রাস আমার নামশ্রবণ, আমাকে ধ্যান ও আমার গুণকীৰ্ত্তন করিলে আমার যেরূপ প্রীতি জন্মে, আমার নিকটে থাকিলে সেরূপ জন্মে না । অতএব তোমরা গুহে ফিরিয়া যাও । গোপাঙ্গনাগণ শ্রীকৃষ্ণের এই অপ্রিয়বাক্য শুনিয়া ভগ্ন মনোরথ ও বিষ্ণমনে দুৰ্ব্বা রচিন্তায় নিমগ্ন হইল । শোকছে তু তাঁহাদের ঘন ঘন নিশ্বাস বহিতে লাগিল, কাহার বিম্বাধর গু কাইয়া গেল । যাহার স্বামিপুত্রাদি সৰ্ব্বস্ব পরিত্যাগ করিয়া আসিয়া শ্ৰীকৃষ্ণের সঙ্গলাভে সমুৎসুক হইয়াছিল, তাহারা যখন সেই শ্রীকৃষ্ণের নিকট শত্রুর দ্যায় এইরূপ অপ্রিয় কথা শুনিল, তখন তাহারা ঈষং কুপিত হষ্টয়া উঠিল,—কোপে তাহাদের কণ্ঠরোধ হইল। তখন তাহারা অশ্রুসিক্তলোচন মার্জন করিয়া গদগদ বাক্যে কহিতে লাগিল, বিভো | এরূপ নিষ্ঠুর বাক্য বলা তোমার উচিত হয় নাই। আমরা সমুদয় বিষয়বিভব পরিত্যাগ করিয়া তোমার পদতল আশ্রয় করিয়াছি। যেরূপ আদিপুরুষ মুমুক্ষুদিগকে গ্রহণ করিয়া থাকেন, সেক্টরূপ তুমি ও আমাদিগকে গ্ৰহণ কর। পতি, পুত্র ও বন্ধুগণের সেবা করাই স্ত্রীদিগের স্বধৰ্ম্ম, তুমি যে এই উপদেশ দিয়াছ, আমরা তাহাই করিক কারণ আমরা তোমাকে সেবা করিলেই আমাদের পতিপুত্রাদির সেব করা হইবে । কারণ তুমিই শরীরীদিগের প্রিয়তমবন্ধু, আত্মা ও নিত্যপ্রিয় । শাস্ত্রকুশল ব্যক্তিগণ তোমাতেই প্রেম ফরিয়া থাকেন । পতিপুত্রাদি দুঃখদায়ক, আমরা তাহাদিগকে লইয়৷ কি ਝਿੜ ? হে পরামর! আমাদের প্রতি প্ৰসন্ন হও । অনেক দিন হইতে যে অাশা হৃদয়ে পোষণ করিয়া আসিতেছি, তাহ। ছেদন করি ও না। আমাদের যে চিত্ত, যে করম্বয় এতকাল স্বচ্ছন্দে গৃহকার্য্যে রত ছিল,তুমি তাহ হরণ করিয়াছ। তোমার পাদমূল হইতে চরণযুগল একপদ ও চলে না । অতএব বঞ্জে ফিরিয়া কি করিব ? যদি তুমি আমাদের প্রতি প্রসন্ন না ছও, তাহা হইলে ধ্যানযোগে আমরা তোমার পাদমূল প্রাপ্ত হইব । হে অসুস্বাক্ষ ! তোমার পদতল কমলার আননা উৎপাদন করে, তোমার সেই পদতল আমরা যে অবধি স্পর্শ করিয়াছি এবং অরণ্যের মধ্যে তুমি যে অবধি আমাদিগকে जाननिष्ठ कब्रिधाइ, cगहे अवशि आभब्रा बद्दछद्र निकल्ले থাকিতে পারি না ।" আমুরা তোমার উপাসনা করিব বলিয়। भाअभन कब्रिग्रांछ्,ि তোমার মুলারহান্ত নিরীক্ষণ করিয়া জামাদের তীব্ৰ কামাগ্নি फेफौगिऊ इहेबाटइ, आमब्रा डा०ाप्ड তাপিত হইতেছি। হে পুরুষশ্ৰেী ! আমাদিগকেঞ্চালী হইতে জাও । জিলোকের মধ্যে ੱਜ , ক্লান কামিনী আছে যে, XVI ” , - [ ৫৯৩ ] * . * '8 సె
- ... ."
