পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৪০৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কম্পে (লৈ প্রেভাব) [ م8۰۲ ] বঙ্গদেশ (জৈন ও বৌদ্ধপ্রভাব ) इहे ब्राझिण । uई शबtछ मश्रशांर्षि* अजांछनङ्गग्न शूज छैबांग्रैौ গঙ্গাতটে পাটলিপুত্র নগরী স্থাপন করেন। জু প্রাচীন জৈনগ্রন্থ মতে, বীর মোক্ষের ৬• বর্ষ পরে অর্থাৎ ৪৬৭ খৃষ্টপূর্বাঙ্গে ১ম নদের অভিষেক। ইহারই চারিবর্ধ পরে প্রসিদ্ধ জৈন গণধর জনস্বামী মোক্ষলাভ করেন।" প্রথম সঙ্গের পর আরও ৭ জন নন্দ রাজত্ব করেন, কল্পষ্ণপুত্র শঙ্কটালের ভ্রাতৃগণ র্তাহাঙ্গের মন্ত্ৰিৰ করেন। অবশেষে ৯ম নক্ষা निश्शनम णांड कtग्रम, हैशंब्रहे थथांन भईौ भकऎiन ।। ७ई नकफैोtणग्न शूब डूणङण । স্থলভদ্রের কিছু পূৰ্ব্বে জৈনবিগের শেষ শ্রতৰেৰলী জাৰাহর অভু্যায়। র্তাহার শিষ্য প্রশিষ্যে সমস্ত জ্ঞায়ত পরিব্যাপ্ত হইয়াছিল । তাহার কাশুপ-গোষ্ট্ৰীয় চারিজম প্রধান শিষ্য ছিল, তন্মধ্যে প্রথম শিষ্যের নাম গোদাস। এই গোদাস হইতে চারিট শাখার সৃষ্টি,—এই চারি শাখা দাম তাগিথিক, কোটৰৰয়, পুং বৰ্দ্ধনীয়া ও দাগী কর্কটরা (* এই শাখা চতুষ্টয়ের নাম इहेरष्ठ शङ्खाई भष्म इरेट्ष cय, फोब्लगित् (वर्तमाम झझलूक्) কোটিবৰ্ধ ( বর্তমাম দিনাজপুর জেলাস্ক দেওকোট পরগণা ), পুগু বর্ধন ( মালদহ ও বগুড়া জেলার মধ্যে ) এবং কর্মট• ( সম্ভবতঃ মানভূম জেলার ) অর্থাৎ দুই হাজার বর্ষেরও পূৰ্ব্বতন কালে বর্তমান ৰঙ্গদেশের নানা স্থানে জৈনদিগের প্রতিপত্তি ও শ্রেণিবিভাগ ঘটিয়াছিল। অতঃপর চজগুপ্তের অধিকার। চাণক্যের কৌশলে মঙ্গকে বিনাশ করিয়া চত্রগুপ্ত ভারতের একচ্ছত্র অধিপতি হইয়াছিলেন । হেমচঞ্জের পরিশিষ্টপৰ্ব্বমতে—ৰীৱমোক্ষের ১৫৫ বর্ধ পয়ে অর্থাৎ ৩৭২ খৃঃ পূৰ্ব্বাৰে চজগুপ্তের অভিষেক । এ সময়ে বদদেশে ব্রাহ্মণাচার এক প্রকার বিলুপ্ত, সৰ্ব্বত্রই जनांष्ठांब्र अषण हरेद्र ऐfौद्रांप्इ । चश्र ध्वसरों डज़बांझ्द्र निशाफ् अझ्न करब्रम्र । dई छटाखtखंद्र अर्षिकांब्रकारणहे *ाँफेगिनूरुब tबनविरभद्र औनण्ष जाइड ७ बन अणनाज्ञश्वणि नश्शूरौड शत्र । छवred uक अकब्र छांब्रड-नजाहे शहैद्राहिानन । फॅशिग्न श्रद्विधनखं डैशंक्ा चशैौरज खॉद्रष्ठन्न बिस्ङेिन ७थंग्भं *णन कब्रिाऊन । प्रछब्रांर भाँडेनिशूरजद्र बन अष्ट्रान नशखहे छखerसंइ चर्थीम गांमडभरवंइ cळैश्च गवच खङ्गरङ *ब्रिशूशैठ हरेद्रांझिन । ( ss ) পশ্িিপষ্ট পৰ্ব্ব ৪৬৯ { se } tअथकछत्रूख आहेषां ? • बूण “दानीोथकीबr चारद । *कपीक भtiहे भांडू) बशणक्रछ “কটি নাই আছে। গঙ্গাপধ্ব ২৯২-) প্রভাৰ অতিশয় খর্ব হইয় পড়িল। ক্ষত্ৰিয়-রাজগণের চেষ্টায় এরূপ পরিবর্তন সাধিত হইয়াছিল বলিয়া ক্ষক্রিয়গণের উপর ব্ৰাহ্মণগণের জাতক্রোধ হইল, কঁহায় পুরাণে রটাইলেন যে আর ক্ষক্রিয় নাই, ক্ষক্রিয়ংশ নিমুল হইয়াছে। চন্দ্রগুপ্ত ক্ৰাক্ষশবিরোধী ও জৈনমতাবলী ছিলেন বলিয়াই ব্রাহ্মণের নিকট তিনি ‘কৃষল বলিয়া লাঞ্ছিত হইলেন। ৩১৬ খৃঃ পূৰ্ব্বাৰো , চন্দ্রগুপ্তপুত্র বিজুলাস্কের রাজ্যসমাপ্তি এবং অশোকের অভু্যদয়। অশোক-প্রিয়দর্শী চজগুপ্তের অপঙ্ক ৰলিয় “চন্দ্রগুপ্ত” (Sundrakoptas ) নামেও পাশ্চাত্য ঐতিহাসিকের নিকট পরিচিত । { ভারতবর্ষ শৰ ৩৬৪ পৃঃ দ্রষ্টব্য ] ব্রাহ্মণ-রচিত গ্রন্থে অশোক পূদ্র বলিয়া চিহ্নিত হইলেও প্রাচীন বৌদ্ধগ্রন্থে তিনি ক্ষত্রিয় এবং বিশুদ্ধ ক্ষত্ৰিয়াচারী বলিয়াই পরিচিত। তাহার রাজ্যাভিষেকের পূর্কে তিনি কতকটা ব্রাহ্মণভক্ত ছিলেন। তাহার ভোজনশালায় শত শত পশুবধ হইত। তাহার রাজ্যাভিষেকের সঙ্গে প্রথমে তিনি জৈন, শেষে ৰৌদ্ধধৰ্ম্মামু রাগী হইয়া পড়িয়াছিলেন। হিমালয় হইতে কুমারিক এবং চট্টগ্রাম হইতে আফগানস্তানের সীমা পৰ্য্যন্ত তাহার সাম্রাজ্য ৰিষ্কৃত হইয়াছিল। স্বন্ধুর যুরোপও আফ্রিকার বৌদ্ধধৰ্ম্মপ্রচারার্থ তিনি উপযুক্ত পরিব্রাজক নিযুক্ত করিয়াছিলেম এবং তখনকার শ্রেষ্ঠ ধৰনরাজগণ র্তাহার সহিত জাষ্ট্ৰীয়তা ও মিত্রতাপাশে আবদ্ধ হইয়াছিলেন । [ প্রিয়দর্শ দেখ। ] অশোকের সময়ে তাহার অধীনে বঙ্গদেশ নানা প্রদেশে বিভক্ত এবং এক এক জন পরাক্রান্ত সামন্তরাজের শাসনাধীন हिण । फांब्ररङन्न अछांछ ७धंटनप्लग्न छां★ बरनब्र मांमांशांrन অশোকের ধৰ্ম্মান্থশাসন ও ধর্শ্বৱাজিক প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। অশোকের সময় ৰঙ্গভূমে কোন কোম্রাজ রাজত্ব করিতেছিলেন, ठांशञ्च मांभ नांeब्र वांद्र नाहे । जांबूलक्खण ५थांमकांग्र পুরাতন ইতিবৃত্ত সংগ্ৰহ করিয়া যে সংক্ষিপ্ত বিবরণ প্রকাশ अग्नििश। भिश्मि, ख९भीरं शय्न शङ्खेद्मि cष बश्रृम ११०५ वर्षं भबिद्र अषिकांग्न, उ९गtग्न ३०९v वर्ष कांबइ अशिकांबू, जठभूभग्न মুসলমান অধিকার চলিয়াছিল।" পুর্বেই লিখিয়াছি যে, বলিभूद्ध मन पजीनि शहरङ ५षांटन चबिज्ञांषिकांरकब्र श्जनांङ । তাছা মহাৰীয় কর্ণের পঞ্চদশ পুরুষ পূর্বে বা পাঁচহাজার বর্ষেরও পূৰ্ব্বেকার কথা। অর্থাৎ বর্তমান কলিযুগ প্রবর্ভিক্ত হইবার পূর্বেই এদেশে ক্ষত্রিকাধিকার প্রচলিত হইয়াছিল।” এখন জানুল, (so Col. H S Jarret's Ain-i-Akbari, Vol I p. 148-146, ( s१ ? कवच जांउँीत ऐख्शिन, »थ छत्र **** यूकै जहेका ।