পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৬৭৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বল্লভাচার্য্য বল্লভাচার্য্য, বল্লভাচারীনামক বৈষ্ণবমত अफ्रािजुश्मा [ ७११ ] বল্লভাচার্ষ্য ধৰ্ম্মপথাশ্রয়ই চিত্ততারাপনোদনের এক মাত্র অবলম্বন জানিী আচাৰ্য্য। তিনি লক্ষ্মণভট্টনামক এক জন তেলগু ব্ৰাহ্মণের | দ্বিতীয় পুত্ররূপে ১৪৭৯ খৃষ্টাৰে জন্মগ্রহণ করেন । ੋ। পিতামাতা দাক্ষিণাত্যের স্বল্লুর তৈলঙ্গ প্রান্ত হইতে তীর্থযাত্র উদ্দেশে উত্তরভারতে আসিয়া উপনীত হন । এইখানে বার ণসীর অদূরবর্তী চম্পারণ নগরে তিনি গ্রন্থত হইয়াছিলেন। এই কারণে উত্তর-পশ্চিম-ভারতবাসী পণ্ডিতগণ র্তাহাকে উত্তরভারতবাসী বলিয়া গৌরব করিয়া থাকেন । বল্লভের পিতা বিষ্ণুস্বামী সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন। বারাণসী ধামে অবস্থিতিকালে ধৰ্ম্মাচার লইয়া তৎস্থানবাসীর সহিত তস্মতাবলম্বীদিগের ঘোর বিরোধ উপস্থিত হয়। এই কারণে তাহাকে বারাণসী ছাড়িয়া অন্তর যাইতে হৃষ্টয়াছিল ; ঐ সময়ে তাহার পত্নী পূর্ণগর্ভ ছিলেন। অতি দ্রুত পলায়ন কালে পথাতিক্রমণ কষ্টে অকালে অষ্টম মাসে তাতার পত্নী এই নবকুমার প্রসব করেন। তাহারা আপনাদের জীবন বিপদসঙ্কুল জানিয়াই হউক, অথবা পুত্রের দেবাশ্রয়লাভের আশ্বাসেই হউক, সেই সদ্যঃপ্রস্থত তনয়কে একটী বৃক্ষতলে ফেলিয়া রাখিয়া যান । এইরূপে দূরান্তরে গমনপূৰ্ব্বক কিছুদিন অতিবাহনের পর, যখন তাহাদের প্রাণের আশঙ্কা দূরীভূত হইল, তখন তাহারা ধীরে ধীরে সেই পথে পুনরায় আসিয়া স্বীয় পুত্রকে তদবস্থায় অক্ষত শরীর ও জীবিত দেখিয়া আনন্দাশ্র বিসর্জন | করিতে করিতে কোলে তুলিয়া লইলেন । তদনন্তর পুলকপূরিতম্বদয়ে তাহারা সপুত্র বারাণসীতে উপস্থিত হইয়া তথায় । কিছুকাল অবস্থানের পর, শ্ৰীবৃন্দারণ্যেৰ সমীপবর্তী গোকুল লগরে আসিয়া বাস করেন । এখানে নারায়ণভট্টের অধীনে কোমলপ্রকৃতি বালক বল্লভের অধ্যাপনা চলিতে লাগিল । স্বীয় সুরুতি ও অধ্যবসায়বলে বালক অতি অল্পকালের মধ্যেই নানা শাস্ত্রে সুপণ্ডিত ষ্টয়া উঠেন। প্রবাদ এইরূপ যে, তিনি চারি মাসের মধ্যে সংস্কৃত সাহিত্য ও দর্শনশাস্ত্রে সম্যক ব্যুৎপত্তি লাভ করিয়াছিলেন। একাদশ বৰ ৰয়ংক্রমকালে তাহার পিতৃবিয়োগ হয়, এই সময় । কষ্টতেই সাংসারিক বিশৃঙ্খলা তাহার পাঠ্য জীবনকে তমসাচ্ছন্ন করিয়া ক্ষেলে । তাহাতে তাহার শান্তিময় চিত্তে ঘোর সাংসারিক বিরহ আসিয়া সমুপস্থিত হয়। সেই বিশৃঙ্খলার সঙ্গে সঙ্গে সাম্প্রদারিক আচারামুষ্ঠানের ৰৈসাদৃপ্ত দেখিয়া তিনি আরও হতজ্ঞান হইয়া পড়েন। এই সকল দেখিয়া শুনিয়া তিনি প্রকৃত • “রামাঞ্চজং এ স্বচক্ৰে মধাচাৰ্বাঞ্চভুগ্ধ: । * Aবিষ্ণুৰামিন রত্রে নিখাদিত্য চতুসম: r (यवा५...