পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৪০৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বদশে (পুরান্ত) ) ধীনেশ (পুৱাৱন্ত [د 8۰ و "প্রচারের সহায় হইয়াছিলেন। छैहोइ ७९ड्डै छे९ङ्कहे जरङ्कङ | ধ্বন্ধিকালের জন্ম গ্রন্থ রচনা এবং কাহারও কাহারও ৰাঞ্জাল জহুবাদ করিয়া জনসাধারণের নিকট ভাগবতাদি প্রোক্ত বৈষ্ণবধর্ণের ৰিশন মর্শ ব্যাখ্যা করিয়া যান। তাছাদের সেই জুললিত পালহরী পাঠ ও গাল করিয়া অনেকেই বিমুগ্ধচিত্তে ঐচৈতন্সের পরে ক্ষাপ্রয় .গ্রহণ করেন। ঐীব গোস্বামী, রূপসনাতন, কৃষ্ণদাস কৰিয়াজ, কৰিকৰ্ণপুর, নরোত্তম দাস, বাস্থঘোষ, জ্ঞালদাস, গোবিনজাল, লিঙ্কাপতি, জয়দেব প্রভৃতি বৈষ্ণব কবিবৃহ্মের জানগাথা অস্থাপিও ধাঙ্গালার এক প্রান্ত হইতে অপর প্রান্ত পৰ্য্যন্ত প্রতিধ্বনিত হইয় থাকে। [শ্ৰীচৈতন্ত ও অপরাপর কনির নাম দেখ।] বৈষ্ণব-ধৰ্ম্মবৃক্ষের শাখা প্রশাখারূপে কৰ্ত্তাভজা, গুরুসত্য, সতী-ম, হরিবোলা, রাতম্ভিকারী এবং উৎকলের সংকুলী, অনন্তকুলী, কবিরাজী, নিহঙ্গ, বিলুবার, অতিবর্তী প্রভৃতি মতের উদ্ভব হইলেও প্রকৃতপক্ষে তাহা অভিনব ধৰ্ম্মমত বলিয়া গৃহীত হয় নাই । খৃষ্টীয় ১৯শ শক্তাদের প্রারম্ভকালে রাজী রামমোহন রায় বেদান্ত মন্ত প্রতিপাদ্য ব্রাহ্মমত প্রচার करत्नन। उँोशङ्कुहेप्च्हे সুব্রিাহ্মসমাজের খ্যাতি । তৎপরে তাহার প্রবর্তিত মতের সংস্কার করিয়া মহাত্মা কেশবচন্দ্র সেন নববিধান ( ব্রাহ্ম ) মত প্রতিষ্ঠা করিয়া যান। [ রামমোহন রায়, কেশবচন্দ্র সেন ও ব্রাহ্মসমাজ শঙ্কে বিশেষ বিবরণ দ্রষ্টব্য । ] মহাত্মা রামমোহন যে সময়ে দক্ষিণ-বঙ্গে ব্রাহ্মমত প্রতিষ্ঠাপ্রসঙ্গে সতীদাহাদি নিবারণরূপ হিন্দুধৰ্ম্ম মত বিরুদ্ধ ঘোরতর সমাজ বিপ্লবকর আন্দোলন লইয়া হিন্দু অধিবাসিবর্গকে বিব্রত করিয়া তুলিতে ছিলেন, প্রায় সেই সময়েই ১৮২৮ খৃষ্টাব্দে পুৰ্ব্ববঙ্গে হাজী সরিৎ উল্লা ফরাজী নামক সংস্কৃত ইসলাম ধৰ্ম্মমত প্রবর্তন দ্বারা মুদী সম্প্রদায়ের এক অতিনব শাখা বিস্তার করিয়াছিলেন এ । [ ফরাজী দেখ। ] বঙ্গের পুরাবৃত্ত । অতি প্রাচীন কাল হইতে বঙ্গদেশ নানা জনপদ ও নান ক্ষুদ্ররাজ্যে বিভক্ত। এখন বাঙ্গালী বলিলে আমরা পশ্চিমে বেহারের সীমা হইতে পুৰ্ব্বে চট্টগ্রাম ও আসামের সীমা এবং উত্তরে হিমালয়ের পাদদেশ হইতে দক্ষিণে বঙ্গোপসাগর ও উড়িষ্যায় সীমা পৰ্য্যন্ত বুৰিয়া থাকি। কিন্তু পূৰ্ব্বকালে -এরূপ झ्णि ना । कथन देशांब थांब्रफन इकि शहैबाटश्, कषम ब माना BDD DDDD DDD TD BB BB BBB BB DBBS বঙ্গের ইতিহাস জালোচনা কমিলেই তাহার বেশ পরিচয় नां** वाईरव । *.