রামসনেহী সম্প্রদায়প্রবর্বক শ্ৰীমচরণের ১২ জন শিষ্য ছিল, তাছাদের মধ্যে কাছারও পদখুষ্ঠ হইলে তিনি সাধবিশেষকে সেই পদে অভিষিক্ত করিতেন । এখনও সেই নিয়মে নিৰ্ব্বাচনপ্রথা চলিয়া আদিতেছে। ঐ দ্বাদশ শিষ্যের উপর মঠংক্রান্ত বিশেষ ৰিশেষ কাৰ্য্যতার অর্পিত আছে । ধিনি *८कांडग्नांण' ङिनि भ#हिङ *श ७ खैरुषांनिम्न नृशरङ्ग ब्रक्र कब्रिtवन ७ भहtखङ्ग अन्नभटाळूनांtग्न मठंदांगैौरभद्र ७थठाश् জাহাৰ্য্য বণ্টন করিয়া দিবেন। এই সম্প্রদায়ী বিষয়ী ও অন্তান্ত লোকে সাধদিগকে শ্বে সমস্ত কাপাসৰস্ত্র ও কম্বলাদি দিয়া থাকেন, 'কাপড়দার’ তাছা রক্ষা করিবেন। তৃতীয় শিষ্য সাধদিগের আচারব্যবহার ও রীতি নীতি তত্ত্বাবধারণ করিয়৷ থাকেন । চতুর্থশিষ্য সাধদিগকে পাঠশিক্ষা ও পঞ্চম শিষ্য লিপিশিক্ষা দিবেন। ষষ্ঠ শিষ্য স্বমতাবলম্বী বা অন্তম ভাবলম্বী শিক্ষার্থদিগকে লিখনপঠনাদি শিক্ষা দিবেন। ঐ দ্বাদশ শিষ্যের অন্তর্গত প্রবীণ ও জিতেন্দ্রিয় ব্যক্তিবিশেষই স্ত্রীলোকদিগকে উপযুক্ত উপদেশ দিবার জন্ত নিয়োজিত থাকিবেন। সাধদিগের মধ্যে কেহ কোন নিষিদ্ধ কৰ্ম্ম করিলে, উল্লিখিত মঠ কৰ্ম্মচারী সাতশিষ্যের কোন তিনজন এবং অবশিষ্ট পাঁচজ৫একত্র মহন্তকর্তৃক পঞ্চায়ত নিযুক্ত হইয়। বিচার সম্পাদন করিবেন। ঐ সাধমণ্ডলীভুক্ত হইবার সময় লোক আপনার পুৰ্ব্বনাম পরিবর্তন করে এবং সমস্ত কেশমুণ্ডন করিয়া কেবলমাত্র একটা শিখ। রাখিয় দেয়। এই উপলক্ষে মঠসংক্রান্ত নাপিতের বিলক্ষণ লাস্ত হয় । যে সকল সাধ উলঙ্গ থাকে, তাহার। বিদেহী নামে খ্যাত । স্বাধী*ে ৰাগিঞ্জিয় বশীভুত হয় নাই, তাহার কএকবৎসর ‘মোহিনী’ শ্রেণীভুক্ত হইয়া মৌনব্রতাচারী থাকে । পরে অন্তঃকরণ স্ববশ হইলে পুনরায় বাক্যtলাপ করিতে প্রবৃত্ত হয় । গৃহস্থদিগেরও সাধমধ্যে গণিত ও মহন্ত পদপ্রাপ্ত হইবার अशिकाद्र श्रांरह । किड़ खे”itब्रांख् दिtभहौ दt cभोनौশ্ৰেণীভূক্ত হইবা ৰিধি নাই। স্ত্রীলোকেও ধৰ্ম্মযাজিক হইতে পারে, কিন্তু তাছা হইলে তাহাদিগকে কম্ভাপুত্র ও স্বামিসঙ্গ পৱিত্যাগপুৰ্ব্বক আজীবন পুরুষসঙ্গবিরস্থিত থাকিতে হয়। যাবতীয় হিন্দুই এই সম্প্রদায়ে প্রবিষ্ট হুইবার অধিকারী। শাহপুরস্থ মন্দিরের প্রধান অধ্যক্ষই সকলকে সম্প্রদায়-ভুক্ত করেন। বৈরাগীর নানাস্থান হইতে দীক্ষার্থীিগকে শাহপুরে पञांनब्रन करब्र । भtठब्र ७rाश्वान श्रथाभ फांशtनब्र ॐको ७ ভক্তি পরীক্ষার্থ এবং রামসনেহীমতের সম্যক উপদেশ দিবার [ ৫১২ ] রামসনেহী জন্ত তাহাদিগকে পূৰ্ব্বোক্ত