রামানুজ স্বামী ভ ক্রুগণ বলেন যে, মেলকোটের পাহাড়ের নিকট রাজকন্সার দেহ রমাপ্রিয়বিগ্রন্থে বিলীন হইয়া গেল। যেখানে এই ঘটনা ঘটে, তথায় এখনও একটি স্মৃতিস্তম্ভ বিদ্যমান । মেলকোটের পূর্ধ্বমন্দির সংস্কার করিয়া রামামুজ এখানে ১২ বর্ষ কাটাইলেন । এই সময় তিনি বিশেষভাবে স্বীয় ধৰ্ম্মমত প্রচার করিয়াছিলেন। রামানুজের অধিষ্ঠান চেতু মেলকোট শ্রীবৈষ্ণবদিগের প্রধান তীৰ্থ । এখানে ১২ বর্ষ অতীত হইলে রামানুজ কুমিকান্ত চোলের মৃত্যু সংবাদ পাইয় আবার শ্রীরঙ্গে কিরিয়া আসিলেন। এখানে রঙ্গনাথ স্বামীর পূজাপদ্ধতি সংস্কার করিয়া সকলকে আপন মতে দীক্ষিত করিলেন । অতঃপর তিনি ভারতবর্ষের সর্বত্র নিজ মত প্রচার ও সাধারণকে বৈষ্ণব ধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিবার জন্তু বাছির হইলেন। প্রথমে তিনি তিরুপতি হইয়া মহারাষ্ট্রে আসিলেন । যিনি তাহার ভক্তিপূর্ণ বিমল তত্ত্বোপদেশ শুনিলেন, তিনিই তাছার শিষ্য হইলেন । তথা হইতে জৈনদিগের প্রধান তীর্থ গির্ণরে পৌছিলেন, বহু জৈন বৈষ্ণবধৰ্ম্ম গ্রহণ করিল। গির্ণরের নিকটবর্তী দত্তাত্রেয় ক্ষেত্রে কিছুদিন যাপন করিয়া দ্বারকাষ্ঠীর্থে আসিলেন, এথানে শঙ্কর মতাবলম্বী কতলোক তাহার শিষ্যত্ব স্বীকার করেন। দ্বারকায় পুঞ্জ ও ধৰ্ম্মপ্রচার করির একে একে প্রয়াগ, মথুরা, বারাণসী, হরিদ্বার প্রভৃতি প্রধান তীর্থগুলি দর্শন ও সেই সেই স্থানে বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ প্রচার করিলেন। তৎপরে বদরিকাশ্রম হইয়। কাশ্মীরে সারদাপীঠে উপস্থিত হইখেন। এখানকার মঠাধ্যগের বিরুদ্ধ মতের গ্রন্থ রাথিতেন না। রামামুজ র্তাহাদিগকে তর্কে পরাস্ত করিলে তাহারা স্নামানুজের গ্রন্থসমূহ মাঠ রক্ষা করিতে বাধ্য কইলেন। প্রবাদ এই যে, সারদামঠে সরস্বর্তী স্বয়ং আবিভূত হইয়। রামাম্বুজকে বেদান্তের কএকটা কুট প্রশ্ন করেন। রামান্বঙ্গের গ্রত্যুত্তরে দেবী সত্ত্বঃ হইয় তাহাকে “ভাষ্যকার” উপাধি এবং মহাবিষ্ণুর হয়গ্ৰীৰ মূৰ্ত্তি প্রদান করেন। তখন হইতেই রামাচুঙ্গ “ভাষ্যকার” নামে পরিচিত হইলেন । गाब्रनाभ% श्हेब्र। कूर्ीन्न भभा निद्रा अप्वाषाब्र আদিলেন। এখানে রামচঞ্জের পবিত্র স্থান দর্শন ও কিছু দিন বিশ্রাম করিয়া গয়tধামে পদার্পণ করিলেন। এ সময় গয়াধামে বৌদ্ধাধিকার ; সাধারণে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মামুরক্ত । রামামুঞ্জের উপদেশ গুণে অনেকে বৈষ্ণব হইল। তথা হইতে করমণ্ডল উপকুল দিয়া