পাতা:বিশ্বকোষ সপ্তম খণ্ড.djvu/১০৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


औयूडभूउर्भ বিষয় বর্ণনা করিয়াছেন, তাহারাই বলেন, উহা মেঘ হইতে भूङ रहेबामांज cनवण१ कईक अननांब्रिठ श्छ । प्रउब्रांश এরূপ থাকা আর না থাকা সমান কথা । * যাহা হউক প্রাচীম শাস্ত্রকারগণ গুক্তি, গজ, সর্পাদির ন্যায় মেঘমুক্তারও নির্দেশ করিয়াছেন। যথা— "মৎস্তাহিশখৰাৱাহবেণুজীমূতগুক্তিতঃ। জায়তে মৌক্তিকং তেযু ভূরি গুজন্তবং স্বতং ।” অর্থাৎ মৎস্ত, সর্প, শখ, বরাহ, বংশ, মেঘ ও গুক্তি হইতে भूख हज़, उग्रtशा उखिन्छांठ भूख्गेहे श्रषिक् । “পিস্তুজগুক্তিশছাত্রবেণুতমিশূকর প্রস্থতানি । মুক্তাক্ষলানি তেষাং বহু সাধু চ গুক্তিত্বং ভবতি ॥” ( বৃহৎসংহিতা । ) হস্তী, সৰ্প, গুক্তি, শঙ্খ, মেঘ, বাশ, তিমি মৎস্ত ও শূকর হইতে মুক্ত উৎপন্ন হয়, তন্মধ্যে গুক্তিজ মুক্তাই উত্তম ও প্রচুর। এতদ্ভিন্ন গরুড়পুরাণ, অগ্নিপুরাণ, যুক্তিকল্পতরু প্রভৃতি গ্রন্থে মেঘমুক্তার বিষয় উল্লিখিত আছে। শাস্ত্রকারের ইহার আকার ও গুণাগুণ সম্বন্ধেও বর্ণনা করিয়াছেন। বৃহসংহিতায় লিখিত আছে-- 冯 “বর্ষেপিলবঙ্গীতং বায়ুস্কন্ধাচ্চ সপ্তমাত্রষ্টম। স্থিয়ঙে কিল খাদিব্যৈস্তড়িৎপ্রভং মেঘসভূতম্ ॥” মেঘে যেমন বর্যোপল অর্থাৎ কয়ক জন্মে, সেইরূপ মুক্তাও জন্মে। করকা সকল যেমন মেঘ হইতে পতিত হয়, মেঘমুক্তাও সেইরূপ সপ্তম বায়ুর স্কন্ধ হইতে ভ্ৰষ্ট হইয়া পতিত হয় । কিন্তু তাহ পৃথিবীতে আইসে না, আকাশ হইতেই দেবগণ সেই তড়িৎপ্রভাময় মেঘমুক্ত হরণ করিয়া লয় । , গ্রন্থাস্তরে লিখিত আছে— “ধারাধরেষু জায়েত মৌক্তিকং জলবিন্দুভি: . দুর্লভং তন্মমুষ্যাণাং দেবৈস্তৎ ক্লিয়তে ইস্বরাৎ ॥” জলবিন্দুর বিকার বিশেষ দ্বারা মেঘ ও মুক্ত জন্মে। তাহ মমুষ্যের দুর্লভ। আকাশ হইতেই দেবগণ তাহা হরণ করেন। “কুক্কুটাওসমং বৃত্তং মৌক্তিকং নিবিড়ং গুরুং । भनजश् छांश्नकां★१ cनवाडांशाभभांश्रयश् ॥” cभषजांठ मगि कूडूछैॉ८७ब्र छांग्न cशांज, निदिफ़, ७छान ভারি এবং সুর্য্যকিরণের ন্যায় দীপ্তিশীল। ইহা দেবতাদিগের ভোগ্য, মঙ্গুষ্যেরা ইহা পায় না । গরুড়পুরাণেও এইরূপ কথা লিখিত আছে। যথা— “নাভোতি মেঘপ্রতবং ধরিত্রীং বিস্বাগতং তং বিবুধা হয়ন্তি। জর্টিগ্রতানাতদিধিভাগমাদিত্যবছেঃখৰিতাবাবিৰম্‌ : মেঘপ্রভব মুক্ত ধরণীতে আইসে না, আকাশ হইতেই [ S«२ ] औषूङबॉइन cनवउांब्रां ऊांश इब्र१ क८ब्रन । देश