যোগাচার তাহাকে যোগসার কহে । বৈদ্ধকে ঋতুচৰ্য্যাস্থলে বর্ণিত হইয়াছে যে, অমুক ঋতুতে অমুক দ্রব্য নিষিদ্ধ। সেই ঋতুতে সেই সেই দ্রব্য বর্জনীয় । দোষের বুদ্ধি না হইলে ব্যাধি হয় না, ষে উপায় অবলম্বনে দোষ বৃদ্ধি ন হইয়। সমান থাকে, তাছাই যোগসার । “সৰ্ব্বরোগহরং সিদ্ধং যোগসারং বদাম্যহম্। শৃণু সুব্রত সংক্ষেপাৎ প্রাণিনাং জীবহেস্তবে ॥”(গরুড়পু*১৭২অ) "যোগসিদ্ধ (পুং ) যোগেন সিদ্ধ। যোগদ্বারা সিদ্ধ, যাহার যোগ অবলম্বন করিয়া সিদ্ধিলাত করিয়াছেন। “ম্বোংসাবাস্তে যোগসিদ্ধ: কলাপগ্ৰামমাস্থিত: ”(ভাগ- ৯১২ ১৬) যোগসিদ্ধ৷ ( স্ত্রী ) বাচস্পতির ভগিনীভেদ। (বিষ্ণুপুরাণ ) যোগসিদ্ধিপ্রক্রিয়। ( স্ত্রী) যোগস্ত সিদ্ধে: প্রক্রিয়া । যোগপিন্ধির উপায়, যে প্রক্রিয়া অবলম্বন করিলে যোগসিদ্ধি লাভ হয় । যোগসিদ্ধিমৎ (ত্রি) যোগসিদ্ধিবিস্তুতেইস্ত মতুপ। যোগ সিদ্ধিযুক্ত, যিনি যোগদ্বারা বিবিধ সিদ্ধি লাভ করিয়াছেন। যোগসূত্র ( ক্লী ) যোগপ্রতিপাদকং স্বত্রং । মহৰ্ষি পতঞ্জলিকৃত স্বত্রসমূহ। পতঞ্জলি এই সকল স্বত্রে যোগের বিধিনিয়মাদি নিন্দেশ করিয়াছেন, এইজন্ম উহাকে যোগস্থত্রে কহে । [ যোগশাস্ত্র দেখ ] যোগসেবা ( স্ত্রী ) যোগসাধন, যোগচৰ্য্য। যোগস্থ, যিনি যোগাবলম্বন করিয়া আছেন যোগাই (দেশজ ) যোগাড় দেওয়া, কোন কৰ্ম্মনিৰ্ব্বাহের সাছাধ্য কর । যোগাকর্ষণ (রী) (Cohesion ) যোগ ও আকর্ষণ। যে গুণ দ্বারা একাধিক পরমাণু একত্র ছষ্টয় থাকে, পরস্পর বিচ্ছিন্ন না হয়, পরমাণুসমূহের সমষ্টিকরণ, বন্ধন। যোগাগ্নিময় (ত্রি ) যোগন্ধপ বহ্নি বা শক্তিসমম্বিত । যোগ স্বারা সিদ্ধ। যোগাঙ্গ (রী ) যোগস্ত অঙ্গং। যোগের অঙ্গ, পাতঞ্চলে যম, নিয়ম, আসন, প্রাণায়াম, প্রত্যাহার, ধারণা, ধ্যান ও সমাধি এই ৮টা অঙ্গ নদিষ্ট হইয়াছে । { বিশেষ বিবরণ যোগশষে দেখ। ] যোগাচার (পুং ) বৌদ্ধ সম্প্রদায়বিশেষ । সৰ্ব্বদর্শনসংগ্রহে চারিশ্ৰেণীর বেীদ্ধের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। যথা— মাধ্যমিক, যোগাচার, শ্রেীরাস্তিক ও বৈভাষিক । যোগাচার মতে বাহ বস্তুমাত্রই স্থলীক, কেবল ক্ষণিক বিজ্ঞানরূপ মাত্মাঠ সত্য। ঐ ক্ষণিক বিজ্ঞান আবার দুই প্রকার, প্রবৃত্ত্বিবিজ্ঞান ७ जाणग्रद्विजांन । छाश९ ७ शबूखिं श्रदशांश्च cर छांम अtद्म, [ ७७ ] যোগারূঢ় তাহার নাম প্রবৃত্তিবিজ্ঞান, আর স্বযুপ্তি অবস্থায় ষে জ্ঞান জন্মে, তাহার নাম আলপ্পবিজ্ঞান। কেবল আক্টাকেই অবলম্বন করিয়। ঐ জ্ঞান থাকে । ( সৰ্ব্বদর্শনস e ) '. ২ বৌদ্ধ পণ্ডিতবিশেষ ৩ যোগামুষ্ঠান। যোগাচাৰ্য্য (পুং ) ১ ষোগোপদেষ্টা। ২ ইঙ্গজলিশিক্ষক। যোগঞ্জন (ক্লী) রোগপ্রশমনকারী অঞ্জন বা প্রলেপৌষধ বিশেষ । যোগাড় ( দেশজ ) > কৰ্ম্মনির্বাহের উপায়, কন্মের উদ্যোগ।
- | যোগাত্মন (ত্রি ) যোগ আত্মা স্বরূপ: যন্ত । ৰোগী। যোগাধমন (রা) যোগেন স্বাধমনং। ছলম্বার বন্ধক ।
“যোগাধমনবিক্ৰীতং যোগদানপ্রতি গ্রহং । যত্র পাপুপধিং পশ্বেং তৎসৰ্ব্ব বিনিবৰ্ত্তয়েৎ ।” ( মন্থ ) যোগান (দেশজ ) প্রতিদিন দেওয়া । কম না পড়ে তাহা করিয়া দেওয়া । যোগানন্দ (পুং ) যোগে আনন্দে যস্ত। যোগাবলম্বনে যাহার पञोंनन ठग्न ! যোগানন্দ, ১ সাংখ্যকারিকাব্যাখ্যা ও সাংখ্যস্বত্ৰবিবরণপণেত। ২ ক্রীড়াবলাকাব্যরচয়িতা, ইছার পিতার নাম কালিদাস । যোগানুযোগ ( ক্লী) যোগ ও অম্বুযোগ । (প্রজ্ঞাপা ৩৩) যোগানুশাসন (ক্লা) অস্বশিষ্মতেখনেন অনুশাসনং যোগস্ত অঙ্কুশাসনং । যোগশাস্ত্র । যোগান্ত (পুং) মঙ্গলগ্রহকগার সপ্তমভাগের একাংশ । ¢शाकरुिद्र (कँी ) {ङग्न डिझ बडद्र गstषाश । যোগান্তরায় ( ক্লা) যোগের বিয়োৎপাদক আলস্যাদি দশবিধ বিষয়। লিঙ্গপুরাণের ৯ম অধ্যায়ে ইহা বিস্তৃতরূপে লিথিত আছে । যোগাপত্তি (পুং ) প্রচলিত প্রথার বা আচার ব্যবহারের সংস্কার । ( আশ্ব০ শ্রেী• ১১।১১ ) যোগাস্বর (পুং ) বৌদ্ধদেবতাভেদ। যোগারঙ্গ (পুং ) যোগেন ঋতুযোগেন আরঙ্গঃ নারদ । যোগারূঢ় (ত্রি ) যোগং বিষয়lনবৃত্তিং যমাদিকং বা আরূঢ়: । ইঞ্জিভোগ্য শস্বাদ ও তৎসাধনকৰ্ম্মে অনাসক্ত। “আকুরুক্ষোমুনের্যোগং কৰ্ম্মকারণমুচ্যতে । যোগারূঢ়স্ত ভস্তৈৰ শম: কারণমুচ্যতে ॥ যদাছি নেঞ্জিয়াৰ্থেষু ন কৰ্ম্মস্বমুষজ্জতে । সঞ্চাসংকল্পসন্ন্যাসী যোগারূঢ়স্তদোচ্যতে ॥” ( গীজ। ৬৩-৪ } ধে মুনি যোগারূঢ় হইতে চাহেন, যোগসাধনের পক্ষে
