পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৭২৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বস্তি U • ‘বস্তিদ্বিধায়ুবাসাধো নিরূহশ তত: পর । যঃ মেহেদীয়তে স স্তাদমুবাসননামক । কষায়ক্ষারতৈলৈযে নিরূহ: স নিগম্ভতে। বস্তিভিীয়তে যক্ষাং তন্মান্তিরিত স্বতঃ " ( ভাব প্র০ ) বস্তি দুই প্রকার, অম্বুবাসন বস্তি ও নিরূহবস্তি। এই দুই প্রকার বস্তির মধ্যে স্নেহ দ্বারা যে বস্তি প্রয়োগ করা হয়, তাহাকে অসুবাসন বস্তি এবং কাথ, দুগ্ধ ও তৈল দ্বারা যে বস্তিপ্রয়োগ করা হয়, তাহাকে নিকুবন্তি কহে । বস্তি স্থার (মৃগাদির মূত্রাশয় দ্বারা ) প্রয়োগ করিতে হয় বলিয়া ইহাকে বস্তি কহে। মাত্রাবস্তি অনুবাসনবস্তির ভেদমাত্র। ইহার মাত্র দুই বা একপল । রক্ষব্যক্তি, তীক্ষাগ্নিসম্পন্ন ব্যক্তি এবং যাহাদের কেবল বায়ুপ্রবল তাঙ্গর অনুবাসন বস্তির উপযুক্ত। কুণ্ঠরোগী, মেহরোগী, স্থূলকায় ও উদবরোগীর পক্ষে অসুবাসনবস্তি উপকাবক নহে । [ १२s ] অজীর্ণরোগী, উম্মাদরোগী, তৃষ্ণারোগী এবং শোথ, মূৰ্চ্চা, ; অরুচি, ভয়, শ্বাস, কাস ও ক্ষয়রোগাক্রান্ত ব্যক্তির পক্ষে । অনুবাসন ও আস্থাপন এই উভয়বিধ বস্তিই প্রশস্ত । সুবর্ণাদি ধাতু, বৃক্ষ, বাশ, নল, দস্ত, শৃঙ্গাগ বা মণি প্রভৃতি স্বারা নল প্রস্তুত করিতে হইবে বস্তি প্রয়োগে এক হইতে ছয় বৎসর বয়স্ক রোগীর নিমিত্ত ও অঙ্গুলি প্রমাণ, ৬ বৎসরের উদ্ধ ১২ বৎসর পর্য্যস্ত রোগীর নিমিত্ত ৮ অঙ্গুলি প্রমাণ, ১২ বৎসরের উদ্ধবয়স্ক রোগীদিগের নিমিত্ত ১২ অঙ্গুলি প্রমাণ দীর্থ নল করিতে হইবে। ঐ নলের ছিদ্র যথাক্রমে মুদ্রাপ্রমাণ, কলায় প্রমাণ ও বদরী বীজের প্রমাণ হইবে। উহ প্লক্ষ এবং গোপুচ্ছের আকৃতিবিশিষ্ট হওয়া আবশ্বক। নলের মূলভাগ গোপুচ্ছের স্তায় করিয়া যুগের দিকে ক্রমার স্বল্প করিতে হইবে । বস্তিক্রিয়ার নলের পরিমাণ বোণীর বৃদ্ধাঙ্গুলির তুলা ব্যাস মলিকার মূলে স্থির রাখিয়ী কনিষ্টাঙ্গুলীর তুল্য ব্যাসে অগ্রভাগ এরত করবে এবং মুখ অত্যন্ত মৰ্ম্মণ অথচ বটকার স্থায় গোলাকার করিবে । নলিকার চতুর্থ ভাগে এরূপ ভাবে কণিকা ( গোকর্ণাদিবৎ ) প্রস্তুত করিতে ইষ্টবে, গে বস্তির কাকে নলিকার অপ্রমাণ ভাগ অভ্যস্তরে প্রবিষ্ট না হয় এবং মূলের দিকে ও চতুর্থ ভাগে বাস্তবন্ধনের নিমিস্তু দুইট কনিক প্রস্তুত করিয়া দিবে। যুগ, ছাগ, শূকর, গো অথবা মহিষের মূত্রকোযবস্তি দ্বারা বন্তিকাৰ্য্য করিতে হইবে। সকল প্রকার বস্তিই কষাল্লাদি দ্বারা রঞ্জিত করিয়া লইতে হইবে এবং উহা মৃদ্ধ, রিং, অথচ XVII .