- - লাম।
- ांमनोज पश्ब्रि कब्रन । मठंश् निचनविन ब cरून फूठा छ। *ালিয়া দিয়া যায়। পানের পূর্বে বর্তিগণ জজুলী দ্বার ই ফেঁটা ভূমিতে নিক্ষেপ করির বুদ্ধ,জপরাপর দেবতা ও পিতৃপুরুষদিগকে লিম্বেদন করির পরে স্বয়ং পান করেন । মিষ্টান্ন ও মাংসভোজনের সময়েও ঐরূপ নিবেদনমন্ত্ৰ-পাঠের ব্যৱস্থা আছে।
সাধারণের কৌতুহল মিৰায়ণার্থ নিয়ে কেবলমাত্র মন্ত্রগুলির । उाचार्थ छेक्ज्र श्रेण, চৰ্য চৰ্য্য লেৰ পেয়াদি গুণযুক্ত এই আস্বামধুর ভোজ্য जबा आमब्र शांनी यूरु ७ पर्णश् ८शश्निरुक्शिरक निरवनन করিতেছি। র্তাহার এই খাদ্যোপরি করুশ বিস্তার করুন । °सम्चा झ् ।” उननखब्र शषाझरम “७म् सङ्ग रुख नविन्न जः হুং । ওমৃ সৰ্ব্ব যুদ্ধ বোধিসত্ত্ব বহুনৈবিষ্ট অঃ হুং । ওমৃ দেব ডাকিনি ঐধৰ্ম্মপাল সপরিবার বজনৈবিষ্মঃ অঃ ছং।” ভূতেশ্বরের উদেশে—“ও অগ্রপিও জসিভ্যঃ স্বাহ৷ ও হারিতে মহা वखशकिञि इग्न झग्न जर्मश्री*दिtभांकि दांश” हेडाधि । औदभांश्न হইলে জীবহিংসা ও তন্মাংস তক্ষণ জাত পাপক্ষালনের নিমিত্ত্ব এবং পশুর স্বৰ্গকামনায় ও অবির খেচর ছুং” মন্ত্ৰ পাঠ করা इहेब्रा थाहरू । उभनख्द्र भ* छाषांरब्र थांछजबाधनांऊाग्न मत्रणকামনায় এই মন্ত্ৰ পঠিত হয়-—“নমে ! সমস্তপ্রভরাগায় তথাগতায় অৰুতে সমাজবুজায় নমো মধুপ্রিয়ে। কুমারভূতায় বোধিসত্ত্বায় মহা সৰায় । তদযথা ! ওম্ রলম্ভে নিরভসে জয়ে জয়ে লন্ধে মহামতরক্ষিণলৈ পরিশোষায়, স্বাহা ।” ইহার পর তাহার আরও কতকগুলি স্তুতি পাঠ করিয়া থাকেন। ঐ গুলি ধৰ্ম্ম, নিৰ্ব্বাণ, চিন্তামণি, কল্পতর, মঙ্গল ও প্রবৃত্তিনিবৃত্তির প্রার্থন भांड्स । চা-পানের পর, ধৰ্ম্মায়ুবেদকগণের অর্চন, স্থৰিত্নগণের পূজা, মওলাপ৭, ভৈরব এবং তারা, দেম-ছোগ, ও সঙ্ক প্রভৃতি কুলদেবতাগণের পুজা যখাক্রমে অনুষ্ঠিত হয়। এই সকলের পূজা সমাধান করিতে অনেক সময় লাগে বলির মধ্যে মধ্যে চা পানের বিধি আছে। ফুলদেবতার পূজাকালে মধ্যে মধ্যে মৃত ব্যক্তির প্রেস্তাত্মার এবং পীড়িতের রোগমুক্তির জন্ত মজল काममा कब्र इहेब थारक। *ीड़िएडग्न cप्राणभूद्धि-कामनाब्र नांय “কু-রিক পূজা। জনজর অবশিষ্ট কুলম্বেৰতাগণের পূজা সমাপ্ত করিয়া তাহার চা ও ভূপ পান করেন । তাহান্ধ পর সকলে শেষब्रार्गभिः७-cन श्राम कब्रिइ गडांख्च काहन धदर भरक uxक मणिप्छद्र बश्ङ्गि इहेइ च च अrरूd श्रमन कब्रिह थारकम । প্রধান লামা সৰ্ব্বশেষে মন্দিরের বস্থির ছন । গৃহে আসিয়া উহার জাপল আপল অতীষ্ট মন্ত্ৰ জপ ও ফুল cश्वङीब्र भूख क्रब्रन । ठाशद भइफेरू ०क्वडारिभcरू ¢७भक्दि [ ૨૨ના ] লামা থাকেন। পূজাকালে “ভজনচক্র” খুরাইয়া সকলে সময় নিরূপণ করিয়া লয়। এই সময়ে স্বৰ্ধদেব আকাশচক্রে দৃষ্টিপথারূঢ় হইলে তাহারা স্ব স্ব প্রকোষ্ঠ হইতে বাহির হইয়া দুই হস্ত উত্তোলনপূর্বক ও মরীচীনাং স্বাহ৷” মন্ত্র পাঠপূৰ্ব্বক স্ততি গান করেন। তদনন্তর প্রাতে বেলা নয়টার সময় যখন সুৰ্য্যালোকে দিগন্ত উদ্ভাসিত এবং জাতপ তাপে শীতল বায়ু অপেক্ষাকৃত উত্তপ্ত হইলে পুনরায় একবার শঙ্খধ্বনি হইয়া থাকে। তখন মঠবাসী সকল সন্ন্যাসীই মলত্যাগার্থ নির্দিষ্ট স্বানে গমন করেন এবং শৌচ কৰ্ম্মাদি সমাধানান্তে প্রত্যাবৃত্ত হন। দ্বিতীয় শঙ্খধ্বনি হইলে সকলে পাঠার্থ প্রস্তরপ্রাঙ্গণে সমবেত হইয়া থাকেন। ঐ সময়ে যদি বৃষ্টি পড়ে তাহা হইলে সকলে একটী বিস্তৃত কক্ষে জাসিয়া পাঠ করেন। পনের মিনিট পরে তৃতীয় শঙ্খধ্বনি হইলে সকলে তথা হইতে মন্দিরে যাইয়া পুনরায় উপাসনায় প্রবৃত্ত হন। প্রিহরের পর পুনরায় শঙ্খনাদ হইলে তাহারা ঐরূপে প্রথমে প্রাঙ্গণে ও পরে মন্দিরে সমবেত হইয়া উপাসনা করেন। এই সময়ে তাহায় তিনবার চা পান করিতে পারেন । অতঃপর সকলে স্ব স্ব কক্ষে প্রত্যাবৃত্ত হইয়া জুতা খুলির অতীষ্ট দেবতার পূজা ও ভোগ দান করেন। তাহার পর মঠের ভৃত্য আসিয়া তাহদের খাস্ক সামগ্ৰী দিয়া যায়। ঐ খাদ্য দ্রব্য হইতে কিছু কিছু তাহার পিতৃপুরুষগণকে এবং হারিতী ও র্তাহার পুত্রদিগকে অর্পণ করিয়া আপনার ভক্ষণ করেন। তার পর যতির কতকক্ষণ পৰ্য্যন্ত নিজ নিজ কৰ্ম্মে ব্যস্ত থাকেন। বেলা ৩টার পর, তাহার চতুর্থবার মন্দিরে সমবেত হন। ঐ সময়েও পূর্বের মত তিনবার শঙ্খধ্বনি হইয়া থাকে। এবার দেবতাদিগকে ভোগদানের সময়ে তিনবার চা খাইয়া शूंश् ফিরিয়া আইসেন। শিক্ষানৰিশ ও পার-পা যতিগণ এই সময়ে স্বরে আলিয়া পাঠাভ্যাস করিয়া থাকেন। বেলা ৭টার সময় পঞ্চমবার সাদ্ধাসম্মিলন হয়। ঐ সময়ে তিনবার শখনাদের পর সকলে পূজাদি সমাপম করিয়া ৩বার চা পান করেন এবং তদনম্বর গৃহে প্রত্যাবৃত্ত হন। রাত্রিকালে দ্বিতীয়বার ঘণ্টা নিনাদিত হইলে निकमदि* ७ शैक्रिछ थठि गन्धमांद्र व च जशांच्tरूद्र निकल्ले ধৰ্ম্মগ্রন্থ পাঠ ও আবৃত্তি করে। তৃতীয় বার ঘণ্টা মিমাদিত হইলে সকলে গুইতে পাৱ । ঞিওয়া সম্প্রদায়ের মঠসমূহে প্রায় ঐক্ষপ প্রগাই জাঁচরিত श्द्रा षोप्क। गीर्षकाबू भाषा ठरु९ गांधवांश्रूि गप्* नकल गथन लथक्षनि रह म। cरण vशत्र नभइ भथपने चाविरण গফলে মশিয়ে সমবেত হইৰ পূজাৰি উৎসব সমাপন করেন এবং छशंइ पनिइ छ ७ बूफ़ि भीम । . ७qitउ ५-$ग्न नमक कौनरश्वैत्र