cठछ ७ ॐछ बांब्रां निई. भ७ण फेडजिउ कन्द्र । देश अनिएउाच्न नाप्त इनििशौका। উক্তপুরাণে আরও বর্ণিত আছে, ইহার জ্যোতিঃ হুতাশন, চজ, নক্ষত্র, গ্রহ ও তারাগণের তেজকেও তিরস্কার করিয়া প্রকাশ পায় এবং দিবারাত্রি উভয় ভাবেই সমান দীপ্তকর । ইহার মূল্য সমন্ধে উক্ত পুরাণকর্তা লিখিয়াছেন— "বিচিত্ররত্নদৃতিচারতোয়চতুঃসমুদ্রাভবনাভিরাম । মূল্যং ন বা স্তাদিতি নিশ্চয়ে মে কুৎসা মহী তপ্ত সুবর্ণপূর্ণ।” আমার বিশ্বাস, এই চতুঃসমুদ্র ভবনাদিযুক্ত সুবর্ণপূর্ণ সমগ্র পৃথিবীও ঐ মুক্তার সম মূল্য হয় কিনা সন্দেহ। তিনি আরও লিথিয়াছেন, “নীচ ব্যক্তিও যদি উছ কখন মহৎ পুণ্যবলে প্রাপ্ত হয়, তবে সে ব্যক্তি শত্রুহীন হইয়া সমগ্র পৃথিবী ভোগ করিতে পারে। উহা যে কেবল রাজাদিগের শুভকারী এমন নহে, প্রজাদিগেরও সৌভাগ্যের কারণ। উহা চতুর্দিকে শতযোজনপরিমিত স্থানের অনিষ্ট নিবারণ করে। জল, জোতিঃ ও বায়ু হইতে মেঘ উৎপন্ন হয়, সুতরাং মেঘজাত মুক্তাও তিন প্রকার। জলাধিক মেঘজাত হইলে তাহা অত্যন্ত স্বচ্ছ ও অতিশয় কাস্তিযুক্ত হয়। জ্যোতিঃপ্রধান মেঘ হইতে জন্মিলে তাহ সুগোল, সুকাস্তি ও স্বৰ্য্যকিরণের ন্যায় কিরণশালী, মুতরাং হুনিরীক্ষ্য হয়। বায়ু প্রধান মেঘজাত হইলে তাহ সৰ্ব্বাপেক্ষ বিমল ও লঘু হয়। ओभूख्यूल (हौ) बौश्उछ श्रृङ्ख्यात्रा प्रगति प्रणमछ। भी। (শব্দর” ) - জীমূতবাহন (পুং) জীযুতে মেঘে বাহনমস্ত। ১ মেঘবাহন, ইন্দ্র । ২ শালিবাহনের পুত্র, গৌণ আশ্বিন কৃষ্ণাষ্টমী তিথিতে স্ত্রীগণ জীমূতবাহনের পূজা করিয়া থাকে। [ জিতাষ্টমী দেখ। ] ৩ বিস্তাধররাজ জীমূতকেতুর পুত্র, ইনি বিখ্যাত নাগানদের मोब्रक। चौश्रङबश्न cयोबब्राप्खा अडिबिङ श्रेब्र निरुद्र অনুমতিগ্রহণপূর্বক রাজ্যস্থ সমস্ত প্রজা ও অন্যান্য যাচকদিগকে দারিদ্রশূন্য এবং ইহার জ্ঞাতিগণ রাজ্যলোলুপ হইলে ইনি যুদ্ধ না করিয়া তাহাদিগকে রাজ্য প্রদান করেন। পরে তিনি পিতামাতার সহিত মলয়পৰ্ব্বতের নিকট সিদ্ধাশ্রমে গিয়া বাস করিতে লাগিলেন । কিছুদিন পরে মলয়পৰ্ব্বতবাসী সিন্ধরাজ বিশ্বাবস্থর পুত্র भिजांबश्व्र नदिङ ॐांशंद्र बकूरु इहेण। ५कनिन हेनि वकूडग्निमै মলত্ববতীকে দেখিয় তাহাকে আপন পূৰ্ব্বজন্মের পত্নী বলিয়া চিনিতে পারিলেন এবং তাছার প্রতি প্রণয়াসক্ত হইলেন। ইহার পর একদিন মিত্ৰাবল্প প্রস্তাৰ করিলেন, সখে! আমার उऑिनैो भणब्रबर्डौटक cठांमांब्र करब अ*नि कब्रिएछ हे ऋ कब्रि ।