রাধিক রাপ্তী নানাভূষণভূষণাঙ্গমধুরং কৈশোররূপং যুগং গান্ধৰ্ব্বাঞ্জনমব্যয়ং সুললিতং নিত্যং শরণ্যং ভজে ॥” শালগ্রামে অথবা সাক্ষাৎ শিলাদিমূৰ্ত্তিতে মনোমধ্যে যুগল মূৰ্ত্তি ধ্যান করিয়া অৰ্চনা করিবে । তদনন্তর সেই যুগল মুক্তির সম্মুখকমে পাদ্যাদি দ্বারা মণ্ডলপূজা করা কর্তব্য । ক্রম যথা পশ্চিমের পীতবর্ণদলে ললিতা, বামদিকের শুক্লদলে চন্দ্রাবতী, বায়ুকোণের কৃষ্ণদ্বলে স্যামশাদেবী তাছার বামে শুক্লবৰ্ণদলে চিত্ররেখা, উত্তরে রক্তবর্ণ দলে শ্ৰীমতী, তাহার বামপাশ্বে নীলবর্ণদলে চম্রা, ঈশানে রক্তবর্ণদলে ঐহরিপ্রিয় তাহার বামস্থ শুক্লদলে মদনমুন্দরী, পুৰ্ব্বে পীতবর্ণদলে বিশাখ, তাহার বামভাগে শুক্লবৰ্ণদলে প্রিয়া, অগ্নিকোণে শুামবর্ণদলে সবা, তদ্ধামে শুক্লবৰ্ণদলে মধুমতী, দক্ষিণে রক্তাব4দলে পদ্ম, তদ্বামে নীলবর্ণদলে শশিরেথা, নৈঋতে রক্ত বর্ণদলে ভদ, তাহার বামদিকে শুক্লবণদলে রসপ্রিয়ার পুজা করিতে হইবে। এই সকল কৃষ্ণপ্রিয় শ্রীরাধার প্রিয়গঙ্গিনীগণের পুজাকালে ও প্রত্যেকের স্বতন্ত্র ধ্যান উক্ত হইয়াছে, বাহুল্যভয়ে ! ইহাদের বিবরণ লিখিত হইল না। পাদ্মে উ• রাধাষ্টমাত্ৰতমাছাত্মো ১৬২-৬৩ অ• ] স্বয়ং মহাদেব বলিয়াছেন, যে পুরুষ অথবা নারী রাধাকৃষ্ণপরায়ণ হয়। বৃন্দাবনবাসী হইবেন তিনিই ব্ৰজবাসী ও রাধাকৃষ্ণের সঙ্গলাভ করিবেন। তাহার সহিত আলাপে মনুষ্য মুক্তবদ্ধ হয়৷ থাকে। যে ৰাক্তি মুখে রাধী রাধা বলে, রাধানাম স্মরণ করে, রাধ রাধাই যাহার পুজা, নিষ্ঠ ও জল্পনা সেই মহাভাগ্যবান নিঃসন্দেছে বৃন্দারণ্যে রাধার সহচরী হহয়! থাকে । পৃথিবী ধষ্ঠা, যে পৃথিবীতে বৃন্দাবন পুরী বিদ্যমান । আহে । তথায় মুনিগণের আরাধ্য। সতী রাধা বিবাহ করিতেছেন। তিনি ব্রহ্মাদির ওমহারাধ্য, স্বরগণ দুর হইতে যাহার সেব করেন, হে দেবর্ষে,সেই রাধাকে যে ভজনা করে,আমিও তাছার ভঞ্জন করি । যে জন কৃষ্ণের সহিত রাধানাম কীৰ্ত্তন করে | তাহার মাহাক্স্যের শেষ নাই, আমি ও তাহ বলিতে সমর্থ নাত। |
- ন গঙ্গ। ন গয়া নিত্যং ন চ্চিতা ন সরস্বর্জ। কদাচিন্নৈব বিমুখ সৰ্ব্বতীর্থফলপ্রদ। ॥ সৰ্ব্বতীর্থময়ী রাধ সৰ্ব্বৈশ্বৰ্য্যময়ী পুনঃ। কদাচিদ্বিমুখ লক্ষ্মীন ভবেন্তু তদালয়ে। তস্তালয়ে বসেৎ কৃষ্ণে রাধয়। সচ নারদ ॥ রাধাকৃষ্ণেতি যন্তেষ্ট্রং তদেতত ব্ৰতমুত্তমম্। ভূগেহে দেহমনলো: কদাচিয় চলেছরিম্ ॥"
