পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/১০৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


[ 5-8 ) রৌপ্য

  • • इरणठि बीनश्व९नाद्भद्र अडर्मउ छफू:नस्गन६ बर्ष। ** cस्फूरछन। १२ जगणवठांrङए। uहे भार्ष cब्रोजनक বহুবচনান্ত। ১৩ জাতিবিশেষ। ১৪ আগ্রানস্কত্র। ইহার श्रषि#ाढौ cनबडां क्रr। uई अछ cद्रौञ्चनाcम जकिश्ठि । ** गामाज्र। ४०निनच्य। 攀 রৌদ্রক (#) ক্ষত্রেণ স্বতং ক্লজ (কুলালাদিতো যুঞ্জ পী

s७ssw) देकि दू4 । कणकईरू झठ । (बि ] cद्रोजर कई दछ। फैौवर्णकई, cब्रोणकईशौ। (शै) २ जैर१५रेबण रूपं । রৌদ্রগণ, কলিত জ্যোতিষোক্ত গণভেদ। এই গণে জন্ম হইলে সেই ব্যক্তি প্রতিদিন পাপাচারী হয়। ( কোষ্ঠীপ্রদীপ ) রৌদ্রতা (স্ত্রী) রৌদ্রস্ত তাবঃ তল টাপ। রৌদ্র, রৌদ্রের তাব বা ধৰ্ম্ম । - রৌদ্রদর্শন (ত্রি) রৌদ্ৰং দর্শনং যন্ত। ভীষণাকৃতি। ' রৌদ্রধানী, জৈনসম্প্রদাভেদ। (স্থবিরা• ১৭৮) রৌদ্রপাদ (কী) রৌদ্রস্ত নক্ষত্রবিশেষত পানং। আজ্ঞানক্ষত্রের পাদভেদ । রৌদ্রমনস্ (ত্রি) রৌদ্ৰং মনোযন্ত। ভয়ানক মনোযুক্ত। নিষ্ঠুচিত্ত। ক্রর। cद्गौमांt (बि) क्रम ७ अधिगचकैौद्र। রৌদ্রায়ণু (পুং ) রুদ্রের গোত্রাপত্য। রৌদ্রাশ্ব (পুং) পুত্বর পুত্র ও তঞ্জীর একজন রাজা। রোঁদি (পুং) রূত্রের গোত্রাপত্য। রোঁদী (স্ত্রী) রৌদ্র-উীপ। ১ ক্লাজটা। (মেদিনী) ২ চওঁী। মহামায়া চামুণ্ডাদেবী রুকনামক মহাদৈত্যকে বিনাশ করিয়া মহারেী এই নামে বিখ্যাভ হইয়াছিলেন।

  • ५स् ५्र'भश्ा'नाज्ठा क्रश्खांौ भश्ांशृण्५ ।। স চ মায়াং মহারেীং রৌরবীং বিসসৰ্জ্জ হ৷” ইত্যাদি।