मद्रब्रम्लादल्ली) XVII እ» ማለ¢ ধৰ্ম্মশাস্ত্রালোচনায় প্রবৃত্ত হন এবং ক্রমশঃ সাম্প্রদায়িক ওঁ সামাজিক আচারাদি সংস্কার দ্বারা একটা জুভিনব ধৰ্ম্মমতস্থাপনের আশা তাহার হৃদয়ে জাগিয়া উঠে । এই উদ্দীপনার বশবর্তী হইয়া বল্লভ বাল-গোপাল উপাসনারূপ স্বীয় অভিনব মত প্রচার করেন । উত্তর-তারতে তাঙ্কার মত বিস্তার করিবার পূৰ্কেষ্ট, কাব্যপদেশে তাছাকে একবার মাতৃভূমি দশন কারতে দক্ষিণাত্যে গমন করিতে হইয়াছিল, এথানে অচিরেই তাহার কীৰ্ত্তিস্তম্ভ সুপ্রতিষ্ঠিত হয়। তথায় দামোদর দাস নামক একজন লব্ধপ্রতিষ্ঠ ব্যক্তি সৰ্ব্বপ্রথমে তাহার নিকট দীক্ষিত হইয়া তাঙ্কার ধৰ্ম্মমতের আশ্রয় গ্রহণ করেন । অতঃপর তিনি বিজয়নগরে স্বীয় মাতুলালয়ে গমন করেন । এখানে বিজয়নগর রাজদরবারে রাজপণ্ডিতগণ উঠার মতনিরাসের জন্য একট প্রকাশু সভায় তাহাকে বিচারে আহবান করিলে তিনি তথায় যাইয়া উপস্থিত হন। পণ্ডিতমণ্ডলী তাহার তর্কে পরাজিত হইলেন । রাজা কৃঞ্চদেব স্বয়ং তর্কস্থলে উপস্থিত ছিলেন । তিনি অপরিচিত সেই যুবকের বাগ্মিতা ও জ্ঞানবত্ত দেখিয়া চমৎকৃত হইলেন এবং স্বয়ং তাeাপ শয্যা। গ্রহণ করিয়া তাহাকে আপনার ধৰ্ম্মগুরু বলিয়া পুঞ্জ করিলেন । এই ঘটনা হইতেই বল্লভাচার্য্যের ধৰ্ম্মমতের প্রতিষ্ঠাভিত্তি আরও দৃঢ়তর হইল । তিনি অতঃপর যে স্থানে গমন করিতে লাগিলেন, সেই স্থানে অনেকেই তাহার শিষ্যত্ব গ্রহণ করিতে লাগিল, এইরূপে উজ্জ্বয়িনী, বারাণসী, হরিদ্বার, প্রস্বাগ প্রভৃতি প্রসিদ্ধ ও পবিত্র ধৰ্ম্মক্ষেত্রে তাহার নধীন মতে অসংখ্য ব্যক্তি দক্ষিত হইল । তাহার মতে, আজীবন ব্রহ্মচৰ্য্যাবলম্বন দ্যায়। সঙ্গত বা ধৰ্ম্মপ্রণোদিত নহে । বারাণসী অবস্থানকালে তাঙ্গ তিনি স্বয়ং বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হইয়াছিলেন । এই বিবাহের কালে ১৫১১ খুটাৰে গোপীনাথ এবং ১৫১৬ খৃষ্টাৰে বিটঠলনাথ নামে তাহার দুইটী পুত্র সস্তান হয়। তিনি শেষ জীবনে প্রায়ই ব্রজভূমি ত্যাগ করেন নাই। তথায় ১৪২৯ খৃষ্টাব্দে তিনি গোবদ্ধন শৈলের পার্শ্বে ঐনাথের স্বপ্রসিদ্ধ ও সুবৃহৎ মন্দির স্থাপন করেন। একদা বৃন্দাবনে ভগবদধ্যানে নিরত থাকিয়া তিনি শ্রীকৃষ্ণের সাক্ষাৎ লাভ করেন। ভগবান ঐ সময়ে তাহাকে স্বীয় পূজার বা উপাসনার একটি অভিনব প্রথা প্রবর্তন করিতে আদেশ দেন এবং বলেন যে, ঐ প্রথায় তাহার বালকমূৰ্ত্তিরই উপাসনার ব্যবস্থা জানিবে। তদনুসারে বালকৃষ্ণ বা বালগোপাল নামে ঐ উপাসনাপদ্ধতি Gथल्लजिङ श्हेब्राप्छ्। ৰারাণসীতে র্তাহার বাসভবন ছিল । সেখানে তিনি বাস