৮ওঁী [ సి తి ] চণ্ডী বৃক্ষধিশেষ, চলিত কথার চাড়াল বলে । চওমলক্তি জল, ল টপ ইত্বঞ্চ। ৩উমা । (মেদিনী) চণ্ডালিকাবন্ধ (পুং ) বন্ধবিশেষ । চgtলীয় (ত্রি ) চওrল বাহুলঞ্চাৎ-ঈয় । চওtল সম্বন্ধীয়। চণ্ডালীয়া ( চণ্ডাল শৰাজ ) চওtল সদৃশ । চণ্ডাশোক (পুং ) বৌদ্ধপ্রতিপালক একজন রাজা, অপর নাম কামাশোক । চণ্ডি ( স্ত্রী) চড়ি-কোপে ইন। চওঁী, দুর্গা । ( অমরটক ) চণ্ডিকঘণ্ট (পুং ) চওস্তীক্ষস্থনোইস্ত্যস্তাঃ চও-ঠন্ চণ্ডিকা তীক্ষুস্বনা ঘণ্টাযস্ত বস্থাত্রী । শিব । *নমশচণ্ডিক ঘণ্টায় ঘণ্টায় ঘণ্ট-ঘণ্টিনে * (ভারত ১৩১৮৬ তমঃ) চণ্ডিকা ( স্ত্রী ) চণ্ডী স্বার্থে কন্-টাপ পূৰ্ব্বহ্রস্ব-চ। ১ ফুৰ্গ । *ইত্যুক্ত স ভগবতী চণ্ডিক চওবিক্রম৷ ” (মার্কণ্ডেয় চওঁী) অমর কণ্টকে এই দেবীই পীঠশক্তিরূপে প্রসিদ্ধ । “ছলগণ্ডে প্রচণ্ডাতু চণ্ডিকামরকন্টকে ৷” ( দেবীভাগবত ৭৩•।৭৩ ) ২ গায়ত্রীদেবী। “চণ্ডিক চটুল চিত্রা চিত্রমালাবিভূষিতা।” ( দেবীভাগবত ১২৬৪৭ ) { চওঁী দেখ । ] চণ্ডী (স্ত্রী) চণ্ডি-উীষ । ( বহুবাদিভ্যশ্চ । পা ৪।১।৪৫ ) ১ দুর্গ । “চণ্ডী মামন্ত্রয়ো বিদ্বান নাত্র ষষ্ঠ পুরস্থি য়t: " ( তিথিতত্ত্ব ) ২ হিংস্রা, হিংসা কারিণী । ৩ অতি কে পিন দী । “স কিলাখাসিত চণ্ডী ভক্র তৎসংশ্রিতে বরে " (রঘু ১২৫) ৪ ছন্দোবিশেষ, যে সমবৃত্তের প্রত্যেক চরণ ১৩টা অক্ষর বা স্বরবর্ণে নিবন্ধ ও নবম, একাদশ ও দ্বাদশ অক্ষর গুরু, ইহা ছাড়া অপর সকল অক্ষর লঘু হয়, তাহার নাম চণ্ডী। “ন যুগ স যুগ শুরুভি: কি লচ গুী ।” (বৃত্তরত্নাকর ) ৫ মার্কণ্ডেয়পুরাণান্তর্গত দেবীমাহাত্ম্যপ্রকাশক স্তববিশেষ, দেবীমাহাত্ম্য নামেও ইহার উল্লেখ আছে । 鱷 戀 cफान कार६jन्न छिड़ कग्निष्य मां ॥ ५क छैौ चमांक्षाcब्र ब्र छै*८द्र চণ্ডী পুথিখানি রাখিয়া পাঠ করিবে । হাতে লইয়া পাঠ করিলে কোন ফল হয় না । স্বয়ং মুখ বা অপণ্ডিত ৰ৷ মত্ৰাক্ষণ কর্তৃক লিখিত পুস্তক দেখিয়। পাঠ করিতে নাই। পাঠের পূৰ্ব্বে ঋষিছন্দাদি ন্যাস করিতে হয় । একটী অধ্যায়ের শেষ হুইলে বিরাম করিবে, অধ্যায়ের মধ্যে পড়িতে পড়িতে কখনও थाभि:द नl, रुर्भि ८कॉन का ब्रप्ण अपाcद्रव्र भtथा विद्रऊ रुझे८ड হয়, তবে সেই অধ্যtয়ট পুনৰ্ব্বার প্রথম হইতে পাঠ করিবে (২)। ব্রাহ্মণ ভিন্ন অপর পাঠকের মুখে কোন স্তবাদি শুনিলে নরক হইয়া থাকে। পাঠক সৰ্ব্ব প্রথমে দেব ও ব্রাহ্মণ পূজা করিয়া পুথির গ্রন্থি শিথিল