জপমালা [ 《曾令● } छं★मांला! কালীপূৰ্ব্বক একবার মন্ত্ৰ চিৰ করিয়াই আবার ঐ বর্ণমালার সৰ্ব্বপ্রথম “অ’ ৰিঙ্গুযুক্ত এই বর্ণও চিন্তা করিৰে। এই প্রকারে একবার মন্ত্রচিন্তা আর পর পর একটা একটী বিন্দুমুক্ত বর্ণের চিত্ত করিলেই "ল' পৰ্য্যন্ত পঞ্চাশবার চিত্ত করা झ्द्र ।। ५ऐङ्गश्i taक्षश्वङ्गि बश्णोग्भं छिखtब्र *ग्ब्र चांबांङ्गं একবার বিলোমে অর্থাৎ বিপরীত ক্রমে ‘ল’ হইতে ‘অ’ পৰ্য্যস্ত এক একটী বর্ণের চিস্তা করিলে সমষ্টিতে এক শতবার জপ বা চিত্ত করা হয় । ইহার পর আবার আটবার জপ বা छिखा कब्रिाउ झ्हे८ण श्रहेयcर्शग्न यांच्च श्रांच्च श्रांकेüौ वर्ण फेिख করিতে হয়। তন্ত্রের মতে অকার হইতে অঃ পৰ্য্যস্ত ষোড়শস্বরে এক বর্গ, আর ম পৰ্য্যস্ত ২৫টা বর্ণে পাচ বর্গ, বি র ল ব’ এই চারিটী বর্ণে এক বর্গ, ‘শ ষ স হ ল’ এই পাঁচটী বর্ণে একবর্গ इङ्ग, रङब्रा९ अ, क्, ध्, प्ले, ड, श्रृं, व, श्र, नाप्य श्रडेयर्ण হইয়া থাকে । আটবার চিন্তা বা জপের স্থলে ভিন্ন ভিন্ন তন্ত্রে ভিন্ন ভিন্ন মত। কোন কোন মতে ঐ অষ্টবর্গের অস্ত্য বর্ণদ্বারাও আটবার জপেয় বিধান আছে (ক) । অক্ষমালা।--তন্ত্রসারে লিখিত আছে--রুদ্রাক্ষ, শঙ্খ, পদ্মাক্ষ, পুত্রজীব, বক, মুক্ত, স্ফটিক, মণি, সুবর্ণ, বিক্রম, রৌপ্য ও কুশমূল এই কয় প্রকার দ্রব্য দ্বারা গৃহস্থগণের অক্ষমালা প্রস্তুত হয়। ইহার মধ্যে অঙ্গুলী স্বারা জপে এক গুণ, পৰ্ব্ব দ্বারা অষ্ট গুণ, পুত্রজীব নিৰ্ম্মিতমালা দ্বারা দশ গুণ, শঙ্খমালায় সহস্র গুণ, প্রবাল ও মণিরত্নাদিনিৰ্ম্মিত মালায় ও স্ফটিকমালায় দশ সহস্র গুণ, মৌক্তিকমালায় লক্ষ গুণ, পদ্মবীজমালায় দশলক্ষ, সুবৰ্ণ মালায় কোটি, কুশগ্রস্থির মালায় শতকোটি এবং রুদ্রাক্ষ মালায় অলঙ্কগুণ ফল হইয়া থাকে। বাস্তবিক সকল প্রকার মালাই মানবের মুক্তিপ্রদ (৬) । (क, "जानि कू ठू ई फू भू यू भtवाcडेो पर्भt: मकौउिंठाः ।" ( गम९कूबाब्र) পৰিলুং বর্ণমুচ্চাৰ্য পশ্চাষ্মন্ত্ৰং জপেস্বৰূৰ । चत्र काब्राभिक काब्राउ१ विन्नूसूख१ दिखाया छ । मगंभाशा नभाथTांठा अश्रू५णामषिप्लामठ: ।” ( मtब्रन ) “अश्रू८णानषिध्णाcभन १र्णाहेकविछाशठ: । घtजपाखब्रिज्रान् पर्नान् वप्4नापब्रिठान् भनून्।' (बि९:कचब्रसज) ( ४ ) *नअथैौबौकिखिडtश पश्र्विीrभ श्रृंभूष कtः । अज्ञांकनथनम्राचमूबऔषकएमोडिरेक: ॥ का:िt कभणिङ्गीकृष्क छ्यो4दिँझऐभन्नाथ! । atačke: কুণৰূলেস্ট शृश्छiश्चiहिब् ॥ * ॥ भूझक्षीदेवनिं७११ नंड१ भोकर्षः नश्वकन् । स्थाकोण भनिङ्गद्देङ्गुण छन् जोश्८क१ मङन् । उरषर र***: <यांच: cयोचिtकडकमूछाप्छ । سيسبيعيح কালিকাপুরাণের মতে-ক্ষত্রণক্ষ যা স্কটিক মালাদিয় সখিত্ত পুত্রজীবাদি ৰোগ করিবে মা ; তাছাতে কাম ও মোক্ষ निक इग्न मां (१) । ब्रजांच्कबांगांब्र शंक्वनां*, कू*ऽहिभन्नैौ मांणांद्र नकल পাপনাশ, পুত্ৰীবফলের মালায় পুত্ৰসম্পদ, রৌপ্য ও ও মণিরত্নাদির মালার অভীষ্ট-সিদ্ধি এবং প্রবাল-মালায় জপ कब्रिट्न बिगूण शनणांख् इञ्च । बांब्रांईौङ८ङ्गग्न मण्ठ-टेडब्ररौीৰিস্কায় সুবর্ণ, মণি, স্ফটিক, শঙ্খ ও প্রকালের মালা ব্যবহার করিবে, পুত্রজীব, পদ্মাক্ষ, রুদ্রাক্ষ ও ইজাক্ষমালা পরিত্যাগ করিবে (৮) । তন্ত্ররাজে ও কুমারীকরে লিখিত আছে—ত্রিপুরার জপে রক্তচন্দন ও রুদ্রাক্ষমালা, গণেশের জপে গজদন্ত নিৰ্ম্মিতমালা, বৈষ্ণব জপে তুলসীমাল; কালিকা, ছিন্নমস্ত, ত্রিপুর, তারিণী, ইহাদের জপে রুদ্রণক্ষমালার ব্যবহার করিতে পারে, (কিন্তু পুরশ্চরণ ব্যতীত দিবসে রুদ্রাক্ষমালা ব্যবহার করিবে না । ) নীলসরস্বতী ও তারায় জপে মহাশঙ্খময়ী মালা ব্যবহার করিবে (৯) । কিন্তু উপরোক্ত শক্তি ব্যতীত অপর শক্তি মন্ত্রজপে ক্ষুদ্রাক্ষ ব্যবহার করিবে না । কর্ণ ও নেত্রাস্তরালের মধ্যস্থ ললাটাস্থি দ্বারা যে মালা প্রস্তত হয়, তাহাকেই মহাশঙ্কময়ী মালা বলে (১০) । মুণ্ডমালাতন্ত্রের মতে—মহাতান্ত্রিকের পক্ষে ধূমাবতীর wाप्रt£कर्कणणक५ छt९ ६ नोव4; ८कj#ङ्गछrcड । कूनअशा ८काEिनउ९ ब्रजारेक: wाप्रमडकम् । সঞ্জৈৰিয়টিও মালা পূণাং মুক্তিফলপ্ৰস্থা।" ( *) “बनाछड़, सपूबीउ प्राणाद्राः जनक*नि । ठश का मक ८म।णक म न नाङि थिब्रक ग्रैौ ॥” ( कालिक 1भू*) ( *) “शषर्षभनिछि*ाणा झtः कौ१ अश्वमि#िऊाभ । ●य वाटेनtब्रय था कूर्दा९ गूज्वलौष५ पिब*८ब्र९ ।।
- [भू?भ४*न ब्र:# {कnब्रिट्ज़ाँ ऋ१ विtw५६ड: ?” ( > ) “tषकcव फूणनौभाल श्रज प्रtषर्भयामtन ।
मिश्रृङ्गाब्रा अt• नरा। ब्रजाऐक्र ब्रसाझन्त्रप्टेम: ।' ( ठङ्गब्रtल ) “कालिक हिब्रजन्नाक जिनूब्रा फाब्रिगैः फथा । ७च्t: नषद न इवाडि बtभ हजाक्रबानब्र! । । निबl tमष य आखवाः क्रशांचवांणब्रॉनि फु । नूबन्कर्षीtश्रड sाख पूब*ड वsiनtन । भइश्वरसंघप्रै भाला मौजमोब्रद५छ tि१ो ! • । ক্লয়াক্ষৈ শক্তিমন্ত্ৰক মী যঃ প্রজপেং প্রিন্থে। । न कुर्भडिमषाcभाडि निझमलछ छब्बणः ॥" ( कूबाजीकब्र ) ( •• ) “मूलणाःाहिथरखन ब्रछिछ1 बनवाणिकः । बहांलक्षमणैौ मांबl उtब्राविनrांजt* डिtrछ । शftवजातिश्चद्धि शश्वः श्वशीडिः ।।' 3 *
