পাতা:বিশ্বকোষ ষোড়শ খণ্ড.djvu/৫৮১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

*... --r=------ উপরোক্ত ডেওরামন্দিরের ছাদতল, এস্নে-নগরস্থ মন্দিরদ্বয়ের খিলানগাজে, দিওদোরাস লিকুলাসের গ্রন্থোপ্লিখিত sinnissotto osso (Golden circle of Ösymandyas) ange Scaliger-F5 Notes on Manilius sifstof ওস্থবর্ণিত fa" Boğolt: s M. Bianchini Fș* Mémoires de l' Académie des Science ( 1708 ), HfHỌ oifigțiți &কাশিত স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র ফলকবিবরণীতে নক্ষত্রমণ্ডলের এবং রাশিচক্রের নিদিষ্ট ওহতারকাসমূহের যে সকল প্রতিকৃতি থোদিত রহিয়াtছ, তাহা সকলগুলিতে সমান নছে । ইহার কারণ এই যে, মিশরবাসী প্রাচীন জ্যোতিৰ্ব্বিদগণ * পরিদৃপ্তমান আকাশবক্ষে নক্ষত্রপুঞ্জে যখন যেরূপ আকৃতি | লক্ষ্য করিয়াছিলেন, সম্ভবত: তাছার সেই সময়ে তদুপ প্রতিকৃতিই অঙ্কিত করিয়া রাখিয়াছিলেন ; অধিকন্তু দু একটা ! স্থলে গ্ৰীকৃরাশিচক্রের কোন কোন রাশির অবিকল চিত্র প্রদত্ত হইয়াছিল। মুসে। বিস্ত্রণাচনীর কথিত ফলকে রাশিচক্রের বহির্দেশে ৩৬ ভাগে বিভক্ত আর একটা বন্ধনী আছে। ঐ বন্ধনীর মধ্যস্থিত ৩৬টা গৃহে ৩৬টা দেবতার মূৰ্ত্তি অঙ্কিত দেখা যায়। উক্ত প্রত্যেক গৃহহ ভগোলের ১০ ডিগ্ৰী বলিয়। কল্পনা করা যাহতে পারে । এই সকল বিভিন্ন ফলক পৰ্য্যবেক্ষণ করিয়া পাশ্চাত্যপণ্ডিতগণ সিদ্ধাস্ত করিয়াছেন যে, প্রাচীন মিশরবাসী ও কালধীয়গণ ধগোল মধ্যে দৃশুমা প্রসিদ্ধ নক্ষত্রপুঞ্জের প্রতিক্ষতি আপনাপন উপাস্তদেবতার প্রতিমূৰ্ত্তি অথবা লিঙ্গমুক্তি (symbols) তাহাদের মধ্যে যে সকল মঙ্গাপুরুষ আপনাপন কৰ্ম্মধার সমাজে লব্ধপ্রতিষ্ঠ হইয়াছিলেন, সম্ভবতঃ তাহদের অনুরূপ আকৃতি হইতেই সংগঠিত করিয়া থাকিgন। কিন্তু তাছাদের রাশিচক্রস্থ নক্ষত্রপুঞ্জের যে প্রতিকৃতি অঙ্কিত ৰ নাম প্রদত্ত হইয়াছে তাছা স্বৰ্য্যের প্রত্যক্ষগতি (Apparent motion ), কৃষিবিষয়ক শ্রম, অথবা বিভিন্ন centre of the planisphere with respect to the positions of the ecliptic aiid equinoctial poiut for that year. j'he position of the centre, thus found, is that which the pole of the world must have occupied about the year 76 b. c. ; and he thence concludes that the planisphere presents the state of the heavens at the latter epoch. im. Boit afterwards calculated for that “Pooh the places of the principal stars and determined their situations on a plane by the rules of Proje". supposed, as above mentioned, to have been use in constructing the Egyptian monument: on coin paring the map so formed with an exact copy of the *#: planisphere, he