* SeettkS kkS BBSBBS B BkD DDS অজ্ঞ বঞ্চায়ের সংক্ষেপ পরিচয় কটক । XVII eथम ०भिरस्र श्रॆष्ट्र, बणं नाम न हिडि sttहैीन ।। ५१ः 'बक" बगिरण cफन् शंब बूक्षब्र ? अर्काएउद्र मा-िुइ भाकू वश्ङिांब्र अनारीनिवान ‘रीरूछे’ (भद्रबउँौं मांभ भशष), খেলের ঐক্তরের ব্রাহ্মণে পুণ্ড এবং অধৰ্ব্ব-সংহিতায় "জয়" দেশের উল্লেখ থাকিলেও ‘রঙ্গ’ নাম নাই। আমরা ঋগ্বেদের ঐতরেয় আরণ্যকে (২।১১) সৰ্ব্বপ্রথম বঙ্গ নাম পাই। যথা— “हेबा: यजांखिटा अङाग्र भाइश् छांमैौभामि बब्रांशनि । বঙ্গাবগধাশ্চেয়পাদান্তন্য অৰ্কমক্তিতে ৰিবিশ্র ইতি” ॥" 'বঙ্গাং’ অর্থাৎ বঙ্গদেশবাসিগণ, বগধাঃ’ অর্থাৎ মগধবাসিগণ এবং ‘চেরপাদাঃ’ অর্থাৎ চেরজনপদবাজিগণ । এই ত্রিবিধ প্রজাই কি হুৰ্বলতা কি হুয়াহার ও কি বহু অপত্যতায় কাক, চটক ও পারাবতাদি সদৃশ। r বাস্তবিক বৈদিকযুগে বঙ্গদেশ অনাৰ্য্যনিবাস বলিয়া গণ্য ছিল। এই অনাৰ্য্যজাতিদিগকে লক্ষ্য করিয়া প্রাচীন ভাষ্যকারগণ বঙ্গাবগধের রাক্ষস অর্থ করিয়া থাকিবেন। আনন্দৰ্তীর্থ সেই প্রাচীন ভাষ্যেরষ্ট অধুবন্তী হইয়াছেন । কেবল ঐতরেয় আরণ্যক বলিয়া নহে, ঋক্সংহিতার কীকট বা মগধ অনাৰ্য্যনিবাস বলিয়া নিন্দিত। ঐতরেয় ব্রাহ্মণেও পুওl:' বা পুণ্ড জনপদবাসী স্থানাং ভূৱিষ্ঠা «۰ د: 尊 به نيابية (७) थक नtश्ठि ७५७***। (२) भैठcब्रग्न ज|क्र११॥sv। (७) जभकर्ष*हिएठl s॥२२॥ss । (s) ४थीtन डांगाकांग्र ‘वभ: वमणष्ठी वृच:' *चषणक्षl: जैौश्क्षिांना ७षषग्र:' YEHHHH DBHHHHH BBBS BB BH DD DDLL DD S DDDD DDDDDDD BBBBB BBB DB BBBS DDDDg GGD DDB BtD DDS S BHHHH DD DDD BBBS DDDDDS DBDHH HBBBD L DBBDD DBC BBD DDDD BD DDBS DDDD BBB DBS CDD DS न-f जर्दी कब्रि८शन, छाहाब्र३ छैकागोम्न cनश् होएम स्थिछि, ब्रोकन छ जष्ट्रङ्ग जर्ष चैौकब्र कबिन्नtइम । अईक्र” भण्डध cनथित थका”क cमकबूजब्र fosowsara-"Possibly they are all old ethnic names like Wanga, Chers &c." (Sacred Books of the East, Vol I. p.202/, ) थषांगक गठबठ नामाथनौ बशनब्र७ ॐशत्र खोलेकाद्र এইরূপ ব্যাখ্যা ক্ষরিয়াছেন— “चञ्चब्राउ ज्ज चक्रवणश: कमभाग: श्ठात्र बाशमाtबश्ण कडेकब्रमा fनश्चाङ्गलिबर्ग् , च*ि *श्वr झषtroौ॥# ‘बभ्रंशr मंश्!,*dलङ्गंifolrdप्रह्नमांश्-ि गक्रवानिनः । ठांaिरिषl aष यथा: ‘बब्रkनि कांककोकणब्रांपछाश्मियुभtः । झुर्रनाफ्नेछन्। श्शवप्नवशागि मनथrश्न गझिश्:, कबिध्नोइड्सल्या: কলিজামেৰেeaাৱে চোপা ইতি " (পৃ ৮২) * ॐ*उ*ब्रव्र जाग्रतारकैद्र ७क,७०णuतत्र cॐांक श्रद नवै*ीन वणिक्का 蛟’ 3تيتيi } - পি করিলাম। /(? ኳኒ f: