লক্ষণ । अश्भकांशै डिबिहे कूलन, ऐश छिद्र कूनण भएकङ्ग भाग्न प्रकी अर्षकक, यहे जर्षीौ क्लोष, अहे क्रोधनिरुिद्र जछ कूपंक्षश्कमैौ oरे बूषाtिर्षप्रं दोषा जब्रांश्इ णचनीश्वङि शब्राहे शभ यहे चरर्ष* গ্রহণ হইল এবং ইহাতে জনালেই তাৎপর্যাখেরও সিদ্ধি হইল। কবিয়ে দক্ষ এইরূপ জীৰাৰ হওয়ার রঢ়ি বা প্রয়ােজন সিদ্ধি হইরা তাৎপৰ্য্যার্থের বোধ হইয়াছে । • फ्रक्लिङ्ग जि ि७ अरब्रखरमग्न निङ्गि अछ लकग्रो शैक्लफ इहेब्रांप्झ, अर्थीं९ गचनीं चैौकांग्न माँ कृब्रिहण क्लांटर्षग्नe निशि इग्न न kgद१ यदब्रांखरमग्न निकि श्ब्र मां । अठ७ष dहे झूहे झूहे?ौ विरक्षस cztब्राख्न निग्नि छक्क हेश्। शैको व्र रुद्र हहेब्रएछ्। এখন রূঢ় শখের বিষয় একটু আলোচনা করিয়া দেখা যাউক। সঙ্কেতযুক্ত মামকে রূঢ় কহে। যে নাম গ্রকৃতি প্রত্যcशन्न चं अश्शांप्झ अङ्ख नि म', गमूरिङ्गङ्ग मं जश्शांनि প্রবৃত্ত হয়, অর্থাৎ বাহার ব্যুৎপত্তিলভ্য অর্থ গৃহীত না হইয়া সমুদ্ৰায়ের অর্থ অঙ্গীকৃত হয়, তাছাকে সৱেতযুক্ত রূঢ় কহে। যেমন গো প্রভৃতি শৰা। গম্ ধাতু ডোস প্রত্যয় করিয়া গে শব্দ নিম্পন্ন হইয়াছে, গম্ ধাতুর অর্থ গতি বা গমন, ডোস প্রত্যয়ের অর্থ কওঁ। সুতরাং গোশদের ব্যুৎপত্তিলন্ধ অর্থ গমনকর্তা। এই অর্থ অনুসারে গো শব্দের প্রয়োগ হয় না, কারণ তাহ হইলে গমনকর্তা মমুয্যাদিতেও গোশদের প্রয়োগ হইতে পারে এবং শয়ন ও উপবেশন অবস্থায় অর্থাৎ যে অবস্থায় গমনক্রিয়া থাকে না, সেই অবস্থায় প্রকৃত গোতে গোশদের প্রয়োগ হইতে পারে লা । এই ছুইটী দোষের যথাক্রমে দার্শনিক নাম অভিব্যাপ্তি ও पप्रयाश्छुि । पञठियाॉशिं-कठिनंग्न गचक या अझिब्रिख् गरुक । সম্বন্ধযোগ্য স্থলকে অতিক্রম করিয়া অর্থাৎ যাহার সহিত সম্বন্ধ হওয়া উচিত, তাহাকে অতিক্রম ৰরিয়া অন্যের সহিত সম্বন্ধ হইলে অতিবাপ্তি দোষ হয় । সম্বন্ধযোগ্য স্থলকে অতিক্রম করিয়া বলতে এইরূপ বুৰিতে হইবে না যে, সম্বন্ধযোগ্য স্থলে आरो अश्वक थांकिट्य ब्र । नक्काशांशी झल गचक शांकिब्रां७ লম্বন্ধের অযোগ্য স্থলেও যদি লম্বন্ধ হয়, তাহা হইলেই অতিৰাপ্তি দোষ হইয়া থাকে। উক্ত স্থলে ব্যুৎপত্তি অনুসারে গমনশীল গো পশুতে গো শষের প্রয়োগ হইবার কোনও বাধা হয় নাই, অথচ গমনশীল মনুষ্যাদিতেও গো শম্বের প্রয়োগ হইতে পারিতেছে। গমনগল মনুষ্যাদি গো শখের লম্বন্ধের ৰোগ্যস্থল মহে। এই • জৰোগ্য স্থলে সখৰ হইতেছে বলিয়া অতিৰাধিলোৰ ঘটতেছে। अशांसि नtण जनषच बूषांत्र । cर्शन जहर्षग्न अश्ठि अकब्र जपक थॉकिट्व मा, ईश