found the stars to fall upon or near the figures to which they were presumed to belong.” ፪ Eng. Cyclo, Art & Sc. Vol. IV, p, 1054, [ ৫৭৯ ] রাশিচক্র ঋতুতে উৎপন্ন দ্রব্যের প্রতি লক্ষ্য করিয়াই স্বাদশরাশর মাম সক্ষপিত হইয়াছিল বলিয়া অনুমান করা যায়। মাক্রোবিয়াল লিখিয়াছেন (Saturual, lib, i), যে সময়ে স্বৰ্য্যদেব দক্ষিণায়ন (Winter solstice)হহঁতে বিষুবরেখার অভিমুখে অগ্রসর হন, সেই সময়ে তিনি যে নক্ষত্রপুঞ্জের নিকট থাকেন,তাছার মকরাধতি বলিয়া মকর ( Capricornus ) নাম হইয়াছে। মেষগণ ভূমির বা পৰ্ব্বতের অত্বাচ্চ শৃঙ্গে আরোহণ করিতে সমর্থ। স্বৰ্য্যদেব বৈশাখ হইতে মাষাঢ় পৰ্য্যন্ত প্রখর কিরণজলি fধস্তার করিতে করিতে ক্রমশঃ উত্তরমুখে উঠিতে থাকেন ; এই উদ্ধে উঠিবার শক্তি ও প্রচণ্ডতেঞ্জকে লক্ষ্য করিয়া মেষ ও বৃষ নাম এবং বর্ষার কোমল স্নিগ্ধ বারিধারা মিথুনের সহিত তুলনায় লিখিত হইয়া থাকিবে। এইরূপে, কর্কটগণ পশ্চাঙ্গগমনকুশল, স্বৰ্য্যদেব যখন আর উত্তরায়ণে উঠিতে ন পারিয়া, পুনরায় দক্ষিণায়নে নিম্নে নামিতে থাকেন সেই স্থানে তাহার অবস্থা ককটের গুiয় হয় বলিয়। উক্ত নক্ষত্রপুঞ্জের স্থানের নাম কৰ্কটরাশি এবং আয়নগতির সেই অংশ কর্কটক্রান্তি বলিয়। থ্যাত হইয়ছে। ভান্দ্রের নিদারুণ গ্রীষ্মের সহিত সিংহের প্রভাবের তুলনা করা যাহতে পারে। কস্তার যৌবনোদগমের স্থায় শস্যপূৰ্ণবসুন্ধর সাধারণের লক্ষ্য হয় বলয়৷ আশ্বিনের সুর্য্যগতিকে কন্যা ; কাৰ্ত্তিকে ক্ষেত্ৰজাত শস্তাদি মাপ করিবার স্বচন হয় বলিয়া উহাকে তুলা ; অগ্রহামুণে স্থটবিদ্ধবৎ শীতের প্রাদুভাব উদ্বোধন করে এই জন্য বুশ্চিক ; পোষে শীতের প্রাথর্য্য তীরের অগ্রস্তুচবিদ্ধের ন্যায় যন্ত্রণাদায়ক বলিয়া উহা ধম্ ; মাঘে শাক্ত উদগমনশীল, এই জন্য প্রবাহবাহী মকর ; ফাঞ্জনে বসস্থাগম-জল মুখশীতল, এই জন্য কুম্ভই তাছার নিদর্শন ; চৈত্র গ্রীষ্মের সূচনা-বাগস্তিক বায়ু সেবন জন্য বিহারশাল প্রণয়ীযুগলের চিহ্নস্বরূপ একস্বত্রবদ্ধ মৎস্যযুগ্ম। প্রকৃতির মাস ও ঋতুর জ্ঞাপক এই সকল পার্থিব নিদর্শনের অযু করশেই দ্বাদশ রাশিচিত্র প্রতিপাদিত হইতে পারে বলিয়া বিশ্বাস । ফরাসীপণ্ডিত M. Dupuis মিশরবাসীকে রাশিচক্রস্থ নক্ষত্রপুঞ্জের সর্ব প্রথম উদ্ভাবক অম্বুমান করিয়া গণনাম্বার। স্থির করেন যে খৃষ্টজন্মের ১৫ হাজার বৎসর পূৰ্ব্বে রাশিচক্র আবিষ্কৃত হইয়াছিল । পরে তিনি স্বীয় ভ্রম নিরাকরণ করিয়া বলেন যে, খুষ্ট্রের ৪ হাজার বৎসর পূর্বে উহ। অস্তুতঃ পক্ষে নিম্পাদিত হইয়াছিল ৷ (Origine Culter, 1796, ) পাশ্চাত্তা মনীঘিমণ্ডলী স্ব স্ব গবেষণা স্থায় রাশিচক্রের উদ্ভাবন-কাল বিভিন্ন সময়ে নিরূপিত করিলেও উই সমীচীনও সঞ্চবাদি-সন্মত বলিয়া গৃহীত হয় মাই। ঐতিহাসিক 4