রাল তোমার মধুরপদরুপ অমৃতময় ৰেণুগীতে মোহিত হইয়। বিচলিত না হয় । তোমার এই ত্ৰৈলোক্যমোহনরূপ নিরীক্ষপ করিয়া গো, পক্ষী, বৃক্ষ এবং মৃগগণের ও রোমাঞ্চ হইয়। থাকে। ষেরূপ আদিপুরুষ দেবলোকের রক্ষক হইয় অবতীর্ণ হষ্টয়াছিলেন, তুমি সেইরূপ ব্রজের পীড়াপহারী হইয়া জন্মগ্রহণ করিয়াছ। অামাদিগকে ত্যাগ করি ও না, আমরা তোমার বিরহে ক্ষণকাল ও জীবিত থাকিব না । ভগবান কৃষ্ণ ব্রজাঙ্গনাদিগের এইরূপ কান্তরোক্তি শুনিয়া তাহাদিগকে লইয়। ক্রীড় করাইতে লাগিলেন । তখন ভগবান কৃষ্ণ এই ব্রজাঙ্গনাদিগের মধ্যে তারকামণ্ডলিপরিবৃত শশধরের দ্যায় শোভা "...o. শ্ৰীকৃষ্ণ শতবনিতার মধ্যে যুথপতি হইয়। কখন স্বয়ং গান, কখন বা গানশ্রবণ, কথন বা বৈজয়ন্তীমালা ধারণপুৰ্ব্বক অরণ্যানী শোভিত করিয়া বিচরণ করিতে @গিলেন। কালিন্দীর সেই জ্যোৎস্নান্বিতপুলিন, শীতল বালুকাসমুহে পরিপুর্ণ ছিল, কুমুদগন্ধ মুশীতল গন্ধবহু তথায় মন্দ মন্দ ভাবে প্রবহমাণ । শ্ৰীকৃষ্ণ সেই মনোহর পুলিনে প্রবেশ করিয়৷ গোপাঙ্গনাদিগের সহিত বাহু প্রসারণপূর্বক আলিঙ্গন, এবং কর, অলক, উরু, নীবি, ও স্তনস্পর্শ করিলেন, এবং তাহাদিগের সহিত পরিহাস, তাহাদের অঙ্গে নথাগ্রপাত, ক্রীড়া, কটাক্ষবিক্ষেপ ও হাস্ত দ্বারা মদন উদ্বোধিত করিয়া তাহাদিগকে বিহার করা হতে লাগিলেন । & তখন অনাসক্তচিত্ত ভগবানের নিকট এইরূপ মান লাভ করিয়া গোপিকাগণ অতিশয় মানিনী হইয়া উঠিলেন এবং আপনাদিগকে পৃথিবীর যাবতীয় স্ত্রীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ বোধ করিতে লাগিলেন। দর্পহারী ভগবান তাহাদের সেই সৌভাগ্যগৰ্ব্ব ও অভিমান দশন করিয়া উহ। থৰ্ব্ব ও শাস্তি বিধান করিবার জন্য সেই স্থানেই তিরোহিত কইলেন । * গোপিকাগণ সহসা ঐীকৃষ্ণকে অস্তৰ্হিত হইতে দেখিয়া যুথপতির অদর্শনে করিণীগণ যেরূপ ব্যাকুল হয়, তাহার। তদ্রুপ ব্যাকুল হটয় তাহার অন্বেষণ করিতে লাগিল। গতি, অনুরাগ, হাস্য, বিভ্ৰমদৃষ্টি, মনোরম আলাপ, বিলাস ও বিজয় দ্বারা প্রমদাগণের চিত্ত আকৃষ্ট হওয়াতে তাহার ভাদাত্মাঞ্জগু হইয়াছিল। এখন তাহারা শ্ৰীকৃষ্ণকে না পাইয়। ভগবান কৃষ্ণের বিবিধ চেষ্ট। অমুকরণ করিতে লাগিল । প্রিয়ের গতি, হাস্ত, বিলোকন ও আলাপাদিতে প্রিয় সকলের মূৰ্ত্তি আবিষ্ট হইয়াছিল, অতএব उाशमन्त्र बिहाब्र ७ बिल्लभ छैङ्क८को छाब्रहे श्हेण । त्रफङ्गा९ जकरणहे कृकाञ्चिका হইয়া পরস্পর জমির এই ‘কৃষ্ণ' এই প্রকায় কৰিতে লাগিল। •
