o রামায়ণ বৰ্ত্তমানকালে ভারতে তিম প্রকার ಇಳೆಗಿ” ब्रॉमीशू* পাওয়া গিয়াছে, তাহা উদীচ্য, দক্ষিণাত্য ও গৌড়ীয় রামায়ণ বলিয়৷ গণ্য হইবার ধোগ্য। আশ্চয্যের বিষয়, ঐ তিন স্থানের রামামুণে যথেষ্ট পাঠ্যস্তর, পরস্পর সর্গব্যত্যয় ও ৰিষন্ত্রপার্থক্য লক্ষিত হয় । যথা— উদীচ বা উত্তরপশ্চিমাঞ্চলে প্রচলিত মুল রামায়ণে— বাল কাণ্ডে ৭৭ সর্গ অযোধ্যাকাণ্ডে ••• * в в אבל כי *
- מף
কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে ••• & & и esą ” মুসরকাণ্ডে 粉令8 象 罗 哆 * * যুদ্ধকাণ্ডে 翰够朝 多哆原 לee * উত্তর কাণ্ডে १२s * দাক্ষিণাত্য রামায়ণে— ৰালকাণ্ডে 多甲令 参歌多 ৭৭ সর্গ 四亿璃{川夺忆冷 · go o or ১১৩ * আরণ্যকাণ্ডে bro * কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে ••• * * * ७8 * সুন্দরকাণ্ডে ••• 娜》*<》 Eb ” যুদ্ধকাণ্ডে 琴多● 亨够够 ృ రిe * উত্তর কাণ্ডে ১১১ * cभोऊँीब्र ब्रtभाग्नc१-- আদি কাণ্ডে 爱●海 ৮• সর্গ অযোধ্যাকাণ্ডে • • • ●●● »२१ ” অরণ্যকাণ্ডে ৭৯ * কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ডে ••• 9 * * е", " সুন্দর কাণ্ডে g = s. 参歌 爱 > * * যুদ্ধকাণ্ডে ) > 3 " উত্তর কাণ্ডে ••• 惨 曾曾 4 צל * একটু বিশেষ করিয়া আলোচনা করিলে দেখা যায় যে ऐ:ोझा ७ लाझिोऊा ब्राभोग्न८१ विषग्न द जर्भ म१षाझ ७उफ्रें। অনৈক্য নাই, কিন্তু গৌড়ীয় রামায়ণের সহিত উভয় শ্রেণীর যথেষ্ট অনৈক্য রছিয়াছে। গৌড়ীয় রামায়ণের উপর কেবল লোকনাথের ‘মনোরম’ নাম্নী টীকা পাওয়া যায়, কিন্তু অপর শ্রেণীদ্বল্পের বহু টকা প্রচলিত অাছে। যথা— 蠟 ১ ঈশ্বরদীক্ষিতকৃতটক, ২ উমামহেশ্বরকৃঙ্কটক, ৩ কতকটীক্ষা, ৪ গোবিন্দরাজকৃষ্ট শৃঙ্গারভিলকাখটক, ও চতুর্ধদীপিকা, ৬ ত্র্যম্বকত্বজাকৃত ধৰ্ম্মকুট, ৭ নেৰয়ামভট্টঙ্কতটকা, [ Q々や J ங் রামায়ণ ৮ নাগেশরচিতটাই, ৯ নৃসিংহরচিতটাকা, ১০ মহেশ্বরতার্থকৃত রামায়ণতত্ত্বীপ, ১১ রামানদন্তীর্থঙ্কত রামায়ণতিলক বা ब्रामाग्र१कू?