রামায়ণ ভারতের সকল গ্রসিদ্ধ স্থান হইতেই মূল রামায়ণের দুই এক খানি পুথি পাওয়া যাইতেছে বটে, কিন্তু আশ্চর্যোর বিষয় কোন স্থানের দুই খানি প্রাচীন পুথিতে সম্পূর্ণ পাঠের মিল পাওয়া যায় না, দুই খানি দুই ভিন্ন দূর দেশের পুথি হইলে ষেন তত বেশী পাঠান্তর লক্ষিত হয়। এমন কি কোন কোন সর্গ মিলাইয়া দেখিলে ভাবে এক হইলেগু ভাষায় ধেন ভিন্ন কবির রচনা বলিঙ্গ মনে হইবে। শ্লোক গুলি সকলষ্ট প্রায় এক ধাজেয়,কিন্তু প্রায় প্রতি শ্লোকেই দুই একট বা ততোধিক শব্দ ভিন্ন রকমের। শব্দের পাঠান্তর এত বেশী যে দুই থানি পুথির &ট শ্লোক কথন একরূপ পাওয়া যাইবে না। শব্দের এরূপ পাঠান্তয়বাহুল্য ঘটিলেও মূল বিষয়ে সেরূপ অনৈক্য নাই, তবে মধ্যে মধ্যে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ও অবাস্তুর অনেক বিষয়ে নানা প্রকার বৈলক্ষণ দেখা যায়। রামায়ণের এত অধিক ংখ্যক টক রচিত হইলেও দুই এক খানি প্রাচীন টীকা ভিন্ন অধিকাংশ টকাকারই অধিক সংখ্যক পুথি সংগ্ৰহ করিয়া প্রকৃত পাঠোদ্ধারের চেষ্টা করিয়াছিলেন বলিয়া বোধ হয় না, তাছাদের টীকাগুলি মনোযোগপুৰ্ব্বক আলোচনা করিলে দেখা যাইবে, বহুস্থান সামঞ্জস্তরহিত ও অসংলগ্ন এবং অনেক স্থানে পূৰ্ব্বাপর সঙ্গতি রক্ষিত হয় নাই। এই বঙ্গদেশে द्रiभश्चि তিলকাখ্য* টীকাসহ মুদ্রিত রামায়ণখনি আলোচনা করিলে তাহ সহজেই বুঝতে পারা যাইবে । এদেশে মুদ্রিত সটীক রামায়ণ অপেক্ষ ইটালীতে মুদ্রিত গৌড়ীয়রামায়ণে যে অনেকটা সামঞ্জস্য ও বিষয়সঙ্গতি আছে এবং পুনরুক্তিদায নিবারিত হইয়াছে, তাই উভয় গ্রন্থ আলোচনা করিলেই মনে হইবে। তাছা বলিয়া উভয় স্থানের রামায়ণকেই উপযুক্ত সংস্করণ করিয়া মনে করিতে পারি না। প্রাচীন টীকাকারগণের গৃহীত পাঠ ও নানা স্থানের প্রাচীন [ ¢२१ ] রামায়ণের ২৮২৯ খানি টাকা বাহির श्रं प्रॉtछ्, ५१९
- এই টাকাখানি ‘রামামুঙ্গের টীক্ষা বলিয়া খ্যাত, কিন্তু এখালি য়ামামুজের সূচিত নহে। রাম বাচস্পতি নামক এক জন বঙ্গবাণী পণ্ডিতের রচিত। ইণি প্রথমে রাজা কৃঞ্চত্রের একজন সভাপণ্ডিত ছিলেন, পরে अमृ|ांमृ अमृळचत्रे कब्रिrण “ब्रभाननाडीर्ष° नाrभ भििsछ इन । ईनि ग**यनिए **** অসাধারণ পণ্ডিত ছিলেন। কি দর্শন, কি তি, কি অলঙ্কার, কি সঙ্গীত, ৰুি ৰপ্তশাস্ত্ৰ সৰ্ব্বৰিয়েই ইনি সংস্কৃতগ্ৰন্থ রচনা করিয়া গিয়াছেন। রাজtলঙ্গ पत्रदांनी इहल७ डिनिcोड़ौद्र ब्रामाद्रप्यत्र अश्वउँ इन नई, डिनि **** कएन नित्र शक्र मrश्वग्न ठीfन ?ीक ७ ठ९नरशूशैठ औछ बीमारेि *** ৰঞ্জিয়ছিলেন।
