পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তদশ খণ্ড.djvu/৭৩৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


3 s ૧૭ | 盤_ 零下及云、 •, ধৌত বস্ত্র প্রাগগ্র ই উদগগ্র করিয়া'প্লারিত করিবে । . কিন্তু পশ্চিমাগ্র বা "ক্ষিণাগ করিয়া প্রসারিত করিলে, তাহ পুণৰ্ব্বার প্রক্ষালনে গুচি করিয়া লইতে হয়। "প্রাগঃমুদগগ্রং বা ধেীতং বস্ত্রং প্রসারয়েৎ । পশ্চিমাঞ্জ দক্ষিণাগ্র পুনঃ প্রক্ষালনাং গুচি (সত্যতপাঃ) প্রচেত। থলিয়াছেন, বিজ্ঞ ব্যক্তি বস্ত্র নিজ হস্তে ধৌত ফরিয়া লষ্টয়া সেই বন্ধে ধৰ্ম্মকার্য্য করিবেন। কিন্তু রাজক , ধৌত কিংবা একেবারে অধোঁত বস্ত্রে কথন ধৰ্ম্ম ক্রিয় করিবেন তবে, পুত্র, মিয়, কলা, অন্তান্ত স্বজাতি, বন্ধুবান্ধব বা ভূতাধৌত বস্ত্রের পবিত্রতার হানি হয় না।• স্নানেষ পর মস্তকের জুলাপনয়নের জন্য শ্লথ ভাবে উষ্ণৗষবগ্ন ধারণ করিতে হয় । স্থাত, দা, মৃষিকোৎকীর্ণ, বা জীর্ণ, বিশেষতঃ পরকীয় বস্ত্র পঞ্জিয় ধৰ্ম্ম কাৰ্য্য করিতে নাই। "াজচংগনিভং প্রাপ্য উৰ্কীয শিথিলাপিতম্। জলক্ষয়নিমিস্ত বৈ বেষ্টয়ামাস মুৰ্দ্ধনি ৷” “ম ব্যুতেমন দখেন পারকোণ বিশেষতঃ । মৃষিক্ষোৎকীর্ণ জীর্ণেন কৰ্ম্মকুর্যাদ্বিচক্ষণঃ " (মহাভারত) কিঞ্চিৎ রক্তবর্ণ, অত্যন্ত রক্তবর্ণ, নীলবর্ণ, মলপুর্ণ বা দশালীন বন্ধ প্রশস্ত নহে । “ন রক্তমন্ত্ৰণং বাসো ন নীলঞ্চ প্রশস্ততে । মলাক্তঞ্চ দশাইনিং বর্জয়েদম্বরং বুধ: ॥” (নারসিংহপু" ) কিন্তু আচাররত্নে লিখিত আছে, দশাহীন বস্ত্রেও অভাব পক্ষে ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম করিবে । "শাহীনেন বস্ত্রেণ কুৰ্য্যাৎ কৰ্ম্মাণাভাবতঃ ॥" (আচাররত্ন”) অন্তধৃতবস্ত্র এবং রক্ত, মলিন, বা দশাহীন বসন ব্যবহার নিষিদ্ধ ; কেবল শ্বেত বস্ত্রই যত্বের সহিত ধারণীয়। সামর্থে কুলাংলে গ্রীণ বা মলিন বাস ব্যবহার করিতে নাই । •বয়ং নাস্তবৃতং ধার্যাং ন রঞ্জং মলিনং তথা । #14, বাপদশঞ্চৈব শ্বেতং ধাৰ্য্যং প্রথমতঃ ॥ | || • •ৰয়তের কর্তব্য ক্রিয়া ৷ পিশ্চ”। म 5 अक्५शेrठन भ। tशेरठम अश्९ क९ि : পুত্রমিত্ৰকলাত্রণ খঙ্গাডিবাৰবেদ চ। ब्रांमषार्णव दएको७५ छ९*विकभिकि हिt !'

