষত্রের মধ্যে একের অবসান হইবে এবং অপরের মহানিশাতে অথবা তৎপরে অবসান হইবে সে স্থানে একের অবসান হইলেই পারণ কর্তব্য । যে স্থলে মহানিশসময়ে তিথি নক্ষত্র উভয়ই থাকিবে, সে স্থলে উৎসবের পর প্রাতঃকালে পারণ করিবে । জন্মাম্পদ ( ক্লী ) জন্মস্থান, জন্মভূমি। জন্মিন (ত্রি ) প্রাণী, জীব, জন্তু। “জন্মিনোহন্ত স্থিতিং বিদ্বান লক্ষ্মামিব চলাচলাম " (ভারবি) | জন্মেজয় ( পুং ) জনমেজয় রাজা। দেবীভাগবতের ২।১১৩৬ শ্লোকের, টীকায় লিখিত আছে—“জন্মনৈবাতিগুদ্ধেন শত্র, নেতিবানু বত: । এভৃগু কম্পনে ধাতোষ্টি জন্মেজয় ইতি শ্রুতঃ * [ জনমেজয় দেখ । ] জন্মেশ (পুং) জন্মরাশির অধিপতি । [ জন্মপ দেখ। ] জনু (রী) জন-শ্যৎ । ১ হট্ট, হাট, বাজার। ২ পরীবাদ, নিলা । ৩ সংগ্রাম, যুদ্ধ । “তত্ৰ জগুং রথোর্ধোরং পাৰ্ব্বতীয়ৈৰ্গণৈরভূৎ " ( রঘু ৪৭৭ ) तन्न्न्नाः,विाः शं झीमूत्रॆभिशिरश् ’ (डिबिभ्र) 寶灣 1 وههt (পুং ) ৪ জনক, উৎপাদক, পিতা । ৫ মহাদেব । “উগ্রতেজ মহাতেজ জভে বিজয়কালৰিৎ "(ভারত ১৩১৭৫৬) ও দেহ, শরীর। “নিবৃত্তসৰ্ব্বেজিয়বৃত্তিবিভ্রমণ্ডলৰ জষ্ঠং विश्छन् अनामित् ।” (छात्र' sl०७०) १ जनजन्। [ अन्त्र দেখ। ] ৮ কিংবদন্ত্ৰী । - ,م (ग्नि) ० ॐ९°ांछ । “अछांमां९ जनकः कारण जशङां९ ञांथ८ब्रां भड:” । (छांबां*ब्रिtछ्न 8८) २० जमब्रिप्ठ1, ॐ९পাদক । ১১ নবোঢ়ার ভূত্য । ১২ নবোঢ়ায় জ্ঞাতি । ১৩ নবেড়ার মিত্র। ১৪ নবোঢ়ার প্রিয়জন । ১৫ বরেল্প বয়স্ত, वरद्रव्र विंग्रणन, दद्रयांसा ।। २७ जांब्रभांन ।। ४१ छनन्, अग्र । ১৮ জনহিত, যদ্বারা লোকের হিত হয়, মকুপ্তের হিতকর । ১৯ জাতীয় । ( পুং ) ২• জাতি । ২১ ইতর লোক । জস্যতা ( স্ত্রী ) জন্ত-তল-টাপূ। উৎপাদ্যত । জম্বা ( স্ত্রী) জল্প-টাপু । ১ মাতার সখী । ২ প্রীতি, স্নেহ । জনু (পুং) জন-যুছ বাহুলকাং ন অনাদেশঃ। ১ অগ্নি । ২ ব্রহ্ম, বিধাতা । ৩ প্রাণী, জন্তু । ৪ জনন, উৎপত্তি, জন্ম। “অমৃতায়াং দ্বিতীয়োহয়ং জ্যুৰ্ছি মম সৰ্ব্বথা।”(হরিব• ১২৫অঃ) ৫ চতুর্থ মন্ধস্তরে সপ্তধিদিগের মধ্যে একজন। (হরিব" ) জপ (ত্রি) জপ-কৰ্ত্তরি অছ। ১ জপকারক । “কৰ্ণেজপৈরাহিতরাজ্যলোভা” । (জুটি। ) ( পুং ) ভাবে অপ। ২ পাঠ,অধ্যয়ন । ৩ মন্ত্রাদির আবৃত্তি, মন্ত্রাদির পুনঃ পুনঃ উচ্চারণ । অগ্নিপুরাণ ও তন্ত্রসারে লিখিত আছে--নির্জন স্থলে সমাহিত চিত্তে দেবতাকে চিন্তা করিয়া জপ করিতে হয়। জপকালে বিষ্ম ত্রত্যাগ করিলে কিংবা ভয় বিহবল হইলে জপ নষ্ট হয় । মলিন বেশে কিম্বা দুৰ্গন্ধযুক্ত মুগে জপ করিলে দেবতার প্রতি হয় না। জপকালে আলস্ত, ভূস্তা, নিদ্রা, হাচি, নিষ্ঠীবন ত্যাগ, কোপ এবং নীচাঙ্গ স্পর্শ সম্পূর্ণরূপে পরিহার করা উচিত। জপ তিন প্রকার-মানস জপ, উপাংশু জপ, এবং বাচিক জপ । মন্ত্রার্থ চিন্তু করিয়া মনে মনে মন্ত্র উচ্চারণ করা মানস জপ । দেবতাকে চিন্তু করিয়া, জিহ্বা এবং ওষ্ঠস্বয়ের যৎসামান্ত চালনাপূৰ্ব্বক কিঞ্চিং শ্রবণযোগ্য যে জপ করা যায়, তাহ উপাংশু জপ । বাক্য দ্বারা মন্ত্র উচ্চারণ করিয়া যে জপ করা যায়, তাহ বাচিক জপ । এতদ্ভিন্ন আর এক প্রকার জপ আছে তাহাকে জিহবা-জপ বলে । কেবল জিহব। দ্বারা এ জপ করিতে হয়। বাচিক জপ হইতে উপাংগু জপ দশ গুণ, জিহাজপ শতগুণ এবং মানস জপ সহস্ৰ গুণ শ্রেষ্ঠ । জপ করিতে করিতে কত জপ করা হইল তাহার সংখ্যা করা উচিত। এই লিমিত্ত জপমালার প্রয়োজল জপমালা দেখ অক্ষত, হস্তপৰ্ব্ব, ধান্ত, পুষ্প, চন্দন কিংব মৃত্তিক। WI * > うe
