পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/১৭২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রঙ্গালয় (ভারতীয় ) শ্রেণীতে রত্নাবলী ও ত্রেটিক বিষয়ে বি#মোবশ্যই উল্লেখযোগ্য। পরিচয় স্থলে নিয়ে নাট্যগ্রন্থের কতকগুলি শ্রেণীবিভাগ নির্দেশ করা গেল : প্রকরণ, সমবকার, ঈহমৃগ, ডিম, ব্যায়োগ, অঙ্ক, প্রহসন, ভাণ, বাবী, অধস্তন্দিত, অসৎপ্রাপ, প্রপঞ্চনালিকা, ৰাকৃকেলি, অধিবল, ছল, ব্যtহার, মৃদব, ত্রিগত, গণ্ড, নাটক, ত্ৰোটক, গোষ্ঠী, সড়ক, নাট্য রাসক, প্রস্থান, উল্লাপ্য, কাব্য, প্রেখ৭, রাসক, সংলাপক, শ্ৰীগদিত, শিল্প ক, বিলাসিক, দুষ্মপ্লিকা, প্রকরণী, স্বল্পীশ ও ভণিক। এই সকল নাট্যগ্রন্থের রচনাপদ্ধতি এবং অভিনেতা ও অভিনেত্রীবর্গের প্রদর্শনীয় অঙ্গচালনাদির বৈশিষ্ট্য যথাস্থানে সন্নিবেশিত হওয়ায় এখানে আর তাহ লিখিত হইল না। { নাটক, রূপক, উপরূপক ও অপরাপর শস্ব দেখ। ] গ্ৰাকদিগের স্তায় প্রাচীন হিন্দুদিগের ও অভিনয় সকল সময়ে হইত না। পূর্ণিমা রজনীতে, রাজার অভিষেক দিবসে, 6 कॉन মেগার, ধৰ্ম্মসম্বন্ধীয় উৎসবে, লোকসমাগমে, বিবাহে, বন্ধুসমাগমে, কোন দেশ বা নগর অধিকারের পর এবং সন্তানাদি ভূমিষ্ট হইলে হিন্দুদিগের মধ্যে অভিনয় প্রদর্শন করিবার রীতি ছিল । এই সমস্ত উৎসব দিবস ভিন্ন, দেশীয় কোন সম্রাস্ত ব্যক্তি অথবা রাজগুবর্গের অনুমতিক্রমে ও নাট্যাভিনয় কালে সাধারণ লোকে প্রবেশtধিকার পাহত কি না তাহ বলা যায় না। কারণ অভিনয় সন্দর্শন করিয়া লোকের মনে যে স্থায়িভাব ( draumatic effect) হয়, বোধ হয় তাহ হয় নাই । তাই। হইলে সম্ভবত: এত শাস্ত্ৰ নাট্যসাহিত্যের বিলয় ঘটিত না । বিশুদ্ধ সংস্কৃত ভাষার সহিত শৌরসেনী, মাগধী,অন্ধমাগধী, প্রাচা, অবস্তিক, দ্রবিড়, ভালিক, দাক্ষিণাত্য ও পৈশাচী প্রভৃতি ভtধর সংমিশ্রণ থাকায় ঐ সকল গ্রন্থ সাধারণের দুৰ্ব্বোধ্য হইয় পড়িয়ছিল । অনুমান হয়, এ কারণে ও নাটকভিয় সাধারণের সহায়ভুতি লাভ করিতে পারে নাই । সংস্তুভ নাটকাবলীর গঠনপ্রণালী পর্যবেক্ষণ করিলে বেশ বুঝা যায় যে, পুরাকালের অভিনেয় নাটকাদি বর্তমান সময়োচিত শৃঙ্খলায় আবদ্ধ ছিল না । নাটারস্তের পুৰ্ব্বেই মঙ্গলাচরণে জগদীশ্বরের নাম স্মরণ সহকারে দর্শকবৃন্দকে আশীৰ্ব্বাদ করা হইয়াছে । সুত্ৰধার (Stage-manager and director) অবতরণিক। পাঠ করিতেন। দশকগণকে নাটকের বিষয় মবগত করানই অবতরণিকার উদ্দেশু। এই কারণে নাট্যানুশীলন-পারদর্শী বিদ্বান ও সুদক্ষ ব্যক্তিকেই সুত্ৰধার