রুমিয়া --- = - mor- _ অত্যাচারে সোর শাকদ্বীপিগণের যথেষ্ট দুরবস্থা ঘটিয়াছিল, এই সময়ে তাহারা নৃপতিবিহীন, সমাজহীন ও ধৰ্ম্মহীন জাতি বলিয়। পরিগণিত হয় । পারসিক ও চীনঞ্জাতির অভু্যদয়কালেও রুষদেশের গঠন বা ‘রুষ’ নামকরণ হয় নাই । সে সময়ে ও এই দেশ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র পল্লীতে ও এক এক জন ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সামন্তের অধীনে বিভক্ত ছিল । পারসিক প্রাধান্তকালে যেমন অগ্নিপূজা প্রচার হইয়াছিল, চীনদিগের প্রাধান্তকালেও প্রথমে কনফুচি ও শেষে বৌদ্ধমত প্রচারিত হয় । কিন্তু সাধারণ লে*ক পূৰ্ব্ব হইতেই রীতিমত উপদেশ ও আচাৰ্য্য অভাবে অনেকটা কুসংস্কারাচ্ছন্নই ছিল । এমন কি, তাছারা যে পূৰ্ব্বচন শাকজাতির বংশধর, তাহা ও এককালে গিয়াছিল । যুরোপীয় রুযিয়ার পশ্চিমাংশে শলভ (Slav ) নামে এক বিস্তৃত আর্য্যশাখার বাস ছিল । ব ওমান রুষগণ র্তাহাদেরই বংশধর বালয় পরিচয় দিয়া থাকেন। রুষ নাম কখন ও কেন হইল ? তাহার একটা ঠিক বিবরণ পাওয়া যায় না । কেহ কেহ বলেন, রেীষ, রোযিয়া, রোধিutra ( Rous, Rossia, Rossiane ) * * *ŘIS “Fi.” ব্দের উৎপত্তি। আধার কাছারও মতে, রক্ষলনী ( Rhoxolani ) নামে মেদ ( Medish ) জাতির একশ!থ হহঁতে রুষ নামের স্বষ্টি। অধুনাতন ঐতিহাসিকগণের মতে, ফিনিস ভাযায় “র ওচি” (Ruotsi ) বলিলে সুইদিসদিগকে বুঝায়। ভুলিয়। [ ૭8ના ] আবার কোন কোন পাশ্চাত্যপণ্ডিত মনে করেন যে, ঐ শব্দ s?fkn cAtAtxa ( Rothsmenn ) শঙ্গেরই অপভ্রংশ ; ‘রোধমেলু শব্দের অর্থ নাবিক বা সামুদ্রিক । তাহারা! স্কন্দলাভদেশীয় সামন্ত, কালে তাহারাই সাম্রাজ্যপ্রতিষ্ঠা | করিয়াছিল। কিন্তু তাছাদের পুর্ব ইতিহাস বিলুপ্ত হইয়াছে। । আরব ও য়িহুদীদিগের প্রাচীন গ্রন্থ হইতে তাহাদের অস্পষ্ট i পুরিচয় পাওয়া যায় মাত্র । খৃষ্টীয় ৯ম শতান্ধে রববাসিগণ য়ুরিক, পিনেউস ও ক্রবর নামক তিন ভ্রাতাকে উত্তর হইতে আহবান করিয়া আনিয়াছিল। ৮৬২ খৃষ্টাব্দে ঐ তিন ভাই নলগোরোদে আসিয়া বাস করেন। তাছার “বরঙ্গী” ( Warangiaus ) भैरभ প্রসিদ্ধ । গোষ্ঠমিসল নামে এক সমাজপতিই তিন ভাইকে দেশশাসন করুtহবার জঙ্গ আনাইয়া ছিলেন। প্রবাদ এই যে, রীরিক লুর রাত মামক এক মুইদিস্রাজের পুত্র। গোষ্টমিসলের কথা উfমলার সহিত তাহার বিবাক ছয় । পুৰ্ব্বে রুষ ও স্বনানা ভগণ পৃথক্ জাতি বলিয়াই গণ্য ছিল ; প্লাজকুমার ররিকের যত্নে উভয় জাতি এক হইয়া যায়। তিন ! রুষিয়া ভাইর মধ্যে রুরিক