দ্বাদশ সাধের নিকট পাঠাইয়৷ দেন। দীক্ষার্থীরা তাহাদের নিকট পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হইলে नर्स्थामाग्न भएक्षा श्रृंशैङ श्न, कि क्ल नषथएन अषिक्रा रुझेदाद्र মানস করিলে প্রথমে ৪০ দিন শিক্ষার অবস্থায় থাকিতে হয়। রামসনেহীর উপাস্তদেবতাকে রাম বলিয়া থাকেন। তাহাদের মতানুসারে রাম সৰ্ব্বশক্তিমান এবং স্বষ্টিস্থিতি ও লয়ের একমাত্র কারণ। সেই শুভগ্রদ ও অশুভম্বর রামের অভিসন্ধিমধ্যে প্রবেশ করিবার সাধ্য কাহারও নাই, সুতরাং তিনি বাছ করেন তাছাতেই সস্তুষ্ট থাক। বিধেয় । সেই রামরূপী পরমেশ্বরের অংশ। প্রতিমানিন্মাণ ও প্রতিমাপূজা রামসনেহীদের মধ্যে নিষিদ্ধ। তাহার প্রাতে মধ্যাহে ও সায়ংকালে পরমেশ্বরের উপাসনা করে। বিষয়ী লোকে বিষয়ুকৰ্ম্মে ব্যাপৃত থাকায় সময় মত মন্দিরে মাসিতে পারে না, কিন্তু ভজনার সময় একবার উপস্থিত হইলে উপাসনায় শেষ পর্য্যস্ত থাকিতে বাধ্য হয় । সাধারণে নিশীথ সময়ে গাত্ৰোখানপুৰ্ব্বক দেবালয়ে গমন করে এবং প্রাতঃকালে যামান্ধ পৰ্য্যন্ত উপাসনায় নিযুক্ত থাকে, তৎপরে বিয়য়ীলোকের তথায় যাইয়৷ ৪l৫ দওকাল অবস্থিতি করে, পরিশেষে স্ট্রালোকের স্তোত্রদ্ধয় গান করিলে প্রাতঃকালীন উপাসনা সমাপ্ত হয় । আড়াইপ্রহরের সময় মাধ্যাহ্যিক উপাসনা আরস্ত হইয়া থাকে সায়ংকালীন উপাসনা কেবল পুরুষেরাই করে। উহ! প্রায় ১ ঘণ্টাকাল থাকে। স্ত্রীপুরুষে একত্র উপবিষ্ট হইৰার বা একত্র গান করিবার নিয়ম নাই । যখন মঠে বা মন্দিরে অন্ত-কেছ না থাকে, তখন সাধগণ উপাস্ত দেবতার ধ্যানধারণায় নিমগ্ন থাকেন। কখন মালাজপ, কখন বা মুখে রামনাম উচ্চারণ করেন এবং রাত্রিকালে প্রায়ই তাহার নিরন্তু উপবাসী থাকেন। তাছাদের উপাসনাস্থানের নাম রামদ্বার। রাজোবাড়ার মধ্যে শাহপুরের মন্দিরই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ ও শিল্পনৈপুণ্যে পূর্ণ এতদ্ধির "গ্লর, যোধপুর, মর্থ, উদয়পুর, চিতোর, নাগোর, ভালবাড়া, তোঙ্ক, বুন্দি, কোট। প্রভৃতি স্থানেও বহুতর রামদ্বার বিস্তমান আছে। হিন্দুর দশের, দেওয়ালী, ছোলী প্রভৃতি কোন উৎসবেই রামসনেছীa1 যোগদান করে না। ফাঙ্কনমাসের শেষ e৬ দিন তাছাদের ফুলদোল পৰ্ব্বাছ । ঐ সময়কার উৎসবে ভারতের নামাস্থান হইতে মাসাবধি লোকসমাগম হইয়৷ থাকে। ৰৈরাগীর। যদি কোন কারণ বশতঃ একবৎসর মেলায় না আসিতে পারে, তাছা হইলে বর্ষান্তরে তাছাকে নিশ্চয়ই आनिष्ठ श्रद ।। ४दब्रागैब्रा भांनिवाब्र गभग्नव-नचकांब्रट्रख् জীবাত্মা
