ಕಿ { ಲಿVs ] સભી -``--=-- * TT> -- - ਾਂ - - --ফল বংশাবলী (স্ত্রী) পূর্বপুরুষগণের মামাবলী, কুলী। বাণ বেশ নিশ্বিভই করিতে হইৰে গীতশাস্ত্রে এরূপ বংশাবলেহ (পুং) বাঁশের স্বৰু। . . . কোন ৰিধি নাই। তাঙ্কার বর্ভূল, সরল ও পর্যবোধবিবৰ্জিত্ব বংশাস্থি (ল্পী) মৰ্কটাস্থি । (বৈদ্ধকমি' ) श*५७ क्वि गरेक निीब शबचाशत्र जैअखब कनिष्कृनि' বংশাহা (পুং ) বেণুধৰ । ( রাজলি" ) ফুল্য স্থির করাইৰে। তাহার পর তাপরে উপর হইতে আধো- ৭, शभिक (गै) परrश्राहणारजलि *न् । • असक्रकई । (अमब्र) (ত্রি ) ২ বংশলগীয়। ৩ জংশোদ্ভস্থ বংশোৎপন্ন। (পুং ) 8 क्लकदfहेकूरउन । रूखगैौ आ५ ।। বংশিক (স্ত্রী) বশিষ্ণ-টাপ, ১ অগুরু। (ভয়ত) ২ বংশী, भृङ्गी, ८१५। (भकन्न') 8 बििभनौ। ংশিন (ত্রি ) বংশ-ইমি। বংশসম্বীর, বংশজাত । “খল খলু ভৰন্তে যে ৰিজাতীনাং শ্ববৰ্শিনঃ।” (হরিবংশ) বংশিবায়ু (স্ত্রী) বংশীবাষ্ঠ, ধাশী। বংশী (স্ত্রী) বংশকারণক্ষোস্তাঙ্গঃ জচ, গৌরাস্থিাৎ জীব । ১ মুরলী, বেণু । ( শঙ্কাচ” ) চলিত কথায় বঁাশ বা ধাশী বলে । “নিৰ্ম্মিত কাপি গোপীনাং কুলমূলবিনাশিনী। বিধিনা পামরেণেরং ন বংশ সুরৰৈরিণঃ ” ( কাব্যচঞ্জিকা ) বংশীবাদনপটু শঠচুড়ামণি গ্ৰীকৃষ্ণ গোপাঙ্গনাগণের মনোব্ৰঞ্চনার্থ বৃঙ্গারণ্যে বঁাশল্পী ৰাঙ্কাইয়াছিলেন, বৃন্দারণ্যে “বংশধ্বনি” অর্থে মন প্রাণহরণকারী কৃষ্ণের বাঁশরী নিমাই অক্ষস্থত হইয় 创s亭山 যায়। গোস্বামিবিরচিত নিয়োক্ত শ্লোকে তাঙ্কার জাজ্জ্বল্য रहेास्त्र विश्नमान- { “স্কেয়াং ভজিয়পরিচিতা সাচিবিস্তীর্ণটি बश्नैछखाथग्न किं★णम्नाथूबछगां१ कतररूभ । গোধিনাখ্যারিতমুমিতঃ কেশিষ্ট্ৰীখোপকণ্ঠে ম। প্রক্ষিপ্তান্তৰ দি সখে বস্তৃপক্ষেতি রঙ্গ " সঙ্গীতশাস্ত্রে এই বংশীৰ্ব্বগু, বন্ধের প্রকার ও প্রস্তুতপ্রণালী লিপিবদ্ধ আছে।-- যেমন তাল মা হইলে গামের শোক্ত হয় না । ¢नश्झ* बाछषज मा शकिण उाण मश्मि बूष शाब्र मा ; cरूम बां डान बाभ्रषऽ इश्ङरे गर्छंख्। उभ्राश ऋष गाशारेश हरकत्र wिब्री cय य६थनिर्द्विफ लबिम्ल शांखांम यांच्च, ७ांशएक दैबै दशी इटेशा थाहरू । जीऊ कोप्याक्य्छ ७३ छर्षिज्ञ करङ्गब्र cख्न निहेि झंझेब्रार्इ । “दरrभाश्५ गाईो अधूबैो लिखिाँी भथकारगाः। डाफ़शै भूत्रशैौ चूक शबक चक्रडकः ॥ শৃঙ্গ কাপাদিকং বংশৰ্ম্মশ্বৰশস্তীগঞ্জ। এতে গুৰিয়তো খখিন্তীঃ পূৰ্ব্বস্থাপ্তিঃ ” এই জন্যই কবিগণ বংশীতে ক্ষৰিত প্রভাব আরোপ । করিয়া গিয়াছেন। বাণী যে ঐক্ষকের অঙ্গভূষণ ছিল, তাছা | প্রেমঞ্জসাস্বাদী বৈষ্ণব কবিগণের ভক্তিগাথাতেও সমুদ্ভাসিত দেখা । দিকে অঙ্গুলি স্থাপনযোগ্য করিয়া কৌশলে সাতট ছিদ্র করিবে, যেন ঐ সপ্তরস্থ হইতে সপ্তশ্বর নির্গত হইতে পারে। আবহুক बच् ५क व अ६ जबूजी जलद्र हिै। করিা সেই স্থাঙ্গে মধ্যম ও । কোমলাদি কুঞ্জ বাহির করা যায়। সঙ্গীতশাস্ত্রে বংশের মান ও ; বিভিন্ন নাম প্রদত্ত হইয়াছে। সাধারণের অবগতির জন্য মিয়ে তাহা উদ্ধৃত করা গেল,— 病 * “বর্ভূল সরলশৈৰ পৰ্ব্বমোৰিবৰ্জিত: - বৈশবঃ খাদিয়ে ৰাপি রক্তচলানজোংখৰা ॥ ঐথওজোহৰ সৌম্বর্ণে দণ্ডিত্বওমরোইপি বা । রাজন্তস্তান্ত্রজে থাপি লৌহজং স্ফটিকোইথবা ॥ কনিষ্ঠাগুলিতুলেনি গর্ভরন্থে শোভিত । শিল্পবিস্কাগ্ৰীশেন বংশকাৰ্য্যো মনোহরঃ ॥ বংশেলৈৰ মতোইপ্রতিমতঙ্গমুনিনোদিতম্। ততোহাঙ্গছপিতাকায় বংশাইৰ প্রকীৰ্ত্তিতাঃ ॥ ভয় ত্যক্ত শিরোদেশাধোমিতিমকুলম্। ফুৎকাররঞ্জং কুৰীজ মিতমজুলিপৰ্ব্বণী ॥ পঞ্চাঙ্গুলানি সংজ্যজ্য তাররঞ্জুণি কারয়েৎ । কুর্য্যাগুথাগুরষ্কাপি লগু সংখ্যানি কৌশলাৎ ॥ বদর বীজতুল্যামি সংস্ত্যজ্যাদ্ধার্ধমকুলম্। প্রাপ্তয়োর্বজনং কাৰ্য্যং স্বরাস্তৈনাদহেত্তৰে ॥ সিকূখকেন কলা দেয়া ভেন্ন স্থশ্বরতা ভবেৎ। পঞ্চাঙ্গুলোইয়ং ৰংশঃ স্তাদেকৈৰাঙ্গুলিবৃদ্ধিতঃ } ষড়জুলানি নায় স্থাৎ বাবদষ্টদশাস্কুলম্। ফুৎকারপ্তাররঞ্ছ ঞ্চ যাব লিমন্তরমূ। ভদেব নাম বংশস্ত বাংশিকৈঃ পরিষ্টীৰ্ত্ত্যতে h একাঙ্গুলো স্বাঙ্গুলশ অ্যঙ্গুলশ্চতুরঙ্কুলঃ । অস্তিতারতম্বেন বাংণিকৈঃ সমুপেক্ষিতঃ ? প্রয়োদশাগুলো বংশোধপরঃ পঞ্চদশজুলঃ। নিদিতো বংশতঞ্জৈস্তথা সপ্তদশজুলঃ ॥ क्षशtनश् छ्थिंीनांगनां नििख्वांश् चङ्गांश1 ॥ চার উত্তম ৰূপ মত্তানিগঞ্জ। আশষ্ট্ৰামৰ জিন্ন পঞ্জি ৱন্ধ রয়ে স্বস্থি ক্ষমার ব্যক্তিঃ * , So,
