বর্গবিপর্য্যয় কানাশক্ষে)ক লক্ষতেং। বর্ণের সাল। “বর্ণাঙ্গমে গবেজাদেী সিংহে গুণৰিপৰ্য্যয় । هسه } ধর্ণলিপি বর্ণভেদ (*) কক্ষেদে জোকাৰিণী डिब्रड ॥ २ प्रtउत्र cडव । * BD DDD uBB BBBS BBBBBS BBBBBSB SBBBBS 會 BBBD SYS tB BBB DDDS tttS BBBBS BBB BBB SBSS BBBBS যোগ্য । ২ স্তবার্থ। “এতত্তে আদিরাজন্ত মনোশ্চরিতমদ্ভুতম্। | বর্ণমাতৃক বর্ণমাতৃ (স্ত্রী) বর্ণন্ত মাতেৰ ককাকদগ্ৰস্থাৎ ১ লেখনী। ( স্ত্রী ) বর্ণনাং বর্ণমালানাং মাতৃকেব। সরস্বতী । বীণতং বর্ণনীয়স্ত তদপত্যোদয়ং শৃণু।” ( ভাগবত বর্ণমাত্রা (স্ত্রী) বর্ণগু মাত্র । ককায়াদি বর্ণের স্বনীর্বাদি মাত্র । BBBBSJS BBB BBBBBBBS BBB BB BBB BBBBBS SZS BBB BB DDBBBS ttttS রঙ, রাখিয়া চিত্রকর রঙ ফলায় । বর্ণপাত (পুং ) বর্ণন্ত পাতঃ । উচ্চারণকালে পান্তর্গত বর্ণ বিশেষের পতন বা উচ্চারণরাহিত্য । - বর্ণপাত্র ( ) বর্ণষ্ঠ পালং। চিত্রকারের রঙ, রাখিবার পাত্র, যে আধারে নীলী প্রভৃতি রঙ থাকে। ‘মরিক বর্ণপাত্ৰং স্তাং তুলিকা লেখাকুষ্টিক । ( শলমাল ) বর্ণপুপ ক] (পূ) বান্তি গুগলি যত কৰ্ণ, রাজতন্ত্রী পুষ্পবৃক্ষ । ( রাজনি• ) . বর্ণপুষ্পী পুষ্পবৃক্ষ । ( রাজনি• ) বর্ণপ্রকর্ধ (পুং ) বর্ণের আতিশয্য, ঔজ্জলোর আধিক্য। ২ অক্ষয়শ্রেণী । সংস্কৃষ্ঠে বর্ণমাল ৫০টী, জপৰিষয়ে বর্ণমালা ৫১ট। তন্ত্রে ৫১ট বর্ণমালার নির্দেশ ও তাছার জপেয় বিধান श्राएइ । हेश्ब्राजैौ शर्षमांना २७ईौ, कज्ञांगैौ २७üी, जांब्ररीब्र २vणै, *ब्रिजैौद्र ७०छैौ, डूब्रर्कौ ७७फ़ै, हिङ्ग २२, फ्रवैौद्र s•, जैौक् २४, गाँध्न् २०, ७क्र. २७, ~iानैौन् २१, हेकांजीब्र २०, फांडान्न २०२, ব্ৰহ্ম ১৯, চীনদেশে ৰূর্ণমালা শাক, এই শব্দের সংখ্যা প্রায় v०००० शांखांब । [ वणिनि cब५ । } বর্ণয়িতবা (ত্রি ) বর্ণনীয়, বর্ণনাযোগ্য। SYS BBB BBB BBB BBS BBBS BBBBSBS BBBBS BBBBS বর্ণরেখা (স্ত্ৰী)ৰ লিখবেনাভি লিখকরা এ রসায়া ब्रकार । कटैिबैौ, थग्नि । ( बिक०) বর্ণপ্ৰসাদন (*) বর্ণন্ত প্রপাদনং যম্মাৎ। অগুরুচন্দন (রাজনি) বর্ণলিপি, বর্ণ বা অক্ষয়প্রকাশক লেখনপ্রণালী (Alphabetic বর্ণবিপৰ্য্যয় (পুং ) বর্ণের বিপৰ্যয়। যেমন--হিংস