রামায়ণ পুথির পাঞ্জুমলন করি। এই আদিকাব্যের উপযুক্ত সংস্করণ ७कॉरु पञांदशक श्रेब्रटिझ् । নানা পুরাণ ও রামায়ণের টীকাকারগণের উক্তি হইতে মনে হয় যে বাল্মীকি রচিত রামায়ণের পূৰ্ব্বেও রামচরিত প্রচলিত ছিল । রামানন্দ ‘অগ্নিবেগুরামায়ণ’ ও বিমলৰোধ ‘८दो५lब्रtनग्न ब्रांभtछ१' ऐtझष कब्रिब्रांtइन । अभिtदश्च e বোঁধায়নের রামায়ণ বাল্মীকির পূর্ববর্তী কি না, তাহা বুঝা গেল না। তবে ৰশ্মিীকিরামায়ুশের পরে যে মহাভারতীয় রামচরিত, পদ্মপুরাণীর পাতালখণ্ডবর্ণিত রামোপাখ্যান, অধ্যায়ুরামায়ণ, ধোগবশিষ্ঠরামায়ণ, অদ্ভুতরামায়ণ, আনন্দब्रांमाग्र१ हेऊानि ब्रांमाग्नर्भ«णि ब्रठिठ श्यttछ, ठांशtछ সন্দেহ নাই । . বাল্মীকি রামায়ণ অবলম্বন করিয়া বহুশতবর্ষ হইতে চলিল, ভারতের সকল দেশীয় ভাষায় রামায়ণ রচিত হইয়াছে । ভারতে ইংরাজ আগমনের পূর্কে যে সকল দেশীরামায়ণ পাওয়৷ १छ, उाशन ग११j। रुम नाइ, उग्रt५ भद्राठीडांमाग्न v, তৈলঙ্গ ভাষায় ৫, তামিলভাষায় ১২, উৎকলাভাষায় ৬, হিন্দীভাষায় ১১, এবং বঙ্গভাষায় ২৫ জনের রচিত রামায়ণ পাওয়া গিয়াছে। এতন্মধ্যে কম্বনের রচিত তামিল রামায়ণ খৃষ্টীয় ৯ম শতক্ষে, কৃত্তিবাসের বাঙ্গালারামায়ণ খৃষ্টীয় ১৫শ শতান্সে এবং তুলসীদাসের ভারত্তপ্রসিদ্ধ হিন্দীরামায়ণ খৃষ্টীয় ১৭শ শতাকে রচিত হয় । রামায়ণের আলোচিত ৰিষয়গুলি সহজে হৃদয়ঙ্গম হইবে ভাবিয়া এখানকার প্রচলিত বাল্মীকি-রামায়ণের বিষয়সূচী উদ্ধৃত হইল : আদিকাগু—১ম সর্গে নারী কর্তৃক রামচরিত বর্ণন, ২ তমসা নদীতীরে ব্যাধ কর্তৃক ক্রৌঞ্চের বিনাশ দেখিয়া ব্যাধের প্রতি বাল্মীকির অভিশাপ, ও মহামুনি বাল্মীকির রামায়ণ-রচ৭, ৪ কুশীলবের রামায়ণগান, • অযোধ্যাপুর বর্ণন, ১৭ রাজা দশরথের রাজশাসনপ্রণালী, পুত্রার্থ রাজা দশরথের অশ্বমেধযন্ত্রকল্পনা, ৯ ঋষ্যশৃঙ্গ বিবরণকীর্ষণ, ১• ঋষ্যশৃঙ্গকে আনিবার জন্ত দশরথের প্রতি স্বমঞ্জের উপদেশ, ১১ দশরথের शयातूत्र भूनिक जानब्रन, २२ मद्रयू নদীতীরে অশ্বমেধ যজ্ঞভূমি নিৰ্ম্মণার্থ দশরথের আয়োজন, ১৩ নিমন্ত্রিত রাজগণের অযোধ্যায় আগমন ও বঙ্গারম্ভ, ১৪ অশ্বমেধ যজ্ঞ এবং দশরথের দালাদি কথা, ১৫ রাবণবধর্থে বেগণের পরামর্শ ও দশরথের যজ্ঞভূমিতে বিষ্ণুর পরামর্শ, ১৬ নারায়ণের দশরথের পুনঃণে স্বীকার ও দশরথের যজ্ঞ এবং মহিলাদিগের গর্ভাধান, ১৭ বালী, স্থাৰ ও হনুমান গ্রন্থতি বানগণের উৎপত্তি, ১৮ রাম, লক্ষ্মণ, ভরত এবং ५झाप्रश्न छद्म ७ ब्रांशृ*kठाङ्गनार्थ मेिवाभिजग्न अप्पीशांइ अणभन, ** प्रणশ্বের বিমূর্ধ, ২০ মিত্রকে রামপ্রদানে দশরথের অসন্মতি, ২১বিশ্বামিত্রের সহিত রামের গমনে দশমুখের স্বীকার, ২২ বিশ্বামিত্রেয় সহিত রাম ও शग¢द्र णमन ७द९ ॐiशtप्लग्न बगl ७ अठिकाणी नामक भत्रणांछ, २७ इ[भ
