[ d२8 ] রামায়ণ - سے اپنی یی রামায়ণ * আংগা স্থান লৌকি সিদ্ধরূপ তপ্যতাং আদি ১৩৬ তপতাং दुल८एठ , ૨૭ જ বসতি অভিরঞ্জয়ন ०, २७॥२० অভ্যরঞ্জয়ন্ অভিপূজয়ন্ • २५२१ অভ্যপূজয়ন্ अडिप्रोग्नु, , ૨૧ા> অভ্যজtয়ত সমভিজায়ত , ગાર ગ সমভ্যঞ্জtয়ত অনুগচ্ছথ * లిసl:8 অমুগচ্ছত क्षत्रॆि६ftभ्र ماه 8 می করি ব্যামঃ নিবর্তত , 8-123 নিবৰ্ত্তধবং সমুপাসত - ৪৩১ সমুপাস্তে অসুব্রজৎ , 8이》t অসুব্রজৎ ऎG५।। 8 بهwها উধিত্ব झुश , 8ઝારે > भूहे, স্মরত{ং 6ף}tsit8{סוכ ו অন্মর ভাং সপঞ্জি , ৮২৬ সপত্নী অভিদধুধিী , ১৬২১ অভিধ্যায়ন্তী গচ্ছতা , ૭રાજ গচ্ছষ্ঠী মেথলীনাং , ૭રાર> মেথগিনাং জিজ্ঞাসিতুং . ૭રા8ર জ্ঞাতুং न१tध्रग्रन्। * 8ֆլ:Ջ न?”ाग्रग्रन्। ততো বtচ " dשן צ তত উবাচ বৎস্তামছেতি * e২২৮ বৎস্তামছ ইতি C3 : * 4 5כף ו প্রাণমৎ एषांनघ्रभिtण ” tele: আমিন্তে अस्नियामग्रन् ** dt وان لا يح অভ্যবাদয়ন উদ্ধরং * *७|¢ रे উদধরং ংবদখোপতিঃস্তুে * ৬৭২৬ সংবদন্তউপতিষ্ঠত্তে কেবল মাত্র দুইট কাও হইতে কতকগুলি আর্ষ প্রয়োগ উদ্ধত হইল, এইরূপ অপরাপর কাও হইতেও ভুরি ভুরি ཝ་སི་ প্রয়োগ উদ্ভূত করা যাইতে পারে । এরূপ আৰ্য প্রয়োগ বাহুল্যের কারণ কি ? মদুটকায় কুলু,কভট্ট লিখিয়াছেন, "খুধিৰ্বেদস্তত্র ভব মার্ধে ধৰ্ম্মোপদেশে ধো বৈদিক: ’ বেদ অর্থাৎ বেদে মাছ উৎপন্ন, ভাৰাই আৰ্য, যাৰ বৈদিক उाशहे स्नार्न। श्ङब्राः बायोक्-िब्राभाइt१ अर्षअtाश्र नाrभ c६ जूग्नि छूमि etब्राश हुडे रुग्न, डांश 8ठनिक <atघ्नt* অর্থাৎ লোকক ব্যাকরণ অনুসারে ঐ সকল প্রয়োগ সঙ্গত ন হইলেও বৈদিক ব্যাকরণ অনুসারে তাৰ সিদ্ধ। ৰাস্তৰিক + অর্থ * ( ده ه «stلا ) রামায়ণের রামানন্দ প্রভৃতি টীকাকারগণ ‘প্রমুমোদ্ধেতি ছান্দসং পরষ্মৈপদং’ ইত্যাদি রূপ ব্যাখ্যা দ্বারা আর্যপ্রয়োগগুলি বৈদিক ব্যাকরণ অনুসারে সাধ্য বলিয়া স্বীকার করিয়া গিয়াছেন। রামায়ণ লৌকিক কাব্য, একজন মহাকবির রচিত, তাহাতে এরূপ আর্ষ বা বৈদিক প্রয়োগের কারণ কি ? কালিদাস,ভবভূতি প্রভৃতি মহাকবিগণ কত কাব্য লিখিয়া গিয়াছেন, কেহই ত এরূপ স্ব স্ব গ্রন্থে আর্য প্রয়োগ করেন