পদে নিযুক্ত করা হইত । অভিনয় হই ত্ত । [ २१० j রঙ্গালয় (ভারতীয় ) অবতরণিকা-পাঠের পর অভিনয়ারম্ভ । সংস্কৃত নাটকগুলি অঙ্কে বিভক্ত। রোপীরের মধ্যে রোমকেরাই প্রথমে অঙ্ক বিভাগ দ্বারা নাট্যাভিনয় প্রবর্তন করেন, কিন্তু হিন্দুগণ যে সে প্রথার অনুকরণ করেন নাই, অধ্যাপক উইলসন তাহ। এক বাক্যে স্বীকার করিয়া গিয়াছেন • । এক এক খানি নাটকে ১ হইতে ১০ পর্য্যস্ত অঙ্ক থাকিত । অভিনয় কালে রঙ্গমঞ্চের সমঙ্গে বৃহৎ যবনিক ( DropSeeue ) থাকিত। কেহ কেহ বর্তমান রঙ্গালয়-সমুহের ডুপদিনের সন্মুখস্থ আবরণ-বস্তুকেই যবনিক বলিয়া পাকেন। vēs Fttr = grib ( moveable scenes ) feel forzii তাহার প্রমাণ পাওয়া যায় ন} । তবে নাটক। বলিতে অস্কাস্তর্গত দৃগু সমুছের উল্লেখ থাকায় অম্বুমান হয় যে, ঐ সকল অবশুহ অভিনয় সময়ে প্রদর্শিত হইত। কেন না দেবমন্দির সম্মুখে, শ্মশানঘাটে অভিনেতা অভিনেত্রীর সমাগম ন দেখাইতে পারিলে কিরূপেই বা অভিনয়সার্থকতা লাভ করিতে পারে। তৎকালে বস্ত্রাদির উপর অঙ্কিত চিত্ৰপট ছিল কি না তীস্থার মীমাংসা না করিয়া এই মাত্র বলা যাইতে পারে ধে, শিল্পনৈপুণ্য-সমৃদ্ধ ভারতে অবশুই রাজকীয় ব্যয়ে কীষ্ঠের স্বতন্ত্র মন্দির প্রস্তু ত করিয়া রঙ্গালয়ের উপর বসান হইয়াছিল। শ্মশানচিত্রে বিশৃঙ্খলভাবে পতিত দগ্ধকাষ্ঠ ও নিৰ্ম্মিত অস্থ্যাদি ও ইতস্ততঃ বিক্ষিপ্ত করিয়া দেওয়া হইত। তাছা ন} হইলে কখনই অঙ্ক ও দৃপ্ত এই স্কুইট স্বতন্ত্ৰ করিয়৷ बिज्रङ হইত না । তৎকালীন অভিনয়কাৰ্য্যের কতকগুলি ক্রটি স্বীকার করিয়া লইলেও বলিতে পারা যায় যে, ভারতীয় প্রাচীন নাট্যমঞ্চ সেই সময়ে সৰ্ব্বাংশে উন্নতি লাভ করিয়াছিল। এমন কি, স্ত্রীলোকগণ নাট্যোক্ত স্ত্রীচরিত্রের অংশ অভিনয় কল্পিত। যে স্থলে নারীচরিত্রের গম্ভীৰ্য্য-রক্ষা সরলস্বভাব। রমণীগণের পক্ষে দুরূহ বোধ হষ্টত, কেবল সেই সেই স্থলেই সম্ভবতঃ যুবক বা বালকদিগের দ্বারা সেই সেই অংশ অভিনয় করিয়া লওয়া হইত। মালতীমাধবোত্ত বৌদ্ধ রমণীর চরিত্রফুরণ সামান্ত রমণী দ্বারা সম্পাদিত হইত কি না সন্দেহ । নাট্যশাস্ত্রে অভিনেতৃদিগের পরিধেয় বাস শুক্ল, বিচিত্র ও মলিন এই তিন প্রকারের উক্ত হইয়াছে। ধৰ্ম্মকৰ্ম্মে নিযুক্ত ব্যক্তি, সামান্ত স্ত্রীলোক, অমাত্য, কন্ধুকী ও পুরোহিত গুরুবর্ণ বাস ধারণ করিবেন। দেবতা, দানব, গন্ধৰ্ব্ব, অনুর, যক্ষ, রাক্ষস, রাজ ও রাজযেtষিৎ বা রাজপুরনারীগণের পরিচ্ছদ

  • Hindu Theatre, Dramatic System of the Hindus, xxi.