পদ্মনাভ, সিংহাচল, কাঞ্চীপুর প্রভৃতি তীর্থস্থান দর্শন করিয়া তাহার প্রিয় শ্রীরঙ্গমে ফিরিলেন। জীবনের अदनिडेकाण ७श्वाप्न श्राकिब्र ङिनि चब्रमांर्थ फे*प्न* बिग्रं *** XVI [ ৫২১ ] k রামানুজ স্বামী সহস্ৰ পাপী তাপীকে উদ্ধার করিয়া ছিলেন । ১২০ বর্ষ বদলে ৪২৩৮ কলিযুগাব্দে এই শ্রীরঙ্গক্ষেত্রেই তিনি মোক্ষলাভ করেন। তাহার বহু সংখ্যক জ্ঞানী ও ভক্তশিষ্য হইয়াছিল। তন্মধ্যে ৭৪ জুনকে আচাৰ্য্য স্ব। পীঠাধিপতি নামে অভিছিভ করেন। তাছাদের বংশধরের ঐবৈষ্ণুবদিগের গুরু এবং এখন ও আচাৰ্য্য উপাধিতেই পরিচিত • । { শ্ৰীবৈষ্ণব শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দ্রষ্টব্য। ] বৈষ্ণবদিগের নিকট রামাফুজ শেষ অবতার ৰশিল্প গণ্য । ভক্ত মালে লিখিত আছে— “ঐমান রামানুঞ্জ স্বামী শেষ অবতার। কৃপা করি প্রকাটিলা তারিতে সংসার । গুরুত্বানে মন্ত্রদীক্ষ শিক্ষামাত্রে সিদ্ধ । গুমূল কুন্দর রূপ দেথে বস্তু সাখী ॥ দয়ার সাগর স্বামী কৃপাবিষ্ট হৈয় । 6िख़रघ्न पठारह८ग्न ¢इन बख भl f5fमप्रां ॥ ত্রময়ে সংসারে লোক পাপপুধাবশে । বাসন অবিদ্যা দুঃখ সাগরেন্তে ভাসে । আঙ্গি সঞ্চলেtঙ্ক নিস্তাপ্লিব ক্ষে ভাৰিয়া । সম্মুখ দুয়ারে গিয়া দুহস্ত তুলিয় ॥ নিক্স সিদ্ধ ইষ্টমন্ত্র উচ্চস্বয় ৰঞ্জি। ফুকারিয়া কহে তিনবার সৰ্ব্বোপরি । গ্রামে বড়লোক মধ্যে বtহাত্তর জন । শিখিলা যে মন্ত্র যেই যেই ভাগাস্বান । কণ্ঠস্থ করিয়া অতি গোপনে রাখিল । মস্ত্রের প্রভাবে সেই সেই সিদ্ধ হৈলা ॥ তাহার তাইtল্প শিষ্য পরম্পর। ছৈতে । ভক্তিনিধি দুর্লভ ব্যাপিক পৃথিবীতে ॥ ১১৬৪ । রামাসুজের মত । রামানুজ ষে বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ নামে নূতনত্ব স্বচিত হইলে ও প্রকৃত প্রস্তাবে তাহার মুলতত্ব পহু প্রাচীন মত হুইতেই গৃহীত । তিনি যে মত প্রচার করেন, তাহ। তাছার বহুপূৰ্ব্বে বোধ্যয়ন ও দ্রমিড়াচার্য্য লিপিবদ্ধ করিয়া গিয়াছিলেন, রামানুজের শ্ৰীভাষ্য ও শ্রত প্রকাশিক নামী তাহার টীকা হইতেই তাহাঙ্ক আভাস পাওয়া যাইতেছে । শ্ৰীসম্প্রদায়ের গ্রসিদ্ধ আচাৰ্য্য শ্রীনিবাস তাহার বর্তীক্সমতদীপিকায় লিথিয়াছেন, ১ম ব্যাস, ২য় বোধয়ন, ৩য় গুহুদেব, ৪র্থ ভারুচি, ৫ম ব্ৰহ্মনী, ৬ষ্ঠ মিড়াচার্য্য, ৭ম শ্ৰীপরাস্কুশনাথ, ৮ম যায়ুনাচার্য এবং ৯ম স্বত্বীশ্বর ব৷ প্রচার করেন, তাইt డి'ది
- প্রপঞ্চামৃত, স্মৃতিৰালতরঙ্গ, ভক্তসাল প্রভৃতি প্রাচীন গ্রন্থে রামামুঙ্গেয় औक्नौ विश्ठ हेरेब्रtइ ।
總
