রাগ [ রাক্ষোহমুর (পুং) রাগস ও অস্থর । রাখ, ১ শোধ, মেহরাহিত্য। ২ অলমর্থ, অর্থাৎ ভূষণ, সামর্থ্য ও নিবারণ। ভূদি পরস্মৈ অক- অলমর্থে সকল সেটু। লট রাধতি। লুঙ, অরথাৎ। শিচ, রাখয়তি, লুঙ, মীররখৎ। রাখন, রাখা (দেশজ ) রাখিয়া দেওন, স্থাপন করণ। রাখাঢাকা (দেশজ ) চাপ দিয়া কোন দ্রব্য রগণকরণ। রাখামী (দেশজ ) রক্ষণ, স্থাপন । রাখাল ( দেশজ ) গোরক্ষক, যাহার মাঠে গোরু চরায়। “রাপাল গোরুর পাল ল’য়ে যায় মাঠে।” atzitzagzi (CR-a ) swift+R 1 ( ornitrophe serrata ) রাখালশসা ( দেশজ ) ঔষধবৃক্ষভেদ। রাখালি ( দেশজ ) রাখালের কার্য্য, গোরু চরান । রাখি ( দেশজ ) স্বত্রনিৰ্ম্মিত তাগ বা বন্ধনী বিশেষ । রাখিপূর্ণিমা, গ্রসিদ্ধ মাঘী পূর্ণিম। ঐ দিন উত্তরপশ্চিনাঞ্চলের । লোকে পরস্পরের সৌহার্দ্য বৃদ্ধির জন্ত রাখিবন্ধন করে । [ রক্ষা শব্দ দেখ । ] রাগ (পুং ) রঞ্জনমিতি রজ্যতেইনেনেতি বা রন্ধু ভাবে করণে ব। ঘঞ্চ ( বঞি চ ভাবকরণয়োঃ । ৬ ৪ । ২৭ ) ইতি নলোপ । ১ মাংসৰ্ঘ্য । ২ লোহিতাদি । "রাগেণ বালারুণকোমলেন চুত প্রবালোষ্ঠমলঞ্চকার।" ( কুমার ৩ । ৩• ) ৩ ক্লেশাদি । ৪ অমুরগি । ৫ গান্ধারাদি । ৬ নৃপ । ( মেদিনী ) ৭ চন্দ্র । ৮ জুয্য । ( শস্বরত্ন। ) ৯ লাক্ষাদি । ১০ রক্তিমাত্বিষ, । ১১ রঞ্জন । ১২ প্রতি । “মুখমপ্যধিকং চিত্তে মুখত্বেনৈব রজ্যতে। যতত্ত্ব প্রণয়েtংকর্যাং স রাগ ইতি কীৰ্ত্তিত: ॥”(উজ্জ্বলনীলমণি) ১৩ অভিমত বিষয়াভিলাষ । ইহা পাতঞ্জলো ক্ৰ পঞ্চবিধ ক্লেশের অন্তর্গত একটী ক্লেশ । ইহার লক্ষণ "মুখামুশী রাগঃ” (পাত• ২৭)’মুখমমুশেতে ইতি মুখামুশল্পী মুখজ্ঞস্য মুখামুন্থতি পূৰ্ব্বকমুখসাধনেযু তৃষ্ণারূপে গন্ধঃ রাগসংজ্ঞক: ক্লেশ:(ভোজ) মুখামুশয় তৃষ্ণাকে রাগ কহে । সুখভোগী ব্যক্তির মুখের অমুসরণ হইলে সুখসাধন কার্য্যে চিত্তের আসক্তি হয় । এই আসক্তিই রাগ মামে অভিহিত । অবিস্কার আক্রমণে আক্রান্ত হইয়৷ লোক সকল কৃত্রিম মুখলালসার ক্লেশে পতিত হয় । স্বথ ও দুঃখ এই উভয়বিধ সাধনবিষয়ে অভিলাষই রাগ বলিয়া অভিহিত । ১৪ সঙ্গীত শাস্ত্রীয় রাগ। ১৫ অলক্তক । ১৬ সিন্মুর। রাগ ( সঙ্গীতশাস্ত্রীয়) প্রকৃত-বিকৃত-ভেদে ষড়ঙ্গাদি উনবিংশতি সংখ্যক স্বর ও