". . . . . s: ৰত্ন চাৰ্য্য, নেপালের ৰীেৰভাৱিক আগৰী বা শুরু। छिक्ष८७ এই বঞ্জ চাৰ্য্যই এখন গামা নামে খ্যাত । [ লামা দেখ ]। বদশের তান্ত্রিক হিন্দুসমাজে মন্ত্রগুরু বা আচার্ধ্যের ষে স্থান, নেপালে বৌদ্ধসমাজে বহু চাৰ্য সেইরূপ অশেষ ভক্তি ও পূজার পাত্র। নেপালের মুণ্ডিতকেশ ধাড়া’ নামক ৰৌদ্ধ জাচাৰ্য্যগণ इहङारण बिछख्-डिकू ७ बजुकार्षीं । वैशिब्र नश्नाब्रडागै ও বাহচর্য্যের অনুষ্ঠান করেন, তাহারা ভিক্ষু এবং ধাছার গৃহস্থ ও অঙ্গরচর্ঘ্য পালন করেন, তাহারাই বহু চাৰ্যা। বঙ্গ চাৰ্য গৃহস্থ, সুতরাং স্ত্রী পুত্র লইয়া বিহারে বাস করেন বটে, কিন্তু ইনি এক প্রকার নেপালের বৌদ্ধসমাজের কার্য্যকরী মন্ত্রণাদাত, এবং প্রধান মন্ত্রগুরু। এক একটী বিহার এক একজন বস্তু চার্ঘ্যের অধীন। নেপালের বহুসংখ্যক বিহার আছে, সুতরাং বহুসংখ্যক বহু চাৰ্য্যও দেখা যায়। নেপালের কি বাড়া, কি সাধারণ বৌদ্ধ গৃহী সকলেই অবনত মস্তকে বাচার্য্যের আদেশ ও উপদেশ পালন করিতে বাধা ? [ নেপাল দেখ } নেপালের সাধারণ মুণ্ডিতঙ্কেশ বৌদ্ধগণ বঙ্গ ধারণ করিতে পারেন না, যিনি এই বহু ধারণে অধিকারী তিনিই বহু চাৰ্য্য নামে খ্যাত। নেবারদিগের নিকট বঙ্গ চার্যের গুতাজু বা ‘গুভাল’ নামেও খ্যাত। বঙ্গ চার্যের অমৃষ্ঠের বা প্রবর্ধিত মতই বঙ্গ যান নামে খ্যাত। ভোট ও নেপালের ৰৌদ্ধগণ এক্ষণে বহু যান মতাবলী ঘোর তান্ত্রিক। এক্ষণে বহু স্থান নিম্নোক্তরূপে বিভক্ত : ༈་ནས་ཅི་ནས་མས་ ਿੲ ਾਂ ਾਂ ཝ་ཏ་མྰ་སྰ་ཅཟ ৰাজাচার্যোরা পঞ্চমকারের বিশেষ তক্ত । ৫ বজ দিত্য (পুং ) কাশ্বারের একজন রাজা। बङीड (५५) दबछ शैत्ररूछ भांडा इव चांड बट ! * इष পাষাণ। ( রাজনি" ) (ত্রি ) ২ ধারকতুলাদীপ্তিবিশিষ্ট। বজ ভ্যাস (পুং ) গুণকতেদ ( Cross multiplication ) বঞ্জাম্বুজ (খ্রী) তন্ত্রোক্ত দেবীভেদ। (ه دهه ۳۰) اهد ا» (fa) به ই একজন প্রাচীন কৰি । বন্ধু শনি (পুং) বল। (ग्निकां• ) ... no of Hodgson's Nepal and Tibet p. 189-145 शृ*ांद्र जडेव । [ 8१ॐ ] বঙ্কলিন (জী) বােগের জানতেন। ২ বুজের আগমজে। यजु, (जैौ) cकांकिगैच इच। ( ब्रांजनि*) বাহিত (ৰি)বাৰাত ৰাম স্থত। বাহিকা (জী) কপিবদ্ধ চলিত আলপ্পুশ। (বৈজ্ঞান) বল্লাহ (দী) ভগৱপাৰ। (বৈজ্ৰনি• ) बछिजि९ (१) २ रेखविजौ। २ अक्फ् । বঙ্কিম (পুং) বজোত্যঙ্গেতি বঙ্গ (জত ইনি লে। পা ८।