* थछि हा श७द्र श्रांदशक । बt१ cष बलिभरब्रांभ कब्र शांश, फांशग्न মল, প্লফ ও অষ্টাঙ্গুল পরিমিত, পরিণাছে গৃএ পক্ষীর মলিক্কার স্থার এবং মুগাকৃতি ছিজুৰিশিষ্ট প্রস্তুত কৱিৰে। . • সম্যক্ প্রকারে বন্তি প্রযুক্ত,হইলে শরীরের উপচয়, বর্ণের উৎকর্ষত, ৰল ও আরোগ্য এবং পরমায়ু বৃদ্ধি হইয়া থাকে। শীত ও বসন্তু কালে দিবাভাগে ম্লেছবস্তি এবং গ্রীষ্ম, বর্ষা ও । শরৎকালে অনুবাসনবন্তি প্রয়োগ করিৰে । অত্যন্ত জিঞ্জ গ্রব্য ভোজন করাইয়া অনুবাসনবস্তি প্রয়োগ করিবে না। কারণ এক সময়ে স্নেহভোজন ও অনুবাসন এই উভয় প্রকায় . স্নেহ সেবিত হইলে মত্ততা ও মৃচ্ছ জন্মে এবং অত্যন্ত কক্ষ দ্রৰা ভোজন করিয়াও অনুবাসন বিধেয় নহে, এইরূপ করিলে বল ও शtर्भग्न झांन हईग्रां शांtरु । अठuय बिहच५ tरुघ्न भि५ अशा ভোজন করাইয়া অনুবাসনবন্তি প্রয়োগ করিবেন না। বস্তি প্রয়োগ করিতে হইলে প্রথমে মাত্রার উপর বিশেষ লক্ষ্য রাপিতে হুইবে । কারণ হীনমাত্রায় বস্তি প্রয়োগ করিলে তাহাতে কোন ফল হয় না এবং মাত্রা অধিক হইলে আমাৰ, কান্তি ও অস্ত্রীসার জন্মে । অনুবাসনবস্তির শ্রেষ্ঠমাত্রা ৬ পল, মধ্যম মারা ৩ পল এবং চীনমাত্র ২ পল । যে স্নেহ দ্বারা বস্তি প্রয়োগ করিতে হইবে, সেই স্নেহের সহিত পলুফ ও সৈন্ধব চূর্ণ মিশ্ৰিত করিয়া দিতে ইষ্টবে। ঐ চুর্ণের পূর্ণ মারা ৬ মাহ, মধ্যম মাত্রা ৪ মারা এব: হীনমাত্র ২ মাষ । বিয়েচনের পর বস্তি প্রয়োগ করিতে হইলে ৭ দিন গত এবং শরীরে বলোপচয় হইলে জাকার করাষ্টর সায়"কালে অমুবাসন বস্তি প্রয়োগ করিতে হইবে । অমুখাসনক্রিয়া করিতে হইলে রোগীর শরীরে তৈল মাখাইয়া অল্প অল্প উষ্ণজল দ্বার স্নান ও পরে ভোজনাস্তে শতপদ গমন করাষ্টবে। তৎপরে বায়ু, মূত্র ও মলত্যাগ হইলে স্নেহৰপ্তি প্রয়োগ করবে। যৎকালে স্নেহবস্তি প্রয়োগ করিতে ইষ্টবে, তখন রোগীকে বামপাশ্বে শয়ন করাষ্টর বামঞ্জস্যা প্রসারণ ও দক্ষিণকঙ্কৰ কুঞ্চিত করিয়া গুহাদেশে স্নেহ স্নক্ষণ করিলে ; তৎপরে চিকিৎসক বঞ্চিয় মুগ সুত্র দ্বার বন্ধন করিয়া ৰামহস্তে উছার মুথ ধরিয়া দক্ষিণ হস্থ দ্বারা গুহদেশে যোজনা করিয়া মধ্যবেগে পীড়ন করিতে হষ্টবে। লিশ মাত্রাকাল এক্টরূপে পীড়ন করিতে হয় । ইহার অতিরিক্ত সময় কখন পীড়ন করা বিধেয় মহে । ৰস্তি প্রয়োগকালে কৃষ্ণণ, কাস ও ছাচি প্রভৃতি বর্জন করবে। এই প্রকারে স্নেহ অন্তঃপ্রৰিষ্ট ষ্ট'টলে একশত বাক্য উচ্চারণ করিতে যত সময় লাগে, ততক্ষণ রোগী উত্ত্বীনভাবে শয়ন করিয়া থাকিবে । পূৰ্ব্বে যে মাত্র ও কালের বিষয় বলিয়াছি, তাহার >算や