যোগিন [ १७ ] যোগিনী বলের কথা ইংরাজয়ারপুরুষদিগে মুখেও গুনিয়া থাকি। মাঙ্গাজ বালী শিশল নামক এক দক্ষিণদেশীয় যোগী কুন্তক দ্বারা শূন্তে উখিত হই। জপ করিতেম• । পঞ্জাবকেশী রাজ রণজিৎ সিংহের দরবারে জেনারল ভেঞ্চুরী ও কাপ্তেন ওয়েডের সমক্ষে ফরিদাস সাধুর যোগসমাধি ও দশমাস কাল ভূগর্ভমধ্যে অবস্থান কথা সকলেই জ্ঞাত মাছেন । [ কিছুকাল পূৰ্ব্বে অর্থাৎ ১৭৫৪ শকে কলিকাতার দক্ষিণে খিদিরপুরের ভূকৈলাস নামক স্থানে এক যোগিপুরুষ জানীত হন, ভূকৈলাসরাজ সত্যচরণ ঘোষাল তৎকালে জীবিত ছিলেন। ডাঃ গ্রেছাম তাহার নাসারদ্ধে, এমোনিয়া ধারণ করিয়াও ৰোগন্তজ করিতে পারেন নাই । যোগভঙ্গ হুইবার পর ঐ যোগী ফুল্লানবাব বলিয় আপনার পরিচয় দেন। তিনি छ्हें ५कऍौद्र श्रशिक कथा कझिएडम मां ।। ४१९e *ष्क ठेलग्नক্তঙ্গ রোগে তাছার দেহত্যাগ ঘটে। অধুনাতন যোগীদিগের মধ্যে মান সাম্প্রদায়িক্ষবিভাগ দৃষ্ট হয়। তন্মধ্যে কণফটুযোগী, অওঘড়যোগী, মছেন্দ্রী, শারঙ্গাহার, ডুরাহার, ভর্তৃহরি, কাশিপ ও অঘোরপন্থী প্রভৃতি সাম্প্রদায়িকের নাম উল্লেখযোগ্য। স্ত্রীলোকে যোগধৰ্ম্ম গ্রহণ করিলে যোগিনী বা নাথিনী বলা যায়। ইহার গেরুয়া বস্ত্র, ত্রিশুলাদি শিবচিহ্ন ও কর্ণে মুদ্রা ও ব্যবহার করে । অনেককে অলঙ্কার দ্বারা শরীর অলঙ্কত করিতে ও দেখা যায়। স্ত্রীপুত্রাদি লইয়। গৃহস্তযোগী“সংযোগী” নামে খ্যাত। উত্তরপশ্চিম ভারতে যোগিসম্প্রদায়ী বহুলোকের বাস আছে । উহাদের মধ্যে আ ওঘর ও গোরখপন্থীর সংখ্যাই অধিক। যোগিশ্রেষ্ঠ গোরক্ষনাথই এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক । তাহার দ্বাদশ শিষ্য হইতেই পশ্চিমাঞ্চলীয় যোগী সম্প্রদায়ের বুদ্ধি ও পুষ্টি হইয়াছে। বিভিন্ন সাম্প্রদায়িক লোকের মুখে ঐ দ্বাদশ জলের বিভিন্ন নাম পাওয়া যায়— ১ সত্যনাথ, ধৰ্ম্মনাথ, কামনাথ, মাদিনাথ, মৎস্তনাথ, অভৱপন্থীনাথ, কালেপ ( কাণিপা ), ধ্বজপন্থী, হওঁবিরঙ্গ, রামজা, লক্ষ্মণ জী, দরিয়ানাথ । ২ আই পন্থী, রামজী, ভৰ্বহfর, সংনাথ, কাণিবাকি জালন্ধরনাথের শিষ্য, ) কপিলমুনি, লক্ষ্মণ, নটেশ্বর, রতন নাথ, সম্ভোবনাথ, ধ্বজপন্থা (হনুমানের শিষ্য), মীননাথ । ७ *ाखनाथ, ब्रांभसाथ, श्रछक्रनाथ, कद्रश्रनाथ, १ङ्गनाथ,
- Saturday Magazine, Vol 1. p, 28. * W. G. Osborne's Court and Camp of Runjit Sing, p, i24.