२।००१) देखि इनि । बबथाह्रो रेख। २ बूरु वा जननाभू। (ग्नि ) ७ यखषिभिहे । 8 इंडेकttखन । বঙ্কিণী (স্ত্রী) দেবীজে। ) اېډrr* ج • د |چوه ( বজি বল (ত্রি) বজধানী। ( ंश् •।•१•।४।१ ) বন্ধ (খ্ৰী) বা গোঁয়াৰিং ঠং দুই তো। (তাৰঞ্জ) বহেশ্বর (পুং) নেপালৰ তীৰ্থতো। এখানে প্রাচীন হিন্দু ও cयोकभिथिष्ठ ठांजिकांकांग्र विद्यमांम जांtह । বন্ধেশ্বরী (স্ত্রী) ৰীেছমৰীতেন। বঞ্জেশ্বরী বিদ্য, ওগুৰিষ্কাভেদ। ইছা জপন্ন মাম ৰজবাছনিক ৰিছা । যথাবিধি যজ্ঞ নির্ণাগপুৰ্ব্বক এই বিস্কা দ্বারা অভিষেক করিবে এবং কাঞ্চল দ্বারা তাহাতে মন্ত্র লিখিৰে । পরে কোন জিতেজিয় ব্যক্তি সেই বঙ্গ গ্রহণপূর্বক লক্ষ জপ করিয়া বজকুণ্ডে ঘূতাদি দ্বারা তদ্দশাংশ হোম কল্পিবে। ইহা দ্বারা ৰজ সৰ্ব্ব শত্রুজয়কারী হইয়া থাকে। এইরূপে জপ দ্বারা পুতঃ বঙ্গ নৃপতিগণ রক্ষা করিবেন। পুরাকালে ইঞ্জের উপকারার্থ ব্ৰহ্মা মহাদেবের নিকট হইতে অত্যাস করিয়াছিলেন। কোন সময়ে ইজ বিশ্বরূপের উপদিষ্ট বিজ্ঞা দ্বারা সোমরস হরণপূর্বক বিখরূপকে নিহত করেন। তদনন্তর ইজ সোমযোগে হত: ছবি প্রার্থনা করিলে হতপুত্র প্রজাপতি জ্বঃ তাহাকে সোমরস দানে অস্বীকার করেন, তাহাতে ইতি" ইঙ্গ বলপূর্বক সোমরস পান করিলে, প্রজাপতি ‘ইজশক্রবৃদ্ধি হউক বলিয়া যজ্ঞে আহুতি প্রধান করিলেন। তাহাতে কালারিসদৃশ বৃত্র সামে অস্থর প্রান্থস্থত হইল। অনম্বর সেই অক্ষয়ৰয় ইশ্রেয় পশ্চাদ্ধাবিত হইলে ভয়বিহবল ইঞ্জ ব্ৰহ্মার শরণাপন্ন হইলেন। তখন ব্ৰহ্মা কছিলেন, হে অক্সিলাম फूमि औ३ वटबचन्नैौ मज बाब्रा भडिक्ख् ि१ब ठाण कब्र, ५९महे তোমার শত্রু বিনষ্ট হইবে। এই বল্লেখনী মন্ত্রের প্রথম গায়ী, তৎপরে ওঁ কটু জহি DDBBS DD S gB BBBB BBBBBBBB S DD DD বশীকরণ, বিশ্বেৰ, উচ্চাটন স্তম্ভন, মোহন, তাড়ন, উৎসাধন, ছেদন, মারণ প্রতিবন্ধন, সেনাগুন্ডম প্রভৃতি সৰল কৰ্ম্মই গান্ধগ্রী দ্বারা সিদ্ধ হইয়া থাকে । , * . . .