ौक, १२ ब्रामांश्छङ्गठ ब्रांमामृ१दjiथा, ५७ ब्रामाथमांछt¢Jङ्गफणैका, •8 ब्रांमाग्न°दिtब्रt५*ब्रिश ब्र, ०८ ब्राभjमृ१তাৎপৰ্য্যবিরোধভঙ্গিনী, ১৬ রামায়ণসেতু, ১৭ বরদরাজকৃত বিবেকতিলক, ১৮ বাল্মীকিন্ধদল্পটক, ১৯ বিস্তানাথক গুটীক, ২০ বিম্বহ্মনোরমা, ১১ ৰিমলবোধকৃতটীক, ২২ বিশ্বনাথকৃত বাল্মীকিতাৎপৰ্য্যতরণি,২৩ শিবরামসন্ন্যাসিকতটক, ২৪ শৃঙ্গারসুধাকর, ২৫ সৰ্ব্বজ্ঞেয় টকা, ২৬ মুবোধিনী, ২৭ ছয়গ্ৰীবশান্ত্রিরচিত রামায়ণসপ্তবিম্ব, ২৮ হরিপণ্ডিতকৃত রামায়ণীটীক । পদ্মপুরাণের পাতালখণ্ডে অযোধ্যমোহাত্মjবর্ণিত উীথশ্রম বর্ণন প্রস্তাব হইতে, রামায়ণের শ্লোক-সংথ্য অবধারণার্থ রামায়ণের সুবিখ্যাত টীকাকার নাগেশভট্ট নিম্নোক্ত শ্লোকগুলি উদ্ধৃত করিয়াছেন— “শাপোক্ত হৃদি যন্তপ্তং গ্রাচেতসমকল্মষম। প্লোবাচ বচনং ব্ৰহ্মা তত্ত্বাগত্য মুসৎকৃত: ॥ ন নিষাদ: স বৈ রামে মৃগয়াঞ্চও মাগতঃ। তস্ত সংবর্ণনেনৈব মুশ্লোক্যত্বং ভবিষ্যসি । ইত্যুক্ত তং জগামাণ্ড ব্ৰহ্মলোকং সনাতন । তত: সংবর্ণয়ামাল রাঘবং গ্রন্থকোটিভি: ॥* উহার টীকায় তিনি বলিতেছেন,-কোটিভিঃ শতকোটিভিঃ। চরিতং রঘুনাথষ্ঠ শতকোটিগ্রাবস্তরমিত্যন্তত্রোকে । তচ্ছ সম্পূর্ণং ব্ৰহ্মলোকে ইতৈতিহম্। ইহ তু কুশলবোপদিষ্ট। চতুৰ্ব্বিংশতিসাহস্ৰাতালম্।” ইছার প্রমাণ রামায়ণের বtলকাগু হইতেই সুস্পষ্ট প্রতীয়মান হয়। বালকাণ্ডের দ্বিতীয় স্বগে— · “রঘুবরচরিতং মুনিপ্রণীতং দশশিরসশ বধং নিশাময়ধ্বম্ ॥” এবং চতুর্থ সর্গের— - “প্রাপ্ত রাজ্যস্ত রামন্ত বাল্মীকিৰ্ভগবান ঋষিঃ। চকার চরিতং কৃৎস্নং বিচিত্রপদমর্থবৎ ॥১ চতুৰ্বিংশসহস্ৰাণ শ্লোকানামুক্তবান ঋষিঃ। তথা সৰ্গশতান পঞ্চষ্ট্ৰকাণ্ডানি তথোত্তরম্ ॥”২ ৰচনএর আলোচনায় বুঝা যায় যে, মহর্ষি বাল্মীকি প্রণীত দশাননবধাত্মক রামচরিত মহাকাব্য চতুৰ্ব্বিংশতি সংস্ৰ শ্লোক সমম্বিত এবং সর্গ সংখ্যায় ৫০০ শত । কিন্তু এখানকার প্রচলিত রামায়ুণে ২৪•••এর বেশী শ্লোক এবং ৭৬৪ সর্গ দেখিতে পাওয়া যায়। তন্মখ হইতে প্রকৃতপ্রস্তাৰে বাল্মীকিরচিত শ্লোক কোন গুলি, তাং বাছি লও। নিতান্ত দুঃসাধ্য বুলিলে অভুক্তি छूई नt ।