| নারদ মুনি এই বাক্য শ্রবণ করিয। প্রণামপুৰ্ব্বক যথাকথিত গোষ্ঠা8মীতে পূজারস্ত করিয়াছিলেন। যে ব্যক্তি রাধাজন্মাষ্টমী ব্ৰতকথা শ্রবণ করে, সে ধনী, মানী, সুধী ও সঞ্চগুণান্বিত হয়। ধৰ্ম্মার্থী, অর্থার্থী, কামার্থী ও মোক্ষার্থী যদি ভক্তিসংযুত হইয়া নাম জপ, পাঠ বা স্মরণ করে, তাছ। হঠলে তাহার স্ব স্ব অভীষ্ট বস্তু লাভ হইয় থাকে। ( পাদ্মে উত্তরখ০ সদাশিবনারদ সংবাদে রাধাষ্টমীএতমাহাষ্মে ১৬৩ অধ্যায় । ) { রাধী ও রাধাষ্টমী দেখ । ] রাধিকাবিনোদ (পুং ) রাধাবিনোদ । রাধেয় ( স্ত্রী) রাধায় অপত্যমিতি রাধ ( স্ত্ৰীভো চকু। প৷ ৪।১১২• ) ইতি ঢক্ ৷ কৰ্ণ । “সুতপুত্রস্তু রাধেয়ে গুরুং দ্রোণমিয়াত্তদা।”(ভারত ১১৩৪৷১১) c. রাধেশ, রাধেশ্বর (পুং ) শ্রীকৃষ্ণ । রাধোগুর্ভ (ত্রি) ১ ধনদ। ‘রাধে ধনং গুরন্তে উদ্যচ্ছস্থি দদfত তা রাধোগৃষ্ঠাঃ। গুর উদ্যমে অস্মাৎ ন সত্ত্বলিষত্ত্বেত্যাদিন কক্টরি ক্তো নত্বাভাবশ নিপাতাতে (শুক্লধজু: ৬৩৪ বেদদীপ) রাধোদেয় (ক্লা) ধনের সহিত দানযোগ্য উপহার। ( كالا ها8 يَة به ) রাধা (ত্রি) রাধ-যৎ। আরাধনীয়। “স্তোমো যজ্ঞশ্চ রাধ্যে হবিস্মত” ( ঋক্ ১।১৫৪।১ ) ‘রাধ্যে সমারাধনীয়:' ( সায়ণ ) রাধেবকি (পুং) তয়ামক ঋষির গোত্রাপত্য। (সংস্কারকৌমুদী) রান্ধস ( পুং ) তল্লামক ঋষির গোত্রাপত্য । রান্ধিয়া, বোম্বাই প্রেসিডেন্সীর গোহেলনাড় প্রাগ্রন্থ একটা ক্ষুদ্র সামস্তরাজ্য । রান্না ( দেশজ ) রগুই, পাক। রান্নাঘর ( দেশজ ) পাকশাল । রাপুর, মাম্রাজ প্রেসিডেন্সীর নেয়র জেলার একটা উপবিভাগ। ভূপরিমাণ ৫৯৬ বর্গমাইল । এখানে কন্দলের ও কেল্পেরু নামে দুইট ক্ষুদ্র নদী প্রবাহিত আছে। উহার দ্বারা উপবিভাগের সকল স্থানে জলসরবরাহ হয় না। উত্তরপশ্চিমে প্রবাহিত পেয়ার থাল হইতে তদ্ভাগে জলদানের বিশেষ সুবিধ ঘটিয়াছে। এই তালুকের পশ্চিমভাগ অর্থাৎ পূৰ্ব্বঘাট পৰ্ব্বতমালার ঢালু দেশ হইতে পুৰ্ব্বদিকে সমতল ক্ষেত্র পর্য্যন্ত প্রায় ৬ মাইল প্রস্থ স্থান গভীর জঙ্গলে তাবুত । ২ উক্ত জেলার একটি নগর ও রাপুর তালুকের বিচারসম্বর । অক্ষা ১৪-১১৩৫ উঃ এবং দ্রাঘি• ৭৯৩৬ পূঃ। রাপ্তী, যুক্তপ্রদেশে প্রৰাছিতা একটা নদী, নেপালের হিমালয় প্রদেশ হইতে উদ্ভুত। অক্ষ- ২৮:১৯, উঃ এবং দ্রাৰি•