নাই। পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের বিশ্বাস যে, ঐ সকল আর্ষপ্রয়োগগুলি ব্যাকরণদুঃ অশিষ্ট প্রয়োগ । তবে কি বাল্মীকি মুনি ইচ্ছা করিয়াই এরূপ ব্যাকরণ ভুল করিয়াছেন ? যিনি আদি কৰি বলিয়। ভারতে চিরদিন পুজিত, যাহার মত কাব্যগ্রন্থ এ পর্য্যন্ত জগতে প্রকাশিত হয় নাই, যাহার অপুৰ্ব্ব কবিতাসেীনাৰ্য্যে, মুললিত বাক্যবিদ্যাসে ও অদ্বিতীয় চরিত্র চিত্রণে দেশীয় ও বিদেশীয় কোবিদ মাত্রেই বিমুগ্ধ, তিনি কি ইচ্ছা করিয়া এরূপ অশিষ্ট প্রয়োগ করিয়াছেন ? পূর্কেং বলিয়াছি, বাল্মীকি আদি কবি বলিয়া থ্যাত। লৌকিক ভাধায় তিনিই সৰ্ব্ব প্রথম রামায়ণ কাব্য রচনা করেন। যে সময়ে বৈদিক-রীতি পরিত্যাগ করিয়া লৌকিক রীতিতে সাহিত্য রচনার স্বত্রপাত হইতেছিল, বাল্মীকির মূল রামায়ণ সেট সময়ের গ্রন্থ । এক দিকে স্ব প্রাচীন বৈদিক রচনার প্রভাব বিদ্যমান, অপর দিকে নবোদিত লৌকিক রচনা-কৌশল রামায়ণকে প্রাচীন সন্ত্রমের সহিত অভিনব সৌন্দর্য্যে অলঙ্কৃত করিয়াছিল । সম্মুখে প্রাচীন রীতি থাকিতে সহজে কেহ তাহার প্রভাব এড়াইতে পাত্ত্বে না। বাল্মীকি অভিনব লৌকিক রীতিতে কাব্যরচনা করিবার জন্য প্রস্তুত হইলেও এবং তাছার অসাধারণ ধীশক্তিপ্রভাবে তাহার উদ্দেশু কতকট সুসিদ্ধ হইলেও পুরাতনের প্রভাব এড়াইতে পারেন নাই ; তাই তাহার আদি লৌকিক কাব্যে আর্ষ বা বৈদিক প্রয়োগের ছড়াছড়ি । এই আর্যপ্রয়োগবহুল সরল ও সুললিত রচনা হইতেই তাহার গ্রন্থের প্রাচীনত প্রতিপন্ন হইতে পারে। যদিও পরবর্তী কোন কোন কাব্য ও নাটকে প্রাচীন রীতির অনুকরণের মধ্যে দুই একটা আর্যগ্রয়োগ দৃষ্ট হয়, কিন্তু তেল জলে যেমন মিশিতে চায় না, সেইরূপ পরবর্তী কাব্যনাটকের আর্য প্রয়োগগুলি নিজ গাম্ভীৰ্য্য রক্ষা করিয়া সেরূপ সরল ভাবে মিশতে পারে নাই, উভয় রচনার *[५कj गश्tछहें 5िनिघ्नlण ७ब्रl शाब्र । कि तु ब्राभांग्नप्<द्र श्रार्थপ্রয়োগে স্বভাবসুলভ গাম্ভীৰ্য্য রক্ষিত হইয়াছে। ঐ সকল আৰ্য প্রয়োগের সহিত মূল প্লোকের এতই ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ যে, ঐ अरब्राश्रसगि छूगिल्ल। गईcग भूग ब्रध्नाब्र जनशनि श्रप्त