XVI 沙冷 शक्रांठेनां५, शरजनाथ, जाणकब्रमांश, मश्रमिाथ, कनकमांश्र, औभमांश ७ मीशनांश । কাবুল ও পেশাষয় জেলায় যে সকল যোগী দেখা যায় ; তাহাজের আচার ব্যবহার অহিন্দুজনোচিত । বৌদ্ধ প্রধান প্রাচীন জনপদে হিংসাম্বেষপূর্ণ এরূপ ষোগি-সম্প্রদায়ের অভু্যখান দেখিয়া ৰৈদেশিক জাতিতত্ত্ববিদগণ অনুমান করেন যে, সম্ভবতঃ ইছারা ভোটদেশীয় হইবে। অম্ভাষ্ঠ যোগীদিগের মধ্যে ভর্তৃহরি ও নদিয়া যোগাদিগকে হিন্দু ৰল। যায় এবং ভঙ্গরীগণ প্রায়ই মুসলমান। শেষোক্ত যোগিগণ দাড়ি রাখে, গুদী পরিধান করে, মাথায় পাগড়ী दैरव ७ कष्क्र झूठौ जहेब्रा झिझण रुप्म्न । फर्कुरुब्रि cयात्रैौब्र, শারঙ্গী বাজাই। পথে পথে বেড়ায়। গলায় রুদ্রাহ্মমালা ও इtरह देवब्रांकी-इफ़ि जहेब्र दांब्र । ऐशंद्री जांभूजिकविछ ७ ८ङोऊिकविश्रु बांद्रा औबिक चर्डम रूब्रिग्न थांtक । মন্দিয় যোগীয়া ঐরুপে গেরুয়া বসন পরিধান ও মাল্যাদি ধারণ করে বটে, কিন্তু তাহার শারদী বাজাইয়া গান করেন, তাহার। প্রায়ই পাচপদযুক্ত অথবা কোন বিকৃত গোপালন করিয়া দেবস্থান বা মেলাদিতে অর্থোপার্জন করে। মহাদেবের অঙ্গুচয় ননী বলিয়া আপনাদিগকে পরিচিত করায় এই শ্রেণীর যোগীয়া নন্দিয়া নামে সাধারণে খ্যাত। ইহার পুরুষপরম্পরায় ভিক্ষা করিয়া খেড়ায় । বালকের দীক্ষাকালে মস্তক মুণ্ডন করে ও গুরুর নিকট হইতে গুদড়ী প্রাপ্ত হইয় থাকে। ভর্তৃহরি যোগীরা ভর্তুংরি, রাজা গোপীচাদ ও মহাদেবের উদ্দেশে গান করিয়৷ বেড়ায় । ভঙ্গরী, ও লক্ষ্মী যোগীরা কখনও গান করে না । যাহারা গান করে, তাহার কেবল মহাদেবের মহিমাই সংকীৰ্ত্তন করিয়া থাকে । পশ্চিমাঞ্চলের যোগিগণ জাহির পর, হীরা ও রঞ্জার প্রেমগীতি এবং অমরসিংহ রাঠোরের বীরত্ব কাহিনী গান করিয়া থাকে । ইহাদের মধ্যে কেহ কেহ দঞ্জির কাজ করে, কেহ বা রেশম কাটে । মার্কোপোলে ছুগা ( chugi ) শবে যোগীদিগের উল্লেখ করিয়াছেন । তাছার মতে ইহার ব্রাহ্মণ ( A braimau ) ও BBBBBBS BBBBB BBB DDK gDD 00S DDBB ২০০ বৎসর পর্য্যস্ত জীবিত থাকেঞ্চ । যোগিনী (স্ত্রী) যোগ-ইনি, যোগিন, উপ, ১ যোগযুক্ত নারী। “তে উণ্ডে ব্রহ্মবাদিক্টে ৰোগিল্পে চাপুণ্ডে দ্বিজ ।” ( মার্কণ্ডেরপুe ৫২৷৩১ ) D DDDDD BBBB DDDBBBBS B BBB কোটিবিধ। ইহানের মধ্যে চতুঃষষ্টি প্রধান, গাপুজার • Marco Polo's Travels, Vol. II, p. 130,