লাদোগা, সিনেফুস বিলো-ওজেরোতে এবং ক্রবর ইজ বর্স্ক নগরে প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিলেন । দুই ভাইর কোন পুত্র না হওয়ায়, তাছাদের মৃত্যুর পর রুরিক র্তাহাদের বিশাল রাজ্যও নিজ অধিকারভুক্ত করিয়া লইলেন এবং "বেলিকি-নিয়াজ’ অর্থাৎ মহারাজ উপাধি গ্রহণ করিলেন। রুরিক যখন রুষদেশে আসেন, সেই সময়ে আস্কোলদ ও দির নামে দুই বীর ও র্তাহীদের সঙ্গী হইয়াছিলেন। রুরিকের সহিত উভয়ের বিরোধ হওয়ায় দুষ্টজনে ভাগ্যপরীক্ষা করিবার জন্ত কনস্তান্তিনোপলে আসিলেন। পথে তাহার খাজরুজাতির নিবাস শস্তপুর্ণ কিফ জনপদ দেখিতে পান । ঐ কিফ, নামক স্থানেই সেণ্ট আনডু রুযদিগের মধ্যে খৃষ্টধৰ্ম্ম প্রচার করেন। আস্কলড ও দির দুইশত যুদ্ধজাহাজ লহয় দুই বর্ষ কাল পরে বসফোরস উপসাগরে পৌছিলেন ও বৈজন্তী ( Byzantine ) সাম্রাজ্যের রাজধানী লুণ্ঠন করিলেন । তৎকালে বৈজম্ভীরাজ্যে ৩য় মাইকেল অধিষ্ঠিত ছিলেন । পাশ্ববৰ্ত্তী শলভদিগকে পরাজয় করিয়া অল্পদিন মধ্যেই রীরিক বিস্তীর্ণ সাম্রাজ্য স্থাপন করেন । ৮৭৯ খৃষ্টাব্দে তাহার মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে রীরিক ওলেগ নামক এক প্রসিদ্ধ ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে নিজ প্রিয়পুত্র ইগোরকে রাজা দিয়া যান । ৮৮২ খৃষ্টাবে ওলেগ বুবিচি-রাজ্যের রাজধানী স্মোলেন্স্ক জয় করেন। জয়োল্লাসে উদ্দীপ্ত হইয়া তিনি আস্কলুদ ও দিরের অধিকারভুক্ত কিফ, রাজ্য জয়ের সঙ্কল্প করেন । তিনি বালক ইগোর ও দলবল সঙ্গে লইয়া শল ভ-বণিকের বেশে কিফে উপস্থিত হইলেন । অসন্দিগ্ধ আস্বলদ ও দ্ধির র্তাহীদের শিবিরে তামস্ত্রিত ও তথায় নিহত হইলেন । অল্পায়াসে কিফ রাজ্য হগোরের শাসনাধীন হইল । ৯•৩ খৃষ্টাব্দে ইগোর পস্কোফ বাসিনী ওলগা হামে এক সম্বাস্ত মহিলাকে বিবাহ করিলেন । প্রবাদ এইরূপ যে, ওলগার পিতৃবংশ রুরিকের অভু্যদয়ের পূৰ্ব্বে পস্কোফ, শাসন করিতেন । o কিফে শাসনশ্বস্থল স্থাপন করিয়া ওলেগ, বৈজন্তী অধিকারের জন্য বিপুল আয়োজন করিলেন । স্থলে ও জলে উভয় দিক দিয়া কন্স্তান্তিনোপলের দ্বারদেশে উপস্থিত হইলেন । তৎকালে দার্শনিক দি ও বৈজষ্ঠীর সম্রাট। তিনি ওলেগের গতিরোধ করিতে সমর্থ হইলেন না। বৈঞ্জস্তীবাসী গ্ৰীকৃগণ কর দিয়া সন্ধিপ্রার্থনা জানাইল । ওলেগের দূত সম্রাটের নিকট উপস্থিত হইল। বৈজন্তীসম্রাটু বাইবেল স্পর্শ করিয়া এবং রুষগণ বরুণ ( Perun ) ও বল-( Walos ) দেবের নামে শপথ করিয়া উভয় পক্ষ সন্ধিস্বত্রে আবদ্ধ হইলেন। যন্ত