ধাতু হইতে writiug 1 ) অক্ষরবিপৰ্য্যয় হইয়া সিংহ হইয়াছে। “বর্ণাগমে বর্ণবিপর্যায়শ ীে চাপরে বর্ণকিঙ্কাল্পনাশে । ধাতোস্তদর্থতিশয়েন যোগস্ততুচ্যতে পঞ্চবিধং নিরক্তং ।” (কাতন্ত্রটকার তুর্গসিংহ ) ফুলে স্রোতসি সংঙ্গয়ে যস্য স্যাদযোলিসন্ধয়: । म७चrनं७;श् एठघ्निौश: नाङ्गिiश्लभ११ श् ि॥ জাধারূপসমাচারংচয়াং কৃতকে পৰি । স্বস্বর্ণমন্তবর্ণ বা স্বশীলং শাস্তি নিশ্চয়ে ॥ মানাবৃত্তেষু ভূতেষু দানাঙ্কশ্বরতেষু চ । अब्रबूञ्चनम१cणारक प्रब्रिडे न कियाप्छ । लङ्गोब्रक्इि भेकम म कमा अङ्किदाप्च् । জ্যেষ্ঠমধাবরং গাং জুলাসৰং প্রমোদণ্ডে । छाब्रश्ननगि भीtणभ किशैमt tनक गूजरब९ ।। জপি খুগ্ৰং চ ধর্ণাঙ্গ সৰ্বেভষতিপূজয়েৎ ॥ जाब्राममथाछि हि कईछिमब्रः प्रतैौणक्रांब्रिजकूटैण: aछ{खtछ: । यमोंश*iri७ शृण१७थी नज़: भूत: क्षखीं हूंश्च श्*७: ॥ ८षाबिrवछांभू नकं★ श#4ीविडङ्गांइ छ । ॐ शिौभ्रामं च चक्रवंश: अभिरुंरङ्ग५ r’ ( श्*गम *s च: ) s সভ্যজাতি স্ব স্ব ভাষায় মনোভাব ও স্বল্পপ্রকাশ করিবার , अछ ८थ नकण किंह बाबहाँग्र शग्निब्र थांटक्म, ष्ठांशत्रुहै चांभग्री সাধারণতঃ বর্ণ বা অক্ষয় বলিয়া থাকি। জগতে সভ্যজাতির সংখ্যাও যত শ্ৰেণী, ভাষাভেঙ্গে তাঁহাদের মধ্যে অক্ষরের প্রকায়তেজও তত বেদী। সত্যতায় পুষ্টির সহিত বর্ণমালার সৃষ্টি । ভাষাজ্ঞানের সঙ্গে সঙ্গে অক্ষর বা বর্ণমালায় উৎপত্তি হইলেও সৰ্ব্বপ্রথম কোথায় ও কি রূপে বর্ণমালার উৎপত্তি হইল, তারাষ্ট আমাদের প্রথম আলোচ্য। - বর্তমান সভ্যতার ইতিহাস আলোচনা করিয়া সকলেষ্ট স্বীকায় করিতেছেম খে, ঋগ্বৈদিক সত্যতাই জগতের সর্বাদিম সভ্যতা । তারতীয় জার্থীগণ সেই বৈদিক সত্যগণের বংশধর । ८क्षा शाफेक, tशशिंककांtण शभिांशांब्र छै९नसि हद्देब्रश्णि कि गा এবং ভারতীয় ৰণলিপির কোন সময়ে উৎপত্তি হইল।
- ीं★हांछ भड । মোক্ষমূলরপ্রমুখ পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের কথা এই, খৃষ্টপূৰ্ব্ব ৪র্থ শতাব্দীর পূৰ্ব্বে ভারতে লিপি বা লেখনপদ্ধতি সম্পূর্ণ অজ্ঞাত ছিল, অথচ তাহার সহৱাধিক বর্ষ পূর্কে জেমের মন্ত্র, গ্রাহ্মণ ও স্বত্রভাগ প্রচলিত হইয়াছিল। একমাত্র ঋগ্বেদের ১০টা মণ্ডলের