जनछव ! छङग्नां१८ष श्रण नृक्क थांक XVII { ১১ও } উচিত; সে স্থলে সম্বন্ধ ম{ ष पूकिंठ श्रेष। प्रिबन नशान वा जेनcिो भण्डुपक्क्शाच्७७शब्र গতি গোপজের সম্বন্ধ থাকা উচিত,ফিণ্ডগো শব্দের ব্যুৎপত্তিणज्रा अर्थ चश्मारक्क भग्नमा िजनशस्त्र प्रश्न नसङ्ग नरिक cश পৰৰ থাকিতে পারিতেছে না, এইজষ্ঠ জীপ্তি দোষ হইতেছে। cभी अंक ८बोभेिकमगिरण लेखभ* अङिदाति ७ जबशि ¢नरु इब्र, इऊब्रीर cजी भच८षोभिक मरह, ब्राङ्ग.1 কোন কোন প্রভাঙ্গ ক্রিয় কমিৰায় যোগ্য পৰ্যন্ত যুদ্ধার DDS DD DDD BBD DD DBBBB BB BBB BBB BS সাধারণতঃ ক্রিয়াকর্তাৰেই মুফিদ থাকে। এন্থলে ডোস cाठीहङ्गञ्च चर्षबिद्रांकठीं। यूङग्नांर अशांति ¢नांव शाँ0ङाइ । ক্রিয়া কমিৰায় ধোগ্য পৰ্যন্তই তোল প্রত্যদের অর্থ, ইহা মানির লইলে আপত্তি হইতে পায়ে যে, যে পাঁচক ব্যক্তি ষে সময়ে BB BB BS BB BBBB BBBB BBD DDS DDS BBB প্তৎকালে পাঙ্ক মা করিলেও তাছার পাঙ্ক করিবার যোগ্যতা जांद्दछ्। ७ईझ* *ब्रांन द ॐविहै ८१ *त ठ९करण अभन না করিলেও গমগ করিবার যোগ্যতা তাহার রছিয়াছে বলিয়া শয়নাদিকালেও গোশদের প্রয়োগ হইতে পারে। সুতরাং গো-শৰা যৌগিক হইলেও অব্যাপ্তিদোষ হইতেছে মা, এত্যুত্তরে বক্তব্য এই যে, উক্তরূপে কথঞ্চিৎ অব্যপ্তিদোষের পরিহার করিতে পারিলেও কিছুতেই অতিৰাপ্তিদোষের পরিহার হইতে পারে না । সুতরাং গো শঙ্কা রূঢ় ইহা স্বীকার করিতে হইবে। গমনকর্তা এই অবয়বাৰ্থ (গমধাতু ও ডোস প্রত্যয়ের অর্থ) গোশদের ব্যুৎপত্তিনিমিত্ত মায়, কিন্তু প্রবৃত্তিনিমিত্ত নহে। গোশব্দের প্রবৃত্ত্বিনিমিত্ত গোত্ব জাতি। যে অর্থ অবলম্বন করিয়া শব্দ ব্যুৎপন্ন হয়, যা শব্দের বুৎপত্তি অনুসারে যে অর্থ পাওয়া যায়, তাহাকে ব্যুৎপত্তিনিমিত্ত এবং যে অর্থ অৰলম্বনে শব্দের প্রবৃত্তি অর্থাৎ প্রয়োগ হয়, তাহাকে প্রবৃত্তিনিমিত্ত্ব বলে । অতএব গোস্বজাতি বা গোত্বজাতিবিশিষ্ট ব্যক্তিতে গোশদের প্রয়োগ হয় বলিয়া ঐ অর্থে গোশদের সঙ্কেত জঙ্গীকার করিতে হইয়াছে, ঐ সম্বেত গো-এই বর্ণাবলীগত গোশদের ঘটক, গম্ ! ধাতু বা ডোস প্রত্যাগত মৰে। পাচক শক যৌগিক রূঢ় নহে। কারণ পাচক এই বর্ণাবলীর কোন অর্থবিশেবে লঙ্কেত নাই । অবস্থৰ লঙ্কেত অর্থাৎ পচ, ধাতু বুখ, প্রত্যয়ের সঙ্কেত খায়াই পাৰকৰ্ত্তাক্ষপ অর্থের অৰগতি হইতে পারে। সমুদ্ৰায়ের লক্ষেত স্বীকার করিবার কোম কারণ মাই। এইজড় পাচক শব্দ রূঢ় লহে, যৌগিক। . পূৰ্ব্বে যে সক্ষেতের উল্লেখ করিয়াছি, ঐ লক্ষেত ই প্রকার जबनिक ० जाऽनिरु। ० गावच् भनॉकिंग निद्रा