করিবে, স্বত্রটা খুলিয়া বধিয়া রাখিবে । স্বত্র মুক্ত করিয়া রাখিবে না। বিস্পষ্ট, অধ্রুত, শান্ত, কলম্বর ও রস ভাবযুক্ত পাঠ করিতে হয় । পাঠের সময়ে বর্ণোচারণ অতি স্পষ্টরূপে করিতে হয় । যিনি স্বয়ং স ক ল গ্রন্থের অর্থ বুঝিতে পারেন ও এইরূপ ভাবে পাঠ করিতে পারেন যে শ্রবণমাত্রেই অপরে তাহার অর্থ অনায়াসে বুঝিত পারেন, তিনি পাঠের উপযুক্ত অধিকারী । এই সকল গুণসম্পন্ন পাঠককে ব্যাস বলা হইয়া থাকে। পাঠ কালে যথানিয়মে সাতট স্বরের সমাবেশ থাকা অবিশু ক এবং সমস্ত রস প্রদর্শন করাইতে হয় । চওঁীপাঠের ফল — প্রথমে সঙ্কল্প পুঞ্জ ও অঙ্গে মন্ত্রস্তাস করিয়া চণ্ডীপাঠ করিবে, তৎপরে বলি প্ৰদান করিলে সিদ্ধি হয়। উপসর্গশাস্তির জন্য ত্রি রাবৃত্ত, গ্রহকোপশাস্তির জন্য পঞ্চাবৃত্ত, মহাভয় উপস্থিত হইলে সপ্তাবৃত্ত, শাস্তি ও বাজপেয় ফললাভকামনায় নবাবৃত্ত, রাজ বশীকরণ বা সম্পদ প্রাপ্তির অভিলাষে একাদশবার, শত্রুনাশ ব! অভিলাষপূরণ কামনায় দ্বাদশবার, স্ত্রী বা রিপুবশীকরণ কামনায় চতুর্দশবার, সৌখ্য বা শ্ৰী কামনায় পঞ্চদশবার, চণ্ডীপাঠ করিবার নিয়ম-প্রথমে অর্গল, কীলক ও চওঁীর কবচ পাঠ করিয়া পরে চণ্ডীপাঠ করিতে হয় । অর্গল পাঠে পাপনাশ ; কীলক চওঁীপাঠের ফলোপযোগিতা ও কবচ পাঠ করিলে সকল বিস্ত্র বিনাশ হুইয়া থাকে ( ১ ) । কোন স্তবাদি পাঠ করিতে হইলে তাছার প্রথমে একটী প্রণব ও অন্তে আর একটা প্রণব যোগ করিতে হয় । এই নিয়মাকুসারে চণ্ডীর প্রথম ও শেষে দুইটী প্রণব যোগ করিয়া পাঠ কfরবে । ইহা না করিলে চণ্ডীপাঠ নিষ্ফল হয় । পাঠকালে পবিত্র ও একাগ্রচিত্ত হইতে হয়, তখন মনে মনে অপর (५) “अर्णनर कौणक९ छाएको **िचा कबन्न६ ग८४९ ।। जt१९ मरअडौ१ *ांच्छt९ उrम*प *ि८दtविक: "" { बांब्राहौष्ठख ) (২) “জ গুt চ প্রণবং চাদে কোত্ৰং ৰ সংহিতাং পঠেৎ । अःख झ धनष१ जना९ ३फूाबाध्ोलिभूङ्गबः । नहि oftं विtछ्ठ८फ़्। क्वथ्{ विश्ण१ छ८५९ ।। শুদ্ধে নামস্থতিত্তেন পঠিতষাং প্রযত্নতঃ ॥ ন কাৰ্য্যাসক্তমনস কাৰ্য্যং স্তোত্ৰত ৰচিম । खt५ttङ्ग श्ivझिस्t फू भूखश्१ १istन ९ श्ौ: ॥ झ खून२ह श्रृंमांtप्रद श* twअश्ल१ ल८एछ९ } স্বয়ঞ্চ লিখিতং বস্তু কৃত্তিম লিখিতং ন খং ! অস্ত্ৰীক্ষণেন লিখিতং গুচাপি বিফলং জ্ঞধেং । * विश्लffन क९ छछ witá९ cरgां★१ वि5*क५: ॥ अशाप्र१८1°ा विब्रtभप्रकू भएषा कनtछन । कूtउ विब्राप्म भt५ छू अशाब्रिानि१ ***ब्रब्रः ॥" ( মংগালুৰু }