বর্ণে অলঙ্কৃত যে ধ্বনিধিশেষ মানৰগণের চিত্ত গুঞ্জন করে, তাহাকে রাগ বলে। J - রাগ ভরতাদি মুনিগণ বলেন যে, ত্ৰিজগদ্বাসী জনগণের চিন্তু যাহা স্বারা রঞ্জিত হয়, তাহাকেই রাগ বঙ্গ যাইতে পারে। অথবা ষাহা শ্রবণ করিবামাত্র জন সাধারণের চিত্তে অনুরাগের সঞ্চার হয়, তাহাকেই রাগ বলে, যেহেতু সৰ্ব্বলোকের মনে} রঞ্জন করে বলিয়াই রাগনামে অভিহিত হইয়াছে। (১) "গোপীভিগাঁতমারন্ধমেকৈ কং কৃষ্ণসন্নিধৌ।। তেন জাতানি রাগাণাং সহস্রাণি তু ষোড়শ ॥ রাগেষু তেষু ষট ত্রিংশৎ রাগা জগতি বিশ্রুতাঃ । কালক্রমেণ তত্ৰাপি হ্রাস এব তু দৃশুতে ॥ মেরোরুত্তরত: পুৰ্ব্বে পশ্চিমে দক্ষিণে তপ । সামুদ্রকাশ্চ যে দেশাস্তত্রার্মষাং প্রচারণ ॥” (সঙ্গীত-দামোদর } শ্ৰীকৃষ্ণ সমীপে গোপীগণ এক এক করিয়া গীত আরম্ভ করিলে ষোড়শ সহস্র রাগের উৎপত্তি হয় । এই সকল রাগের মধ্যে এই জগতে ধট ঘট, বিংশৎ রাগ বিখ্যাত, পরে কালক্রমে আবার তাছা হইতে ও রাগসংখ্যা হ্রাস হইয়াছে । সুমেরুর উত্তর, পুৰ্ব্ব, পশ্চিম, ও দক্ষিণ এবং সমুদ্রোপকণ্ঠে যে সকল দেশ আছে, তথায় এই সকল রাগ বিদ্যমান আছে। বর্ণ। স্বর সমুদায়ের যথাবিধি গান করাকে বর্ণ কহে। সেই বর্ণ চতুৰ্ব্বিধ, যথা—স্থায়ী, আরোহী, অবরোহী ও সঞ্চারা । স্থারী—ষড়ঙ্গাদি স্বরসমূহের মধ্যে যে কোন স্বর থাকিয়া থাকিয়া অর্থাৎ বিলম্বে বিলম্বে রাগাদিতে উচ্চারিত হয়, তাহাকে অথবা যে স্বরে রাগ উপবেশন অর্থাৎ কিঞ্চিৎকাল অবস্থিতি করে, তাহাকেই স্থায়ী বন্ধে । আরোহী—স্বরসমূহের ক্রমোর্জ গতিকে অর্থাৎ ষড়জ, ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম, ধৈবত ও নিষাদ এই প্রকারে স্বরের ক্রমোচ্চারণ করাকে আরোহী বলা যায়। অবরোহী-স্বর সমুদায়ের ক্রমান্বয়ে অধোগতিকে অর্থাৎ নিষাদ, ধৈবত, পঞ্চম, মধ্যম, গান্ধার, ঋষভ ও ষড় জ এই নিয়মে ক্রমশ: উচ্চ হইতে নিম্নে আনাকে অধরোহী কহে । (১) "নােয় ধ্বনিবিশ" স্বরবর্গবিভূষিত । রপ্লকে জনচিত্তানাং স রাগ; কথিtষ্ট বুধে । ধৈস্তু চেতাংসি রজ্যন্তে জগত্রিতরবৰ্ত্তিনাম্। তে রাগ ইতি কথাস্তে মুনিভির্ভরতাভি: | জপয়ঞ্চ । যস্ত প্রবণমাত্রেণ রঙ্গাস্তে সকল: প্রজাঃ। BBBBBBSBBB BB BB BB0SDDDBtttBBBS