  • & ort. '

| | | مینامیکیسمس -اح "؛ "نه به هم م. م. -- - - - * * * উপানহং নান্ত ধৃতং ব্ৰহ্মপুত্রঞ্চ ধরিয়েৎ । \ ন জীর্ণমলবড়াসে ভবেচ্চ বিভবে সতি।” (বিষ্ণুধৰ্ম্মোত্তর ) স্নানন্তে ধৌত অক্লিয় বাস পরিধেয় । ধৌতবস্ত্রের অভাব পক্ষে শণ, ক্ষেী, আবিক, নেপালদেশীয় কম্বল, কিংবা যোগপট্র ধারণ করবে। স্থূল কথা, ঐরূপ বস্ত্রের যে কোন একখানি বসন দ্বার দ্বিতীয় বস্তধারী হইতে হইবে । অধেীত-বসন পরিয়া নিত্যনৈমিত্তিক ক্রিয়া করিলে কোনই ফল হয় না এবং অধৌত বঙ্গ পরিধানপুৰ্ব্বক দান কঁরিলেও তাছা নিষ্ফল হইয়া থাকে। রানান্তে তৰ্পণ না করিয়া বন্ধনিপীড়ন করিবে না। জাবালি " বলিয়াছেন, তপণের পূৰ্ব্বে যে মানবস্ত্র নিপীড়ন করে, তাহার পিতৃগণ সহ দেবগণ নিরাশ হইয়া চলিয়া যান। "নিপীড়য়তি য: পূৰ্ব্বং স্নানবস্ত্রস্তু তৰ্পণাৎ। নিরাশাস্তস্থ গচ্ছন্তি দেবা; পিতৃগণৈঃ সহ ॥” (জাবালি ) স্নান করিয়৷ আর্দ্র বসন সত্ত্বেও যে ব্যক্তি বিষ্ঠা বা মূত্র পরি ত্যাগ করে, তাহাকে তিন বার প্রাণায়াম করিয়া পুনরায় স্নানান্তে শুদ্ধ ইষ্টতে হয়। আর একমাত্র আবিসনই সৰ্ব্বদা পরিধান করিয়া থাকিবে না। আর্দ্র বসনও সপ্তবার বাতাহত হইলে শুদ্ধ হইয়া থাকে । "স্নানং ক্লাবাসান্ত বিশ্বত্রং কুরুতে যদি। প্রাণায়ামত্ৰয়ং কৃত্বা পুনঃ স্নানেন শুধতি ॥ নামেকঞ্চ বসনং পরিদ্বধাং কথঞ্চন।” ( হাৰ্বত ) "আর্দ্রঞ্চ সপ্তবতাহতমপি শুদ্ধমিতি' ( মদনপারিজাত ) ঘট্‌ফ্রিংশমতে ও নিগমে সংক্রান্তি প্রভৃতিতে বস্ত্রনিপীড়ন নিষিদ্ধ। সংক্রান্তি, পূর্ণিমা, অমাবস্তা, দ্বাদশী এবং শ্রা৯ দিনে বন্ধুনিপীড়ন বা ক্ষার সহ বক্স যোগ করিতে নাই।

  • সংক্রান্ত্যং পঞ্চদশুtঞ্চ দ্বাদশাং শ্রাদ্ধবাসরে । যন্ধ ন পীড়য়েন্ত্ৰ ন চ ক্ষারেণ যোজয়েৎ" (তিথ্যাতিত্ব )

•"ত্বৈৰ বাসসী খোঁতে জড়িয়ে পৰিীয় চ। वक्रोtजाक्र मृनढि" श्लो अकांनरब्रखङ: ॥ अकांtर (षोठबढ़ानः भांभएकोभाषिकांनि छ। কুন্তপে যোগ পটুং ৰ দ্বির্যাস যেন বা ভবেৎ । মধেীড়েন চ ৰন্ত্রেণ নিত্যনৈমিত্তিৰী ক্রিয়াং ! कूमि कश म शtप्राठि लखt डबउि निश्नन् ” (cशांत्रि-वांश्चषक) ● সপ্তদশ ভাগ সম্পূর্ণ। ’