- (বরাহপু• ত্রিশক্তিমাe ) রেীভাব (পুং ) ক্ষত্রের ধৰ্ম্ম। রোধ (পুং) রোধস্তাপত্যং রোধ (শিবাদিভ্যোংশ, পা ৪।১১১২) ইতি জগ। রোধের অপত্য। cग्नौथानिक (जि) प्रदभिननषशैब्र । রৌধুর (ত্রি) ক্ষধিয়-জৎ, কৃষির সমীয়। রৌপ্য (স্ত্রী) রূপ্যমেৰ অণ, রূপ, রূপা । ( রাজমি• ) চলিত রূপ বা রূপে। ইহা একটা খনিজ পদার্থ এবং अह्रै श्ाङ्क भाषा १णा । ७ सेक्श ियउड श्रेढ शत्रु। ब्राइविरू cोर्सणाबनिङ রোগে জায়ুৰ্ব্বেৰ মতে স্বর্ণ বা লৌহযোগে রৌপ্যঘটিত ঔষধ প্রয়োগের বিধি আছে। u३ षांपू इहेरज नांनांझ* श्रणकांग्न | ডাক্তার এষাসম ঐ ঔষধের উপকারিতা সম্বন্ধে প্রশংসা করিয়া গিয়াছেন। এই ধাতু নানান্থানে নানা নামে পরিচিত। श्मिौ, दांत्रण, मद्रां#ी, शकिनै, ●जङ्गाँ?ौ ७ cछांü-छैॉरी, क्रश्नों ७ क्रश्री ; সিন্ধু প্রদেশে-রূপে, তামিল-বেল্লী, বেশুি ; তেলগু—বেল্লী, कोफ़ैौ-cदल्ली; आँझक्-क्क, बि; 'ोग्रउ-निन्, श्क्রাহ, সংস্কৃত-খেত, রজত, রৌপ্য ; লিঙ্গাপুর-পেটী, রিদ্ধি ; ব্ৰহ্ম—মোয়ে, চীন—নি, পেকিন ; মলয়-পেরা, শলকা ; ববীপে—শলাকা ; মলয়ালম্—রিয়াকি ; তুকী—বুম্ভস্ ; *oto-Silver; fronto—Solva; ewto-Silver; wrff-Silber, rotst–Argent, Nzfst–Argento, not—Argentum ; cofot-Srebro; পর্তুগীজPrate; F-Serebro, cost-Plate ; RafgriSilfver, for-cool কি প্রাচ্য কি প্রতীচ্য জগতে বহু পূৰ্ব্বকাল হইতেই রূপার অাদর ও ব্যবহার চলিয়া আসিতেছে। খৃক্সংহিতায় (৮২৬২২) এবং বৈদিক ব্রাহ্মণাদিযুগেও ঋষিগণ স্বর্ণ ও রৌপ্যের ব্যবহার জানিতেন। পুরাণাদি এবং মুম্বাদি স্মৃতিতে রূপার উল্লেখ দেখা যায়। স্বতিকারগণ ব্রাহ্মণের পক্ষে পূত্রের নিকট রৌপ্যদানগ্রহণের ব্যবস্থা দিয়াছেন। ইহাতে র্তাহারা পতিত হইবেন না। এই সকল রত্নতৎকালে ব্রাহ্মণগণ দেবসেবার জন্তু নির্দিষ্ট রাখিয়াদিতেন। [ রজত দেখ ] প্রতীচ্য ভূমেও প্রাচীনকালে রূপার প্রচলন ছিল। মোজেসের লেখনীতে তাহা বিবৃত রহিয়াছে। খৃষ্টধৰ্ম্ম পুস্তক বাইবেল গ্রন্থের জেনেসিস্ বিভাগে (xx, 16 ) প্রথমে রূপার উল্লেখ পাওয়া যায়। উক্ত বিভাগের xxiii. I5, অংশে রূপার বাণিজ্যপ্রভাবের কথা আছে। জম্বুরায় ( vi 18-19 ) লিখিত আছে "এই সকল অভিশপ্ত বস্ত হইতে সৰ্ব্বদা দূরে থাকা কর্তব্য ; কিন্তু স্বর্ণ বা রৌপ্য যাহা আছে এবং লৌহ ও পিত্তল নিশ্বিত পাত্ৰাদি ভোগবিলালের সম্পত্তিরূপে সঞ্চয় না করিয়া দেবার্থে নিয়োগ করাই সৰ্ব্বতোভাবেই উচিত।” বাস্তবিৰ বাইবেল গ্রন্থের বহু পূৰ্ব্বৰী সংহিতা মুখ হইতে ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্মসেবী নানাস্থানের হিন্দুগণ এই আচার বেদবৎ পালন করিয়া জালিতেছেন। খনিতে রূপ ৰখন মূলধাতুরূপে, কখন ৰ ক্লোদি, সালফাইদ্ভু মিশ্রণে অধৰ লীলক, স্বর্ণ, রসায়ন, সেঁকো ও তাম্রাদিযোগে মিশ্ৰধাতুরূপে দেখিতে পাওয়া যায়। ঐ মিশ্রধাতুষ্ঠে যে अषत्रि "द्रिकांत्र कक्रिरू रह, cग३ aनागैौररू है:बांग्रैष्ठ Process of Amalgamation on 1 for; রৌপ্য চাদি