রথযাত্রা [ २¢ > ] রথযাত্রা the confusion. The less fortunate mothers, as they receive the dead bodies of their insants, of. ten already cold, the air with their fictitious lamentations, but consoled with the certainty that Maria, enamoured of her child, has taken it with her Paradise"s অর্থাৎ সেই রথযাত্রা দেখিলে হৃদয় বিদীর্ণ হয় । সেই বিভীशिकोभन्त्री श्रणष्ठाङाग्न शिक्कोग्न मा नििम्रा शारु। गाग्न न। जाभाछ কএকটা মুদ্রার লোভে দেবদূতস্বরূপ ( রথস্থ ) কুমারীর সহিত স্বৰ্গলোকে গমনের বিশ্বাসে মাঙা ফুধের ছেলেকে সুৰ্য্য ও চন্দ্রের কিরণে বিভিন্ন গ্রন্থের মওলনির্দেশক চক্রের সহিত বাধিয়া রাথিয়াছে। যখন সেই স্ববৃহৎ যন্ত্র ছেলিতে ফুলিতে ঘুরতে থাকে, তখন সেই নিঃসহায় সৰ্ব্বপ্রকার দোষগুন্ত নৃশংসমাতার শিশুসন্তানের প্রায় সাত ঘণ্টাকাল ঘূর্ণায়মাণछ८ङ्ग निरwषिड इहेग्रl शृङ दां शूछर झ श्रदशग्न नैौङ হইয়া থাকে। তৎপরে কি নিদারুণ দৃশ্ব তাহা আর বর্ণনা করা যায় না। তখন সেই সকল মাত পরম্পর পরস্পরকে পদদলিত করিয়া কি ভীষণ জাৰ্ত্তনাদ করিতে থাকে। সংখ্যায় এতই বেশী ষে তাছাদের মধ্যে আপন জীবিত সস্থানকে বাছিয়া লওয়া কখন সম্ভবপর নহে। স্ব স্ব শিশুকে বাছিয়া লইবার জষ্ঠ একে অন্যের সহিত বচস,পরস্পর অভিসম্পাত ও সস্তুপ্তের হৃদয়েখিত গভীর শোকোচ্ছ,সি, এবং সেই সঙ্গে দর্শকবৃন্দের শ্রবণুবুধির বিদ্ধপধ্বনি ও জনতার কন্নোল কোলাহলে দঙমওল পরিপূরিত হয়। সেই গোলমালে অনেকে হতবুদ্ধি হইয়া পড়ে ! অল্পভাগ্যবর্তী জননী তাছাদের শিশুর মৃতদেহ যাহা পূৰ্ব্বেষ্ট হিমাঙ্গ হইয়াছে, পাছবার পর একবার কৃত্রিম রোধনধ্বনিতে গগন বিদীর্ণ করে, কিন্তু মেরি তাহাদিগকে স্বর্গে शहेग्रा ब्रिाप्झ्, ७३ ब्रि विश्वाप्न ठाशब्र लाख श्य। दृशहे বিলাতী রথযাত্রা। অবগু আজকাল এই নৃশংসব্যাপার অনেকটা উঠিয়া গিয়াছে । ¢न्नवैौद्र ब्रथएांहीं । দেবীপুরাণে মহাদেবীর রথোৎসব বর্ণিত श्ङेंद्रग्छ्।ि ( কাৰ্বিকমাসে ) তৃতীয়া, পঞ্চমী, সপ্তমী, একাদশী বা পূর্ণিমায় সাপ্তভেীম রখে দেবীকে স্থাপন করিতে হয়। রথ ঘণ্টা, কিঙ্কিণী, শখ, চামর, পতাকা, ধ্বজ, দর্পণ ও নানাবিধ সুগন্ধি পুষ্প দিয়া সাজাইতে হয়। সকল প্রকার অন্নপানীদির _ নৈবেদ্য ও সকল প্রকার বলি দিতে হয়। রথস্থ বেতালগণের ॐtग८५७ वणि cण७ब्रा अवध्रुक । ८वनभजण *क, *णध, cवभू, वैौभा ७ मुमन्नानि ब्र भक कब्रिtङ कब्रिtङ cशरीौम्र ब्रश छैोनिष्ठ হয়। ষে পথ দিয়া রথ বাইবে,সেই পথ গোমদাদিলিপ্ত করিবে । পথ ও পথপার্শ্বস্থ প্রতিপৃহ ভাল করিয়া সাজাইৰে । সমস্ত রাজপথ ঘুরাইয়। আবার দেবীকে স্বগৃহে আনিৰে । এই রথোৎসব করিলে স্বৰ্গলাভ হয়। (৩৯ অঃ ) নেপালে বিবিধ স্লখযায়৷ } ভারত হইতে এক্ষণে সৰ্ব্বজন প্রসিদ্ধ জগন্নাথদেবের রথযাত্র ও চাতুর্মাস্তান্তে অমৃষ্ঠেয় ঞ্জৈনদিগের পাশ্বনাথ ও মহাবীর স্বামীর রথধাত্র ভিন্ন অপর সকল দেবদেবীর রথযাত্রা এক প্রকায় উঠিয়া গেলেও নেপালে কি বৌদ্ধ, কি শৈব সৰ্ব্বসাধারণের মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে বিভিন্ন প্রকায় রথযাত্র প্রচলিত BDDYS MBB BBBSBBB BYJBB 0 DDDSSzB00 BBB ১ম-ভৈরবঘাত্রা ও লিঙ্গধাত্রা । ১লা ও ২রা বৈশাখ দুইখানি রথে ভৈরব ও ভৈরবীকে স্থাপন করিয়া ঐ রথদ্বয় নান हान निग्रl ऎiनिग्र श्रान श्इ । श्शग्नई नाम Yछब्रदयांजl । छेउब्र রথ দরবারের নিকট মানীত হইলে, এই সময় স্বতন্ত্র রথে লিঙ্গমুৰ্ত্তি স্থাপন করিয়া তিনখানি রথ একত্র টানা হয়, ইহারই নাম লিঙ্গযাত্র । ২য়-নেতাদেবীর যাত্র বা দেবীযাত্র । ভৈরবযাত্রার পর শুক্লাচতুর্দশীতে দেবীর যাত্রা মহাসমারোহে সম্পন্ন হইয় থাকে। ৩য়—কুমারী-রথযাত্রা। কেবল “রথধাত্ৰা” আখ্যাতেও নেপালের সব্বত্র গ্রসিদ্ধ। দেবদেবীর প্রতিমা লইয়। এই রথোৎসব অমুষ্ঠিত হয় না। ইহাতে অষ্টমাতৃকার অন্যতম কুমারী এবং গণেশ ও কুমার স্বরূপ একট বালিক ও ছুইটী বালক রথে পুঙ্গা পাষ্টয়া থাকে। নেপালে প্রবাদ আছে ৰে রাজা জয় প্রকাশ মল্প প্রথমে কুমারীকে অবমাননা করিয়া তাছার ভূসম্পত্তি কাড়িয়া লইয়াছিলেন। সেই দিন রাত্রিতে তাছার রাণী মুৰ্ছিত হইয়া পড়েন এবং কুমারী আলিয়। তাছাতে অধিষ্ঠিত হুইয়াছেন, এইরূপ অভিপ্রায় প্রকাশ করেন। রাজা উীত হইয়। কুমারীপুজার আয়োজন করেন। এখনও নেপালের বাড়াদিগের মধ্য হষ্টতে একটা সপ্তবর্ষীয় কুমারী ও দুঃটাি
- Memoirs, pp. 22. * “রখং তৈ: কারয়েদেব্য সাপ্ততেীমং মনোরম।
মুকুলম্বন্ত্রদচ্ছেন্নমৰ্চজোপশোভিতা । ঘন্টাকিঙ্কিণীশম্বঢ়িাং চামলৈ কটকাম্বিত। পতাকাঞ্চজশোভাটাং দপণৈরপশোভিত । তং রথং পুঞ্জয়েস্থঙ্ক জাতীকুসুমমৈিকঃ। সুগন্ধধুপিতৈ: কৃত্ব দেৰীং তন্ত্র নিবেশয়েং। প্রতিমাং শোক্তনাং বৎস! মহাত্নরক্ষয়ঙ্করীম্ ! পুত্রত্রেথতিস্তাং সৰ্ব্বমঙ্গলমঙ্গলাম।” (দেীপুরাণ ৩.জ:)
